锵锵行天下第三季

＂美丽的哀愁＂，是李泰祥1980年一张专辑的名字，不知文涛是否也喜欢，所以脱口而出。

用它给此季作结再好不过。华语文化的美感，可凝练为，美丽的哀愁。

就像周秦老师最后一集对昆曲情节的点评——得不到的相思才动人，真做了俗世夫妻，热闹的恩爱旋即沦为下品。

这也合陈寅恪的观点：

“情之最上者，世无其人。悬空设想，而甘为之死，如《牡丹亭》之杜丽娘是也。”

连宝黛的感情也只能排到第二层。

终身结为夫妇而无外遇，为倒数第二层，仅比唯欲是图无所谓情者稍高一层而已。

美丽的哀愁。

这一季播完了，但没有十分不舍，反而生出期待，因为发现了太多可以研究的新领域，此生大概也不会无趣了。

就像文涛说的，有些中国人，是到了国外留学后，回头看，才发现明代家具的美。这也让人想起张爱玲，去美国研究《红楼梦》，注译《海上花》。异国有时会让人产生一种文化上的精神创伤，于是疗愈性地去回顾自己的来处，我在自己身上也观察到了这一过程。

有时候我会想，在文化上有所系，到底是安全感的稳定来源，还是个人发展的羁绊。也可能是因为到了可以欣赏和懂得它们的年纪，愈发感到不可割舍。以前读《红楼梦》，黛玉细品＂如花美眷，似水流年＂，其实没有太大触动。今天才明白昆曲里看似含蓄的衣袖动作的含义，接着看到曲折水面上的那对男女青年演员走下桥的倒影，竟然流了眼泪。

你整个人是在那里、被它们塑造的，只是之前没有距离，所以意识不到而已。

文明最美之处在于语言。最后一集讲到声调处，让我想起之前有位九十岁的德国老教授问过我，我的名字用中文应该怎么念，他的研究范围有中国哲学，知道汉语里每个字都会有声调。

我念了两遍，说我的名字可能不算太难，因为没有上声，然后举了个例子，denken在中文里是"想"，可能对外国人比较困难。老教授又听了两遍，直接放弃跟念了，说，das können wir nicht, man muss es als Kind lernen.

我还和一位学汉学的德国同学分析过中文的声调，在汉语里，句子的音调其实不是很重要，它已经化在了每一个字里面。陈述句、疑问句所需要的语调，单个汉字组在一起已经足以表达。所以中国人说话听起来比较平，不像德语，陈述句和疑问句非常依赖句末的音调来凸显。当时我才第一次意识到，汉语有更加复杂的Melodie，它多么独特和有趣。

另外，中文发音很依赖舌尖，有尖音的方言就更如此，而德国人说话，声音更像是从嗓子眼，甚至锁骨后面发出来的。不习惯用这个部位说话，是我一直觉得别扭的地方。德国同学经过指点，把注意力放在舌头上，念了几个字，听起来立刻好了很多，但还是保持不住这个发音位置。文化会在人身上留下磨不去的习惯。

苏州话的确美。第一次发现，是多年前听周云蓬《春歌》末尾的苏州话念白，"徘徊在水里火里汤里"也极为缠绵。

行天下第三季达到了新的极高水准，感谢文涛和工作人员卓越的工作和辛勤的付出。希望更多的资本家和政府机构关注到窦文涛的非物质文化价值，积极给予物质帮助、精神鼓励和条件便利。

行至第三季尾段，节目组终于来到了我们心心念念的历史文化名城——苏州。最新一集「姑苏城外」S03E11，窦文涛寻访了盘门、虎丘、山塘、艺圃等姑苏名胜。

陆佳麒 谢岚正在弹唱「莺莺操琴」

谢岚正在向嘉宾介绍莺莺操琴中的视角变换

陆佳麒评价自己的性格

节目间予安还阐述了苏州话软糯的语言学成因对窦文涛展开了现场苏州话教学面对苏州评弹吴侬软语的持续轰炸文涛老师直言沉醉了！

予安教窦文涛苏州话“猫”的读音

想念周轶君，有她时候没有感觉，其他人光芒太盛，掩盖了她的丰富的阅历，直到这一集没了周，一切感觉很别扭，基本都是窦与嘉宾的交流。玮婕很好看，但只能接一些寡淡的干滑，最恶心的是陈艺丹是从哪个后门塞来的，一没有话说，二每一集各个镜头都能看见她躲在角落玩手机！太不专业了！塞关系户也不能档次这么低吧。一个老鼠坏一锅汤。

《锵锵三人行》停播以后，窦文涛又重新打造了两台节目，《圆桌派》和《锵锵行天下》这两档带有强烈窦文涛风格的节目，某种程度上，也是《锵锵三人行》的延续，无论是风格模式还是进入节目的嘉宾，基本上是《锵锵三人行》的老面孔，不过梁文道后来基本不出现了，估计是在弄他自己的看理想的节目。

相对于《锵锵三人行》，毫无疑问，《圆桌派》和《锵锵行天下》做得更加精致，尤其是在优酷这样的流媒体上线，也更加拥抱和符合当下年轻受众的心态，所以无论是《圆桌派》里面的话题选择，或者《锵锵行天下》在户外的犹如风光大片的画面景致，保持一贯节目在坚持人文的基础上，和融合当下关注的一些话题之间，寻找了一种很好的平衡。

这也是《圆桌派》和《锵锵行天下》一上线，就收获了众多粉丝的原因之一，在当下的综艺节目领域，它是一个独特的存在，也是一股更加安静的清流，用“静水流深”来评价并不为过。近日，《锵锵行天下》第三季上线，这一次窦文涛和许子东，将脚步和镜头，移到了烟雨江南，“上有天堂，下有苏杭”的杭州，远离了辽阔苍茫的西北，一下到了婉约的江南，这倒符合《锵锵行天下》的气质，毕竟“行天下”强调的就是行走，就是旅行，跟随着窦文涛的步伐去旅行。

第三季上线的第一集，就有100多分钟犹如电影的体量，但我在毫无快进，甚至有些意犹未尽中看完，在当下追求娱乐，追求节目爆炸效果的节目中，能够花一个多小时，慢慢看完，从另外一方面，也说明了《锵锵行天下》的魅力。

其实《锵锵行天下》的魅力，对我来说，它是一个“动”的节目，但却给人一种“静”的力量，一种抚慰人心的力量，这或许是其中的独特魅力。比如第三季里，烟雨江南的美丽，尤其是三五好友，泛舟西湖，那种每一帧画面，都犹如缓缓流动的中国画一般，加上悠扬的笛声，此情此景，容易令每一个人都沉浸其中。

不得不说，窦文涛对美的追求或者想象，很符合一个文人或者知识分子的情怀，比如他们泛舟西湖时，谈论西湖的人文景致，关于西湖的诗文，毫无违和或者刻意的造作，都像是自然交谈中的真情流露，这考验的可能就是节目制作的功底和本身创作者的人文底蕴。

这或许就是旅行的意义，它强调的不仅仅是行走，而是在行走中与古人与这里的历史邂逅，触发一些人内心深处的，对于美，对于文化追求的开关，只能在此时此地才能打开。

《锵锵行天下》的也不仅仅在行走，还是一个涨知识的节目，尤其是第一集的参观丝绸博物馆，馆长对于丝绸的介绍，一下把每一个观众都带入了丝绸和历史的课堂。这种穿越古今的畅谈，尤其是深入浅出的讲解，不仅另外这种门外汉耳目一新，甚至心生神往。而这也是这档节目的另外一个魅力。

后半段，雨夜拜访老友，夜雨江湖，灯火如豆，在温暖的老友家里，一席家宴瞬间增添了旅行中的温情之感。窦文涛拜访老友陈立，在初冬的家宴中，既谈论美食与文化，也谈论婚姻等世情家常，颇有些消逝已久的古风。这种犹如三五老友的叙旧，习惯了快节奏和整日以手机为伴的当下，这种聚会，反而更加令人心驰神往，抚慰人心。

看完《锵锵行天下》的第一集，浑身生发的是一种难得的，那种“温暖”和“平静”之感。所以，行天下带给我们普通人或者观众的，是一道温暖的旅程，有让人散发满目怡情的西湖美景，有诗歌笛声为伴的西湖泛舟，有穿越历史的丝绸之路，有三五好友的初冬家宴，这是一趟“杂乱”的旅程，却是一段“稀缺”的难得的温暖之旅。

我想很多人跟我一样，追《锵锵行天下》和《圆桌派》的最初，都是因为窦文涛，慢慢的因为节目本身的优质，才会生发出更深的喜爱。当然，这一类节目，在当下的“缺失”确实是一种遗憾。

我们习惯了娱乐至死的综艺， 但这一类人文类的节目，能够做到出彩甚至长期的坚持却少之又少。而其中应该首先要归功的当然是窦文涛。一个主持人的气质，其实就代表了某种节目的气质。窦文涛给人的感觉，是那种有些知识分子气质，又有些“顽童”气质的人，而这两点却能在他身上很完美的融合在一起，这可能就是一个主持人本身的修养和魅力，比如窦文涛经常讲自己读书，在家看一看收藏等等，以及与像陈立、许子东、梁文道等人的交往，大概就能看出，一个主持人本身的气质和魅力。

当然，在当下能够做到如窦文涛那样的地主持人，或者说这一类节目，实在少之又少。许知远的《十三邀》，也深深烙印上了许知远的印记，只不过许知远给人的印象是那种，知识分子情怀的悲悯感，是反叛、特立独行和充满棱角的追问者的形象，所以喜欢他的人会很喜欢他，而不喜欢，甚至不太喜欢这一类节目的人，就会立刻敬而远之。

而窦文涛选择的是圆融，是融通，是将自己的观念先隐藏起来，然后再展现的思路，所以他的节目，有时候有正襟危坐，有时候有插科打诨的机灵，更多时候是一种对当下的更加人文的思索、观察和传达，这种反而更符合普通人的心态，我们更接受这种潜移默化，温润如许的感受，这也是我们传统文化的烙印，君子温润如玉，说的就是这样一种感受吧。

不过窦文涛和他节目的魅力，不仅仅是个人气质，更是主持艺术的体现，尤其是对于一档谈话类和半谈话类的节目来说，主持的艺术更加难能可贵，不可复制。去年，有一档综艺叫《我在岛屿读书》，选择了当代的比较能说的一批作家和诗人，在岛屿的生活和对话。然后穿插其中，起到一定引导和协调角色的是旅游博主房琪，这可能也是为了迎接年轻人的口味。

但看完这一档节目之后，除了作家介绍的有些书令人耳目一新或者感同身受之外，其他的预期就会大打折扣，或者说，看完《我在岛屿读书》，并没有意犹未尽、余音绕梁之感，尽管里面都是余华、苏童、西川这样的大家。

其实，回过头来看，房琪是一个很重要的点，她的提问，她的视角和她的一些或许可以代表观众近距离接触机会，并没有融入其中。这可能就是窦文涛《锵锵行天下》的魅力，长期在主持界练就的游刃有余的主持风格，他擅长作为一个圆融的穿针引线者，又擅长不失时机的提问，最后还能不失时机的金句频出，这是作为一个主持人的功底。

收看最近一期的《锵锵行天下》就会有明显的感受，要和文化人许子东，可爱的充满少女心的林玮婕打成一片，又要和博学的图书馆馆长对话，还要和美食家、心理学家陈立叙旧畅谈，最后还要不失时机的来一段优美且优雅的结尾，个中难度可见一斑。

因此，像《圆桌派》、《锵锵行天下》这样的节目，或许只有窦文涛和他的团队，才能做好，当然，对于普通观众来说，只希望这样的节目，能够多一些更好，毕竟，众生喧哗的时代，我们已经不缺闹哄哄的信息，或者说我们已经被犹如洪水般的噪音所包围。

如果能够多一些“别样”的声音，或许，他们更能抚慰一颗在深夜醒来的身体和灵魂！

看完第四集，让我印象最深刻的是他们在富春江上对景看画时提到的“线条”。

黄公望以写意的线条抒情，王澍则将画中的线条移至建筑中，无论是画还是建筑，其线条一气呵成，如同弹奏古琴的尾音，余音袅袅、意犹未尽。就像窦文涛说的那样，这是“当代中国本土的建筑学”——它与自然亲近，蕴含着我们的传统文化。锵锵3就是一个这样的节目，清新自然，从不以说教的口吻来讲述传统文化，总是在聊天中自然而然地引发思考，但又余韵悠长，让人回味无穷。

他们聊天时，还提到了一个现象：现代许多建筑用概念化的方式限定了城市的美。确实，现如今人们提到江南便是白墙黑瓦，事实上，这是经典的、但绝不是唯一的。能同时看到高楼、弄堂、花园在一起，这样富有多样文化的生活场景才是有意思的，而中式建筑恰好能符合这样的多元，它跟哲学、意识形态、礼仪，甚至是“身体”都有千丝万缕的关系，我相信中式建筑将如同王澍先生所言，“我们的建筑，在未来有戏”。

美食、丝绸、篆刻、竹纸、建筑......从前不知道江南还有这么多隐藏的宝藏旅游地，每一期都是一边听故事一边云旅游，但却从来不会觉得枯燥乏味，反而让人觉得文化之行并不是高不可攀！越来越期待锵锵3后面的内容了，希望能从不同的视角了解江南的风土人情，品味江南文化盛宴！

学到许多文化上的连接关系。喜欢第一集讲西湖，富春山居图，和听箫入定，去陈立老师家闲谈和不时不食的生活方式：喜欢第二集永福寺的闲适和太湖石的飘逸；喜欢第九集十八相送讲越剧的审美和中华文化的传承，管中窥豹，细看春节晚会听了好多遍贾宝玉的唱词才觉得是有些浪漫: 似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水， 行动好比风扶柳，眼前分明外来客， 心底却似旧时友；一见如故的极致表达。喜欢第十集讲江南富商四象八牛七十二黄金狗随城市起伏变迁的生活印记；其实我们日常的文化，审美都有它的溯源，习以为常只是因为被打上了烙印，不代表过时，反而证明了过去对美的鉴赏的一种超前，当然一个小点略显尴尬，尽管嵊州女子撑起越剧一片天，女性冲破男戏班班主的束缚，显得独立又自信，但是越剧中传统剧目对于女性观点的解放还是有些违背女权意识，为什么情探中的敫桂英为了负心汉而自缢化作冤魂诉苦还要去试探王魁，不值当，最终在当世还是没有活出自己，只是满足了复仇的欲望和对爱情的执念而已……

昆曲更是让我跪着听完……太美了

诗酒联欢，烟云供养，赌书泼茶