梦醒10分

《半梦半醒的人生》的29段谈话与自白 by idletalk


《半梦半醒的人生》Waking Life——这是一部2001年拍摄的动画片。导演兼编剧理查德林克莱特用DV在奥斯汀拍摄了这部影片，然后使用“interpolated翻拍”程序将图像转换，使得实景增加了程序化的外观看上去象是动画片。就是这样一部看起来不像是动画片的动画片，在当年也没引起什么反响；我却反复看5遍，因为在我看来这可能是21世纪前期最为伟大的影片。

影片的故事非常的简单，主人公一个大学生，他来到了一个超现实的幻境中。他身处的这座城市好象是奥斯汀，但日常生活的规律和秩序似乎完全被打破了。
他从一个地方游荡到另一个地方，不断遇到稀奇古怪的人。最有意思的是他遇见的这些人都在谈论一些宏大高深的话题：从量子论到语言的起源，从存在主义到人的转世再生，从自由意志的荒谬到电影作为一种叙事工具，他陷入一场接着一场的对话中。
他极力想知道自己究竟处在梦境中，还是处于清醒中。但最终他只是发现自己不断苏醒，又不断重新坠入梦境中。他无法摆脱这接二连三地涌现的梦，开始逐渐理解梦的含义，并试着控制梦和周围的环境，分辨苏醒的人生与梦中人生的区别……

大量对话也正是林克莱特作品的一个标志性元素。不同于伍迪艾伦纽约知识分子神经质式的喋喋不休，也不同于埃里克侯麦法国中产阶级长篇大论的交谈，林克莱特呈现的是美国年轻人鲜活而具有时代特色的语言。而且他的不少影片还不是几个人的谈话，而是规模庞大。不过相对于过去的作品，此片中的对话要显得“知识分子气”浓重得多，那些晦涩抽象的哲学命题对观众可绝对是个考验。

在这些繁杂的谈话中我把它切割成了29个片段，并努力以自己的理解诠释其内容。虽然它的丰富我只看到了一角。但时间会证明它的伟大值得我去这样做。

1、船型车司机———任何的事物你都可以不赞同，但重要的是他存在的事实。随大流是大多数人的共性，可最终你会发现你必须去找到自己的非共性所在。

2、大学教授————排除集体共性的过程中，并不一定能找到自我的个性，问题的重点乃在于思考的过程。

3、金发女子————语言所具有的不可沟通性，言语在每个人的心中有着不同的深层含义，也即联系物和凭借物的不同导致人类即使使用的是同一种语言，也存在永远无法沟通的盲点。

4、黑白发男子————望远镜似的人类进化过程（物质——精神）。不同智慧间质与量的转化（毁灭——重生）

5、自焚的男子————人类自毁性与人类社会自毁性存在着共通点。（个人的自杀、病痛和人类社会的战争、自然灾害）。媒体对社会丑恶面的频繁揭露，并无法消灭它，只能迫使人们对其麻木并接受。

6、交欢中的男女————人类记忆与经验在一代一代的遗传着。途径并非来自言语和书籍，而是DNA中的深层存在。

7、监狱中的男子————用复仇的幻想来填补时间。（许许多多的人都在用欲望实践的梦想来填补日常生活的时间）

8、戴眼镜的中年男子————人类的自由很大程度建立在物理规则上。但同时又存在一些不规则的元素来动摇原始的物理规则。可恰恰在某种意义上，不规则的元素也可能是物理规则中的一环。（上帝的决定——人类的自由意志——其中的界限）问题在于外延与内延的边界在哪？

9、宣传车上的男子————突破即定的规则，世界便是即定规则的框架，政治则是即定规则的核心动力。革命的问题不在于是否毁灭，而在于毁灭之后建立什么？

10、戴眼镜的老者————如若中心为“无”，既是空。对任何一个存在说是，既是对所有的存在说是。

11、黑人男子————现有的分类是对知识最大的束缚。我们必须将其解脱重整，使之聚合。在知识的共同领域寻求新知。

12、咖啡厅里的两位女子————人体的细胞在七年的过程里会全部更新。新我的产生，迫使我们肯定不同于旧我，但在认知上我们还是保持着自己与旧我的认同。问题在于延续性。人不可能缺乏延续性的不断的与自我重新认同。

13、播电影的猴子————人在困苦中可以获得的唯一有益知识是：任何事情都有可能发生，有困苦也必有欢乐。

14、白发老者————人类的痛苦有两种，或物质过于缺乏，或物质过于丰富。但在精神层面，人类却一直没有进步，问题在于人类的特性：恐惧和懒惰。

15、写作的男子————伟大的小说不在于其的故事，或者表现形式，而在于人、思想、时间。

16、留大胡子的胖子————梦境与现实，虚幻或真实之间的转化，有时非常简单。特别是当表现物为暴力时，

17、长发男子————梦是自我认同的一种过程，在一定意义上，它与现实没有根本区别。

18、弹琴的男子————梦的意义在于超越自我的存在形式。你可以是任何的一种存在形式，不一定是人类，甚至不一定是物体。

19、穿皮衣的长发男子————有些人醒着也在做梦，因为他们没有梦的意识，他们并不想在梦中得到思想的解放，他们的梦是现实的延续，也就是说是对物质渴望的梦想。

20、卷发男子————沉默……沉默……在这出看来喋喋不休的电影中此时出现了一个沉默看着你的男子。这种手法让我想起国画里的“留白”。人生是需要静默的，那时便是反观自身的时刻。

21、留着“雷鬼”头的四人帮————行动在很多时候只是理念自然而然的放映，但并不能因此就界定它具有明确的目的性。

22、背着背包的男子————梦在于自我感性的存在，寻找一切新的可能性。像旅行一般，向往所有的未知。

23、白衣男子————太阳底下无新事？不。梦具有发掘“新事”的可能性。

24、红发女子————交谈在很多时候只是人类远离孤独与表达礼貌的手段。而交流思想往往却居于其次。

25、爆炸头男子————记忆比忘却需要更大的力量，所以梦中的事情我们便经常遗忘。这与现实何其的相似。

26、光头男子————梦中的自己始终还是无法摆脱现实的投射，所以更多的时候梦中的本体也只不过是现实占优势的复制品。当然，个体存在着差异，但这种差异到底在多大程度上影响着我们？

27、售货员————人类的死亡与植物的枯死一样，都需要进行包裹。死亡是需要进行隐蔽的，因为大多数的人们不想看到这些。但这并不妨害到它们的存在。

28、束发的女子————人与人最终还是需要以某种联系作为纽带。但这种联系究竟应该是一种什么方式。现代人的联系的弱化是否可以用娱乐取代？

29打弹珠的男子————时间想让我们忘记上帝的存在。而永恒也因为时间的存在而变得可惧。但永恒之后还存在时间吗？

不管打高分低分，是不是想太多了？
神作的道理就在
你飘飘荡荡跟着它走
智商才变高
老想着判断它、描述它、概括它、类比它
就把自己想成白痴了

很佩服那些看睡了然后醒了起来重看还能写一堆的观众
真有专业精神
但很怀疑他们写下的与这部片有什么关系
他们写下的
很适合用来描述
采用同样素材
却拍得水平远逊的影片

如有些观众质疑的：
如果能够这么打碎了来说
就没必要拍成一部片了

神就神在它是一部片
有没有想过：是什么把这些东西黏在一起？

回溯人类历史，

我们只重于人类的进化和它与环境的相互作用。

生物的进化伴随着人类的进化，

从原始人到现代人类的进化，

尼安德特人、克鲁马努人。

现在，有趣的是，你在这里所看到的有三个主干：

生物学，人类学，文明的发展，

和作为文化的人类表达。

这时你所看到的是种群的进化，而非个体的进化。

另外，如果你看看相关的时间表。

生命有二十亿年的历史，

原始人类有六千万年历史，

我们所了解的现代人类有十万年历史，

你就会慢慢了解到浓缩了的人类进化模式的本质。

  

然后当我们说到农业，科学，工业革命，

也只是一万年，四百年和一百五十年的历史。

你会看到更加浓缩了的进化过程。

于是我们进入了一个新的进化历程。

这个过程会浓缩到我们都能发觉它的存在的程度，

在我们一生之内，在我们这一代之内。

新的进化起源于两种信息：

数码与拟仿，

数码就是人工智能，

而由分子生物学和生物克隆技术产生了拟仿技术，

而神经生物学把二者紧密结合。

在旧的进化模式面前，

物竞天择，适者生存。

而在新的进化模式下，

他们会作为互助的非竞争性群体自主于外界而独立存在。

  

有趣的是，进化现在变成以个体自主的过程

发自作为自主的个体，而不是被动的被集体臆想支配下的个体。

因此作为新的个性和新的理念的新人类出世了。

但这只是新的进化循环的开始。

因为在下个循环进行时

输入了新智慧。

智慧不断积累，能力不断积累，

速度就会改变，直到某种意义上的高潮。

可以把它想象为人的瞬间巨大的满足感，

想象为新人类的潜能瞬间大量的释放。

那可能是个体的扩张，个体的繁殖，

和个体共生，不再有时间空间的限制。

而这些新人类进化的展现，将戏剧性的大出所望。

旧的进化已经冷却，贫瘠，但还有效。

它表现在社会对其的适应性上。

当你说到寄生，统治，道德，战争，掠夺。

这些会成为次要，

这些将会退化。

新的进化模式给予我们新的特微

真理，忠诚，正义和自由的人类特征

这些将成为这次进化所表现的，

那将是我们最期待的。

To look at human development

Look at the organism’s evolution……and his environmental interaction.

Evolution of the organism begins with evolution through the hominid…

…coming to the evolution of man.

Neanderthal, Cro-Magnon.

Now, what you’re looking at here are three strings:

Biological, anthropological, development of cultures…

…and cultural, which is human expression.

What you’ve seen is the evolution of populations, not individuals.

Then look at the time scale involved.

Two billion years for life, six million for hominid…

…100,000 years for mankind as we know it.

You see how the evolutionary paradigm telescopes.

  

Then when you get to agriculture, scientific and industrial revolution…

…you’re looking at 10,000 years, 400 years, 150 years.

You see a further telescoping of evolutionary time.

As we go through the new evolution…

…it will telescope to the point where we see it within our lifetime.

The new evolution stems from two types of information:

Digital and analog.

Digital is artificial intelligence.

Analog results from molecular biology and cloning.

You knit the two with neurobiology.

Under the old paradigm, one would die, the other would dominate.

Under the new paradigm, they exist as a supportive…

…non-competitive grouping, independent from the external.

So evolution now becomes an individually centered process…

…emanating from the individual…

…not a passive process with the individual at the collective’s whim.

So you produce a neo-human…

…with a new individuality, a new consciousness.

That’s only the beginning of the cycle.

As it proceeds, the input is this new intelligence.

As intelligence piles on intelligence, ability on ability…

…the speed changes until you reach a crescendo.

Imagine it as an instant fulfillment of human and neo-human potential.

It could be the amplification of the individual…

…the multiplication of individual, parallel existences…

…with the individual no longer restricted by time and space.

And the manifestations of this neo-human evolution…

…could be dramatically counterintuitive.

The old evolution is cold, it’s sterile. It’s efficient.

Its manifestations are those of social adaption.

You’re talking about parasitism, dominance, morality…

…war, predation.

These will be subject to de-emphasis and de-evolution.

The new paradigm would give us the traits…

…of truth, loyalty, justice and freedom.

These would be manifestations of this evolution. That’s what we hope.

新的进化，强调共生，不否定现状。对于腐败政治，道德，战争，丰功伟绩，城市规划等等都没有敌意。革命，颠覆，解放，改朝换代这些词汇将不再是于新的进化历程中的座右铭。旧的进化继续存在，就像农田继续存在，工厂继续存在一样。新的世界是新的进化和旧的进化的非敌对竞争性的共生，互补建构新的秩序，共同重组为明天新的系统。

随着数字技术和拟像技术进步，以及神经学的后天完善，产生了诸如电影，电子游戏，网络，google，虚拟现实，AI的普及，使得新人类的生存空间可以独立于原有的现实空间（城市的，农业的）之外而存在，而且更加丰富精彩。这是无数个无边无际空间，就像实数轴线外面无数的虚数的存在一样。在新的世界里，我们可以瞬间经历一切原有世界几代人积累下来的文化情感，可以即刻感触几千年人类旧文明的历史风骨，可以迅速认知旧进化历程里的每一种知识经验。同样，可以在同一时刻“身首异处”，身体赞存某地，而大脑和意识可以各个世界空间里各个角落自由驰骋。一切来得如此轻而易举，一切也就变得如此无足轻重。

并且，这个生存空间是完完全全属于个人属性的，个人的体验，个人的认知。每一个存在的人，既是终端，又是主角；既是那里的奴隶，又是那里的神。那里不是虚幻的，而是真实存在的。因为我们在那里感动着，兴奋着，满足着，想象着，创造着。因此，我们存在着。同时，新的空间是自由的，无生死的，传统意义上的经验时间在这里失效。黄粱一梦，不，是无数个不同时代（唐朝，清朝，中世纪，纽约，极乐净土等等，单选的或者多选的），不同地域（玛雅，巴黎，长安，淮海路，木卫二等等，单选的或者多选的），不同风格（歌特的，朋克的，洛可可的，工业的，禅的，单选的或者多选的）的黄粱梦，没有高潮，没有剧终。

 “拟仿”是这个进化初期的主要表现形式，虚拟现实，重现。但是，通过对旧文明的选取，剪辑，重组，再现，呈现给我们的将是新的世界景观。而且，最重要的是作为个人而存在的新的个体将是新世界的新生物。

如何作一个“新人类”？

首先，让我们记住一个乐队的名字：joy division。享受分裂。如同新的进化和旧的进化共生共栖一样，我们必须学会将自身的多重人格共时分裂，并且享受这一分裂的过程。现实世界，为了维系我们的肉身，必须尊重现实旧秩序下的生存之道。找一份简单的工作，养活自己，找一个贤惠的妻子，繁衍后代。孝敬老人，依法纳税，不闯红灯，不随地吐痰… …当我们进入新的世界里面，我们的元神出壳，内心的多重人格开始显现，随心所欲。你可以是一个怨天尤人的老者，可以是一个天真无猜的童子，可以是思维缜密的统帅，可以是个欲求不满的荡妇；可以是希特勒，可以是甘地，可以是孙悟空，可以是鱼玄机，单选的或者多选的。不会有人来限制你的演出，不会有谁来戳穿你的骗局，只要你演的出色，只要你编的过瘾。你得到了释放，得到了满足。这个世界没有维系旧进化的伦理道德的。尽情的分裂，尽情的享受分裂所带来的快感吧。

其次，再让我们记住一部小说的名字，Neoromancer（神经漫游者），在新的世界里，我们的主要活动就是“漫游”，没有目的，没有理想，没有奋斗，没有鞠躬尽瘁，死而后已。我们的生存空间已经足够复杂庞大。我们生活在一个“后”的时代。无为而为。逍遥漫游。足以。不要担心迷失，分裂是为了更整体的实现自我。因为你得到了自由，你将会感到更加的孤独。同时，你将有机会去深深的思考到作为存在的本质。

化作一个蝴蝶，在这里采摘你的五彩花朵吧。

（写于05年10月20日）

       有些道理就是很难传播——因为人们只传递自己认同的东西。有些道理就是不大可能被大多数人认同，于是，即便它再有道理，再怎么有用，也不是很容易传播。
       所以这个电影也被埋没，因为它涉及的观点太多太泛乱，每个人滔滔不绝，像拿着一大桶水对着男主角泼洒着他们的论点，但论据却很少，这样的谈话很难让局外的人产生认同感。大多数人只不过看着整部电影里多数是不太感兴趣的对白，看完就完全忘记，继续他们半梦半醒的人生。
       但是抛开观点不算，电影的表现手法真的打动了我。导演的这个想法是开创性的，真希望会有新的作品能向这个电影致敬，这个手法真的值得再用。

If you see a light switch nearby,see if it works.You can't do that in a lucid dream.

影片的始终，都没有出现实拍的场景，彻头彻尾的梦境。
看这部影片的观众，就像是附在主人公灵魂上的跳蚤，跟着他旅行。不知道这段旅行的起点是哪，也不知道何时会结束。一切都随着他的潜意识，有时候顺延，时而跳跃。
梦境，就该是这样的吧。像是串联一些无厘头的故事，自己捏造一些人物，看上去活生生的面容清晰，但当仔细想认出他们脸庞的时候却觉得他们的五官会变化流动无法捕捉,越来越模糊。
导演高明地将实拍的场景动画处理化，于是人物和周遭的事物都在晃动游离，失去重心的世界也许是这样的。手持DV拍摄出的抖动效果恰到好处地安在了这里。
会不会我们做梦的时候我们其实都在月球上呢？摆脱了肉体的重量，21克的物质很轻易地加速到超越光速，于是往返于各个星球，各个时代....而造成梦境的一片混乱。
才知道Julie Delpy在除了《Before sunrise》和《Before sunset》那两部影片中还在这里出现了，尽管动画人物的身份，辨别出她还是比较容易的，影片中的类似废话的哲理独白很多，她的一段话挺有趣也挺引人深思，这似乎从日出之前那部就是开始困扰这个导演的问题：
About reincarnation,and where all the new souls come from over time.Everybody always says they're the reincarnation of Cleopatra or Alexander the Great.You know they were a dumb fuck like everyone else.I mean,it's impossible.The world population has doubled in the past 40 years.So if you believe in that ego thing of one eternal soul you have 50% chance of your soul being over 40.For it to be over 150 years old,it's only one out of six......I believe reincanation is a poetic expression of what collective memory is....I read an article by a biochemist not long ago.He said when a member of a species is born it has a billion years of memory to draw on.This is where we inherit our instincts.

影片结束时，一段旅行也结束，一场共鸣也结束，我下意识地按了两下台灯的开关，确定了自己的处境。

为什么说是“内时间意识”呢？其实这个词放在这里是很不妥当的，深究起来，我就变成现象学的罪人和玩弄者了。
但是在《waking life》中确实不存在——即使存在，也被巧妙地掩盖住了——正常的时间。主角一直在徘徊、画面也一直在徘徊，观众被诱进语言织体的陷阱：只有语言，庞大的且看似杂乱无章的大段独白才是观众有可能把握的——纵然杂乱，却未脱离语法，而在情节和画面中，我们甚至可以说，整部影片都是支离破碎的臆想。这是导演的恶意抑或目的？
或许导演同时希望观众放弃情节，把全部精力投入庄之蝶的禅机。他根本没这个必要，愿意花时间两遍三遍看片子的人根本不会在意什么狗屁情节，这种人都是偏执狂，否则他们宁愿找一张tango唱片听一下算了（顺便说一句，背景音乐恰如其分地选择了能够凸现疲惫、紧张、忧虑和努力把握一丝理性的情绪的tango，太棒了）。