嘿，兄弟

很大气的作品，战争场面真实残酷，以兄弟二人被南韩军队强征入伍的战斗经历为线索，简要勾勒出朝鲜战争的几次戏剧性局势转变

在我看到弟弟冒死跑到朝鲜的阵地寻找哥哥时，我还依然有些可怜他一贯的情绪化（他的一直存留的人性和怜悯，我以为在战争中，作为战士，不害死自己也要拖累他人），直到他侥幸枪下逃生被押往安全部（应是考虑做宣传工具）又因为阵地轰炸不能执行，不得不因为军装而陷入拼杀以自保，终于在俯冲而下气势癫狂的“大旗部队”中边厮杀边挤出眼睛寻找到哥哥扑过去时，哥哥的刺刀狠狠的冲了过来，厮杀了几分钟才通过叫唤亲人的姓名把麻木癫狂的哥哥的理智夺了回来－－这几分钟，完美的、残酷的再现了朝鲜战争手足相残的悲剧，我被感动了

战争画面也异常惨烈和真实，如果非要以《兄弟连》作为样板的话，这部学生作品至少满分了（单指战争场景）。以前看论坛里有人提出对导演的大韩国主义提出异议，个人以为那是误解了主创的意图；《生死谍变》在说分裂的民族创通和苦难，这部更加真实、鲜明和深刻

以为是上乘之作。这部片子让我想起《2009迷失记忆》，尽管风格迥异，主题比较接近。韩国人一直以平民视角反省近代被侵占，被分裂的苦难，而我们的《三大战役》依然是高空镜头多

(已转发铁血)
1、给李镇泰兄弟与新兵做思想工作、要他们积极反共的韩军官兵是北朝鲜人。
日本投降后，约180万日本合作者，地主，基督徒之类的人及其家属从北方乃至中国东北逃到南方。李承挽政权的主要支柱除4万名前日本朝籍军警外，就是北方来的难民。根据《朝鲜战争》(日本陆战史研究普及会编撰)所说，人民军攻占汉城时，追随李承挽南逃的80%是北朝鲜人。
这些“越南人”（北朝鲜逃过来的人）当时是韩军重要的兵役来源。与很多士气低落、同情左翼的普通南韩籍士兵不同，这些人痛恨共产主义，作战特别勇敢。
如果大家多看点反映朝鲜战争的韩国电影，就会发现，那些“英雄”/男主角要么别“报户口”，一旦谈到户籍，则十有八九是“北方人”。
如《南北韩三大战》系列，《汉城夺回大作战》(此为日式翻译，中国盗版引进时照抄，原名是《战争证言》)里护送女主角南逃的韩军士兵（以出场时间而论，是第一男主角）一开始就自称是"北方人"，他和女主角在一座破庙里避雨的时候，刚好碰上一队人民军士兵，刚好里面有一个士兵认出他是“反动派”（是他母亲女佣的儿子，一开口就叫他“少爷”）......于是这个北朝鲜籍的韩军士兵没多久就很"英勇"地挂了......
《奇袭大作战》里，6个韩军特种兵全部是北朝鲜人，被空降到老家执行特别任务，其中有一个还顺道干掉了霸占自己老婆的村干部......
《太白山脉》里镇压韩国当地左翼游击队的“镇压队”领队，他说“我父亲是（北朝鲜境内）黄海道无人不知的大地主......”
李镇泰兄弟俩是被逼参军的，他们与其他一些新兵的士气都非常低落，不太想打仗。于是有军官安排一个人出来自称“家人都被共产党杀光了”。
在当时，能被共产党“灭门”的大多为北朝鲜地主子弟，显然那个人是北朝鲜人。
此外，在片中大约第29分时，那些韩军士兵互相自我介绍，还有另一个韩军士兵说自己“故乡是北韩”。

2、第一场大规模战斗（夜袭人民军阵地）中被杀的那个15岁人民军小兵，是韩国人。
前面说过，人民军攻占汉城时，追随李承挽南逃的80%是北朝鲜人。至于韩国当地人，则对人民军“热烈欢迎”，全罗南道等地更是”红色根据地“，当地80%韩国人亲共。
人民军南下作战期间，大约4万多韩国人参加了人民军，其中有不少是15岁的少年。从《汉城夺回大作战》《洛东江大决战》等韩国战争电影里反映的情况来看，这些少年兵全部是韩国人。显然，《太极旗飘扬》里那个少年兵也是韩国人。
同样的例子还有《太极旗飘扬》里那个小擦皮匠（好象也是15岁），李镇泰兄弟辆的汉城同乡，志愿军打过来时遭韩军杀害。

3、《太极旗飘扬》里杀害李英顺的是北朝鲜人。
“越南人”（北朝鲜政治难民）因为痛恨共产主义，不仅作战勇敢，而且对韩国亲共平民的杀戮也特别凶狠。
他们除了参加正规军，还积极参加“反共青年团”，对南方各地进行“白色恐怖”，肆意奸杀左翼家属。这个组织成立的前2年，成员除了少数人是韩国当地的地痞流氓外，其余基本为北朝鲜籍。比较出名如济州岛的“西北青年会”——虽然济州岛在朝鲜半岛的西南，但这个组织的成员基本是来自朝鲜半岛西北部的北朝鲜政治难民。
《太极旗飘扬》里杀害李英顺的就是“反共青年团”。由于国内中文字幕翻译自英文字幕，英语中“团”和“联盟”是同一个词，因此中文字幕翻译为“反共联盟”，也有的版本翻译者直接根据自己的想象翻译为“宪兵队”，显然是受到国内抗日影视剧中面目可憎的“日本宪兵队”影响。
我想中国的观众一定很少有人会想到，那些积极反共、对“大韩民国”特别忠心的家伙原来大部分是北朝鲜人。

兄弟情，哥哥为弟弟。

把我感动坏了，演的是真好。


兄弟俩超级好的感情，因为一起被抓去打仗，活下来唯一的方法就是离开战场，为了实现这个目标，为了让弟弟振石能平安回家，哥哥振泰听了长官的话，在战场上拼了命，完全不顾自己的生死，只为了拿到荣誉勋章，拿到这个牌子，就可以申请让弟弟回家。

终于杀红眼了，迷失了自己，很多东西他都忘了。


几年前我第一次接触《荣誉勋章》这个游戏，很兴奋，游戏做的相当好，出乎我的预料，单人游戏的剧情完全按照二战时留下来的资料进行。当时我打的很高兴，为了一步一步的往前走，为了打走敌人，为了完成任务，获得荣誉勋章。

可是，那是战争啊，为了得到这个牌子，振泰杀人不眨眼，都是人，都说的韩语，就因为一些人的私欲，为了什么“统一”，父母的孩子就得互相残杀。

活生生的结束别人的生命，结束父母的期盼，捏碎父母的心。

剩下跟自己一样的累累白骨。

死的是人，不是花花草草阿猫阿狗，是可以当作朋友，可以在危难的时候帮你，可以跟你一起聊天一起疯的人。

没什么共党南韩狗的分别，都是人。


南韩快统一了，把朝鲜打完了。振泰和振石回到家了，却看到了一直守在家怕丈夫回来找不到自己和母亲的未婚妻，被戴袖章的人抓去当作共党要枪毙，他们掏枪反抗，希望能救下英秀，结果英秀还是死了，兄弟俩被当成共党抓到牢里。

什么逻辑？人很奇怪，戴个袖章就以为自己是神了，可以任意操控别人的生死，这是谁赋予的权利？一个袖章就可以行使上帝的权利？

而且这样的事情还很普遍，真奇怪~~


为了救出牢里的弟弟，振泰甚至用枪威胁指挥官下命令，结果指挥官很傻X的放命令烧掉牢房，说他傻X不是因为他不吃硬，而是因为他随随便便就结束了那么多的生命和那么多的期盼。

振泰在废墟里找到了弟弟的钢笔，他以为弟弟死了，看到了被俘虏的指挥官（他们已经都是俘虏了），他操起一块半头砖，玩儿命的砸傻X的脑袋，干死他了。

然后他就成了共党一个部队的头，“叛国”了。

什么狗屁战争，那是别人嘴里的说辞，对于振泰来说，他就是为了让弟弟活下来，为了让父母孩子和未婚妻活下来。结果拼命换回来的结果自己他妈做梦都没想到，最爱的两个人都死了，死在“同胞”手里，死在自己保卫他们不受迫害的人的手里，那些人半点犹豫都没有。

振泰疯了，人活到这个份上，必须疯。

战争对某些人，意味着钱，土地，权利，“名垂青史”，但是对更多的以万计的人来说，他们只想活着回家，跟父母一起好好生活，给他们希望。


很多主题电影里，国民党的部队傻的跟出来没带脑袋一样，小时候看的时候拍手称快：杀死你们这些坏蛋！

这什么狗屁教育？问问现在多少孩子把国民党当人看？台湾的国民党过来让小孩子知道了会很害怕的。

国民党为什么那么弱？因为当兵的不想打仗，想回家，都是中国人，都是爹生娘养的，怎么在写战报的时候就那么理直气壮的说自己全歼敌军多少多少人？


结果弟弟振石没死，还在前线找到“敌军头领”振泰，拼命的把他“从魔道解救出来”以后，振泰叫他走，然后自己一个人端起机枪掉180度头，朝“敌军”开枪......

这个逻辑有点乱了，不过很好理解，因为对他而言，没什么敌军，只要能让弟弟活下来，要杀谁他就杀谁。

看着弟弟远去的背影，身中数枪的振泰，慢慢放下了自己的身子，蜷在了地上。

这就是振泰的战争。

战争是个什么玩意儿？是某些人的政治游戏，是某些人的杀人游戏，却是劳苦大众的噩梦，地狱。


片子的剧情后半部分就是著名的“抗美援朝”，里面志愿军无比勇猛，刚参加战场就把南韩部队打撤退了，振泰的部分连打都没打就撤退了。很多人肯定无比自豪，我们中国人就是牛！

牛个JB，去杀人去了。

因为一个人的政治意图，他死了孩子，是他找的。

我对那个人没有半点热爱，没他还会有其他人解放全中国，他是个政治家，也只是个政治家。

军事家，是牺牲很多自己人的性命去杀更多人的人。

伟大的军事家，我真无语，原来还能这么“伟大”。


在动物的世界里，只要没受到人的影响，同种动物之间我没见过自相残杀的，除了涉及到吃饭问题上比如交配的螳螂等等。我相信它们也不会自相残杀，打打架很平常。

我们可不是螳螂啊。。。。


有点乱了，看电影的时候很多想法，现在都忘了。

我X....


电影战争的部分展现的很好，残酷的淋漓尽致。还把战争以外的因素也展现了出来，白袖章杀自己人的时候眉头都不皱一下，真他妈酷。

电影我给满分，因为能拍成这样已经是最好了。

在我看过的，非常有限的文史资料中，除了南北朝鲜的记载，几乎各个国家的学者们，就将上世纪发生在朝鲜半岛上的那次战争，定义为美国和中国的直接对抗。如果将意识形态和国际政治格局算上，那也是苏联及其代理人中国和美国及其从属国之间的一次直接冲突。所不同的，只是这次战争中的美国没有和所有别的代理人战争一样，获得哪怕表面上看起来很美的胜利。反而是彻头彻尾的失败。但是，无论如何，在所有这些记录中，看不到关于朝鲜民族、朝鲜南北政府及其军队的任何正面描述。仿佛战争双方都将那片土地和那些人，当作一个背景，一堆数字。而截然相反的是，无论是北朝鲜还是韩国，在描述这段历史的时候，则无一例外地全力淡化、甚至无视中国及其背后的苏联，美国和那些定着联合国军名义的多国部队。《太极旗飘扬》中，中国人民志愿军只出现了一个漫山遍野冲锋的镜头，而可怜的美军除了一堆的飞机，连个正面的人物镜头都干脆没给。好在仁川登陆等等历史背景无法回避，否则估计电影里基本上连麦克阿瑟的名字都不会出现。

这是一个民族的悲哀和屈辱。从殖民地直接沦落为战场，而战争主导的双方却根本对这个民族不怀好意。但在战争中，相互厮杀和屠戮最狠、最彻底的，却恰恰是战争主导双方操控下的那些傀儡。而这些傀儡，原本是兄弟。

类似的场景，在人类历史上并不少见，在中国的近代历史上，日俄战争就是几乎类似的又一个例子。而在现代中国的文学和艺术作品中，关于这段历史，却根本找不到任何有价值、有亮点的作品。从这一点来说，所有中国人，尤其是那些以文化人自居的中国人，实在应该回家站在墙角里面壁思过一番。

傀儡的命运几乎都是被强加的，因此身为傀儡后人的反思，多半都是抗争、不屈和反战。似乎一切的罪恶，都是因为战争。而战争双方一旦被套上意识形态的面具，就彻底沦为两种完全不同的物种。任何可以相互讨论和交流的可能，在这两个物种之间，就彻底的绝缘了。于是，最能体现战争残酷的场面下，弟弟对哥哥最大的指责，就是“XX是你杀死的……”、“要是你不去，XX就不会死……”。弟弟不会去这样痛心疾首地指责战线对面的朝鲜人民军，所有看电影的韩国人，大概也同样不会认为，其实那些人是死在人民军的枪口之下。即便哥哥不是为了一枚勋章、一个口头的承诺、一个对兄弟的愿望，而去拼命冒险。这些人在战场上，在战场下，一样会死于枪下，死在自己同胞的手里。

反观中国的历史，反观世界各个民族和国家的发展历史，我们无一例外地会看到，在战争中对战的双方，无论理由是什么，相互之间的仇恨积累得多深厚。但如果论起狠、论起杀得痛快淋漓，那对谁狠，都不如对自己人更狠。这种现象不分地域、人种、文化和时间限制。就以近代开始算起，美国南北战争后北方对南方的屠戮、苏联红军在二战初期大量缺少各级优秀指挥官的原因、抗日战争中著名的还乡团、49年后中国大陆和台湾分别发生的那些事情，以及朝鲜战争中南北双方的那些血腥，以及在所有这些发生之后，历史上对此留下记载的偏向性。无不证明了，对自己人、对自家兄弟的痛下杀手，几乎就是人类的共性。当面对来自外部的强大威胁时，每个民族中都有那么多的人，善于将自己内心的恐惧，归因于自己身边的亲人和同胞，认为如果不是你的错误，如果你能够多忍耐一些、退让一些、牺牲一下自己，战争就不会爆发、杀戮就不会出现、我就可以回家、我的生活就会在一片血色中，保持一个幻想中的原样。进而，这种抱怨就会顺理成章地转化为仇恨和行动，将所有的屠杀和残酷，在自己家门彻底演练一遍。

究其根本，无非是战场对面的那些人，是不会讲什么兄弟情谊的，所以对自己身边兄弟的伤害，相对而言最安全、最没有风险。更进一步，在利益的面前，是没有兄弟情谊的，所以对那些弱小同胞的伤害，相对而言最安全、最没有风险。所以，当看到弟弟那么大义凛然地在战场上，在杀戮中，去指责自己的哥哥，以代表一种反战的高标来俯视身为杀戮者的兄长时，我能看到的只是一个心理年龄还完全没有长大的小孩子的任性和无知。在看到哥哥的未婚妻最终倒在反攻联盟枪下的时候，我的第一个反应则是：当信仰被拔高成为宗教的时候，就天然地拥有了反人类的因子，而意识形态上的争端，几乎无例外的都可以归于宗教战争的范畴。在这种背景下，人性的泯灭和扭曲，以及对自己人比对敌人更狠，从来都是一种必然。

    好的电影是需要慢慢地培养好情绪再看的。
    比如《无间道》。
    我等了再等，直到世间的人们已经开始不去谈论他的时候，我把碟推入机器内，从无间道的解释开始，直看到梁朝伟躺在电梯口，瞪着双眼，任电梯门一下一下打在他身上——双眉中间小小的弹口那么明显。
    然后，《再见警察》的音乐响起，我也就在沉寂的空间回响这些故事中失去生命的人。


    看《太极旗飘扬》也一样。
    世间的情感在战争、或者政治、或者是其他被社会人为制造出来事件中，是多么的渺小，乃至今天已经成为人们所嘲笑的东西——尽管欧洲也好，好莱坞也好，韩国日本也好，总是在他们的影视作品中无关痛痒地用情感来赚取人们的泪水和金钱。
  不过，我们却依然被他们制造的这些影视作品中的情感所打动，好似饥饿时走入麦当劳吃下一个汉堡包时的香美感觉。
   
    电影中不可避免地要丑化北韩军队，如同我们拍摄《大决战》之类的战争片的时候，会把国民党拍得很是窝囊残暴一样。虽然早就了解了历史真相，依旧对北韩军队的丑化而感到有些难以接受。但是，《太极旗飘扬》的高明之处，却不是为了表现战争，或者专门批判北韩——当然，电影中每次北韩或者中国发动反击之后的镜头，常常是流离失所的南韩人民的镜头会给人一种强烈的引导作用。

    电影中兄弟之情刻画得很感人，让我多次落泪，而哥哥被编剧或者导演表现得很好——从一心一意地为了弟弟能安全退伍回家，狠命打仗杀人换取功勋，到后来成了一名战争机器，这种异化让人感到恐怖。
  以前看很多战争批判中提到，战争会把人异化的，而类似的影视也很多，常常刻画出一个善良的人有原则的人最终怎么变成了一名战争狂人。不过《太极旗飘扬》所表现的却是让哥哥在其中一点点一点点变化，而且他感觉不到这种变化，因为他一直认为的自己初心不变，就是为了用功勋换取弟弟的退伍。事实上，电影也不肯明确他的完全变化，即便他最后变成六亲不认地杀人杀人杀人的野兽，也要安排他投降了北韩才完成这种变化的。正是这点，没有带那么浓重的批判气息，反倒把人给打倒了，掀起的那种情感足以让人痛恨任何发起战争的人。

    我想说的是电影真正给我的震撼之处：南韩政权在夺回汉城后，把凡是为北韩共产党做事的民众随便处死的情节。而这些面无表情地宣布他人叛国然后施行死刑的人，不是政府，恰恰是受到战争折磨的人。作为中国人，看着其中的战争场面，或多或少能联想到自己的身边，让人感到寒心彻骨。
    
   这不仅仅是所谓的战争异化人的命题了，这其中表现出一个长期的母题——即是人心中无论如何肯定潜藏着一个魔鬼，这个魔鬼会在适当时候出来，甚至以正义的面貌出来，随意地夺取人类的真诚、宽容，乃至人类本来享有的先天的自由——无论行动，还是思想，乃至灵魂。

    如果把话说完，我的这篇博客会太长，所以到此为止吧。我们如此的渺小，无论面对浩渺的宇宙，悠久的历史，还是铁一般的国家机器……

   说了那么多，看了这部片，其实，最想做的是告诉弟弟，我是多么爱他的。

很累贅的一個片名。太極旗代表了韓國，飄揚就代表著這個地方動盪的過去；展現在這個歷史舞台上的就是一個生死離別的手足情誼故事。雖時光飛逝，斗轉星移，歷史也漸為人所淡忘，但刻骨銘心的兄弟情義卻沒有減省過分毫，有如屹立未倒的太極旗一樣還在風中飄揚著，未有止息的念頭。

此片在港的宣傳勢頭不弱，打正旗號的說要和《雷霆救兵》一較長短。兩片的確都在述說著戰場上的手足情義，只是今回不止是手足戰友而是真正一同長大的親生兄弟。也由於這樣，有了影片起頭愉快融洽的生活片段跟其後戰場上的手足分離形成了一個強烈的對比。導演令弟弟回憶起一幕幕過去快樂的情境並浮現於銀幕叫觀眾跟著一同回味，感受這今昔對照，和對已日漸遠去的幸福安定生活之思念。由此掀起了觀眾淚水之序幕。

自此以後，無情之戰爭集中播弄著這對情深義重的兄弟，把一段相敬相愛的兄弟情發展到一個互不體諒的處境。觀眾一方面看到哥哥的確是因著戰爭改變了多少性格，但觀眾心裡都明白由始至終哥哥都是為了保護弟弟才極力作出敢死行徑以期換來可以令弟弟自由的權力。戰爭逐漸使人失去理智，一次又一次的意外深化了兄弟間的矛盾，我們都為哥哥被他最愛護的弟弟憎恨仇視而痛惜；更會為兄弟相殘相認到最終仍不得團聚的悲劇命運而無法止住淚水。

這套電影說故事的方式很傳統，簡單直接地用一對舊皮鞋引入回憶，最後以一支鋼筆作結回到現在。沒有花巧的風格化手段表達，卻紮實地鉤勒出一個結構緊密的故事出來。情節上我找不到有駁斥的地方，只要有留心的話，各個轉折都早埋好了明晰的伏線，如簽名換食物也如連繫著開始至結尾的鋼筆等都令人看得十分明白。

攝影方面，寫實型的手動戰地跟攝或許使我看得眼花撩亂，但這令我更深刻感受到變幻莫測，危機四伏的戰場第一身感覺。時常於兵士們吃飯休息間突然轟來一枚枚炸彈使我下意識有了驚恐的感覺，每每於他們言談什歡間都讓我有突然轟來炸彈的恐懼，不過這個作法有個好處，就是使觀眾如戰場兵士一樣無時無刻都集中著，不會渙散了心神，更形投入於電影內。不過或許是導演太討厭戰爭了，花了不少時間去描繪士兵死傷的情境，有不少幾近令人作嘔的鏡頭，雖說是為了寫實，但多次重覆特寫同一個士兵的斷肢則未免可怖有餘內涵不足。中前部份連珠炮發了段接段血肉模糊的鏡頭多次令我別過頭來未敢正視。我想觀眾看戰場上的傷亡慘重也夠多了，也許可嘗試從另一些角度展現戰爭之殘酷而不要麻木濫用觀能刺激來影響觀眾，這樣可使觀眾雙眼好過一點，也預留多些空間予觀眾的腦袋去想像戰爭的可怕。

最後，此片雖未算得上詳盡紀實了韓戰，但對於我這個自中學以降只讀過謬謬數句有關韓戰紀述的典型香港學生來說，這正是恰到好處地交待了韓戰時的社會背景及文化讓我知道，反之如果再更詳細地描繪著，則只會爭取到更多韓國人的共鳴而令我們這些外來者有著很多不明不白的地方。導演集中描寫了兩個不同意識形態的衝突和反智的極端主義誅連屠殺；這都使身為中國人的我看得很有共鳴，這是因為我們的國家都經歷過可能比這更厲害的矛盾鬥爭。

 
看罷此片使我再一次對政治賦予當權者操控人們麻木鬥爭的醜陋腐敗更添了一份憎惡。到了片的尾聲，我們會看到自己人變了對頭人又突然可以調轉鎗頭打回自己一方的人，這看來荒謬，但這實際上就是一個尖醱辛辣的諷刺，因為一個國家的內戰從來都是這樣的荒謬。