恋之罪 恋の罪

重温是个发现衰老的过程。

也许仅仅是一次熟悉的月牙新生，在不经意的一瞥中蓦然而徒劳的添加了许多自己的情绪在其中，它就变成了“人有悲欢离合”之感慨。因为重温同一件事物而深切的感受到物是人非四个字所蕴含的强大力量：在生活中，目之所及的视野之下那片星光虽然垂在头上，四周的景色却以陌生而高傲的姿态提醒着成年的代价，即不断的、痛苦的、孤独的选择；而电影却以永生的顽强斗志昂首挺胸，它的光影、故事、人物万年不变似乎已经过沧海桑田，它在你还是婴儿时便曾触及到许许多多你陌生或熟悉的人的灵魂，它还会在你死后继续着不变的使命。而你，只能在一次次看着它时慢慢的更加了解自己，或是远离、或是追寻着饥渴的灵魂。人不能两次踏进同一条河流，每每一次重温，都仿佛在踏进另一个自己的心浪灵潮。

别忘了，结束时给自己一个微笑。

婚姻+家庭<维稳

每每提到“婚姻”这个词，“家庭”马上就像忠贞不渝的伴侣一样跳出来握住手臂。或许几千年前经历过太多自然的残酷考验和人性的诡谲莫辨，智者们发现了运用某种强制性的手段让几个人得到大家的祝福后彼此安慰是极佳的维稳手段，于是婚姻出现了。社会是什么，一个空玻璃杯、一个烟灰缸、一个易碎花瓶。而那组成婚姻的群体们便是玻璃杯中的散沙、烟灰缸里的清水、花瓶中的积木。一切看起来都是那么的格格不入，但当它们出现的合时合适合法，百花齐放的合理解释便层出不穷的出现。尽管看起来社会和婚姻家庭彼此都毫不需要，却在辛勤的人们水滴石穿的劳作下将它们发丝缠绕肢体纠缠，最后勾结成了一张巨网。

太多的迷茫因“成熟的标志是有一个美满的家庭”这条不成文的“维稳”规矩而出现，它发生在太多认可各种生存法则的灵魂身上并用言语随着血液试图一同遗传到下一代身上。这时便出现了家庭危机：父母与子女的价值观人生观或者冲突过甚或者执行彻底。懂得太多并不意味着思考很多，于是这世界上熟人之间的伤害总是多过于陌生人之间，于是古人欣喜的创造出这抱团取暖的产物变得越来越像监牢。

越渴望幸福，越需要思考，越忍不住发笑。

卡夫卡虚构的城市全片人物灵魂基地，有些人永远找寻不到，有些人付出惨重的代价找到了它却永远进不去

导演园子温的家庭属于典型的亚洲男子主义家庭，父亲掌控着家中的话语权，充当着生活的掌舵者角色，而母亲集中了亚洲妇女温顺、谦卑、勤劳、奉献等等让人尊敬却也沉默的优良品质，而他从最初的“发疯乱跑”过渡到“思考自己为什么要发疯乱跑”后便站起来反抗，一系列令人瞠目结舌却拍案叫好的作品横空出世，婚姻家庭是他作品中极为突出且沉重的主题。有时候觉得导演始终在保持着一颗少年时代的心，充满了对世界虚伪一面的不解和毫不妥协。

第一次看《恋之罪》时不慎看了删减版，那时全部的精气神都被疯狂的女教授美津子所吸引，对绝望而快乐着选择了自己人生路的菊池泉似懂非懂的赞同，而女警察被删掉了几乎所有的戏份而以为她只是个打酱油的。我一心且自以为是的以为窥视到了成人世界的秘密花园，有关黑暗和肮脏的真相，有关拯救与被拯救之间的矛盾，有关性欲和爱恋之间的巨大鸿沟。

再看的时候，我将全部注意力放在了女性意识的崛起上，尽管导演悲观的预言着必然的失败，但它以带血的尖刀姿态划破了完好无损的肌肤（家庭的鸡蛋壳），深切的让观众看到了内在的腐烂和不公，证明了它的出发点在荒诞放肆的表现形式下是多么的纯良和悲天悯人。女性要掌控自己的生活，首先要从掌控自己的身体开始。只可惜导演停留在了这个命题的最表象，几乎让本片仅仅停留在了爱欲的猎奇层次上。

而再一次的重温，我不可避免的吸吮着其中婚姻家庭的主导因素。人的思考方式难以避免收到岁月和时代的双重力量而发生变化，它无法改变且万年不变，给人的无力感一如坠落时。我看到了两对成年男女组建的令人称羡的家庭，他们一对有子女，一对没有子女。两对都在美好的外表下濒临破碎，因为身为一个未婚女子，在看到成婚多年后自己的灵魂不再为丈夫所尊重或眷恋时深感寒心，而这种家庭居然还是社会价值观的大势所趋。女教授美津子用毁灭抗拒了社会赋予她的责任和义务，顺便分别用生与死彻底改造了两个女人，当真有教主的资质，可惜天妒英才，她不是洪七公，跳下悬崖后再也醒不过来了。

每一个人的成长都不可避免的受到家庭的影响，包括没有家庭的人更是如此。身体是一个消化工厂，同时也消化着外界传给我们的精神食粮，好吃或不好吃都可果腹。

在《恋之罪》中，从年纪最大的，美津子的母亲看起，她的出场始终保持着优雅的微笑，即便是在骂人的时候也要惯性的加上温柔的“亲爱的”，而她杀人和自杀的原因就是因为自己的丈夫和女儿玷污了自己高贵家族的荣誉。是的，家族荣誉被她、被大多数家庭、被世界的绝大部分地区视为活着的唯一向导，而这些人捍卫家族荣誉的最高形式便是谋杀，以血洗清他们眼中的罪孽，仿佛杀戮是这世界最纯洁的事。在她能杀死女儿和自杀后，我十分怀疑当年她丈夫的死也是由她一手主导。她是男性世界规则最可悲的执行者，以一个“想性可耻、高潮有罪”的高标准要求着自己成为一个忠贞高贵的妇人。尽管她曾一度因为反抗家庭而嫁给了自己的丈夫，最终却不能摆脱陈旧的观念影响而自取灭亡。也可以说，家族荣誉是她失败婚姻失败家庭的一个借口，她不得不为一个日渐畸形的家庭寻找到一个合适的理由，她不得不为日渐迷茫又不肯正视的灵魂强行划开一个突破口。

菊池泉的婚姻是无性的，她和丈夫有段对话十分认真却让人哭笑不得。因为妻子忘换肥皂而生气的丈夫看到妻子的怯样而兴致大发，施舍她抚摸自己生殖器的权利，而妻子为此感恩戴德。丈夫问她他是不是瘦了，菊池泉说：“不管怎么样，我都爱你的身体。”而丈夫高兴的回答，“很好，这就是我爱你的原因。”这段婚姻可以从很多的细节中体现这段婚姻中荒诞的一面：作家丈夫对男女性爱的描写炉火纯青却对妻子相敬如宾毫无激情；夫妻二人对彼此白天的生活毫无兴趣但夜晚相伴时却互相微笑；当出现变故时，社会身份高于家庭身份。园子温说，菊池泉一出场时的贤妻良母形象是以他母亲为原型创造的。极致的温顺代表着日本文化中女性地位的绝对低下，整个人都是另外一个男人的财产、一个家庭的附属物，用一个活生生的女人的一生来证明另一个男人的成功而已。

女警察的婚姻可以说是符合社会标准的，女人进的厨房出的厅堂，有了孩子身材既不走形工作也不受到影响，似乎女人成婚后的种种魔咒在她身上都没有灵验。然而她的脑子里所想的完全是另一番天地：和情人在旅馆街肆无忌惮的开房、当着女儿的面跑出去和情人幽会、在抛尸现场自慰高潮、趁着丈夫喝醉和丈夫朋友在餐桌上偷情。她的家庭是和谐的，维稳程度最高的，而丈夫的不体贴、女儿的叛逆简直可以被许多人说是人生难以避免的，忍忍就过去了。那些站着说话不腰疼的道德制高点人们就像女警察的丈夫一样，眼看着妻子饭没吃完就不得不拎着两大包垃圾袋穿着家居服在清晨毫无形象的追着垃圾车狂奔，而他仅仅心安理得的站在窗边喝着咖啡注视着。园子温要表达的，是女人有时候并不知道想做什么，甚至不知道自己为什么要自杀。记得凤凰网的风月周刊里描述，黄贯中在微博中体现体贴朱茵的一面，“当一个女人突然无缘无故哭泣的时候，作为她男人千万别急着追问她哭什么，也不要叫停她，更不要说什么“我懂我懂”之类的废话，她自己也不懂，你懂？她其实只是要你紧紧的抱着她，一边轻抚她的背，一边让她尽情发泄而已。当然，胸口那滩鼻涕是在所难免的了。”而我觉得，其实女人什么都明白，只是有苦难言，在知道什么都不会改变、眼前的这个人只会给出让自己失望且一猜即中的回应后，变成有苦不言。而她们的行动，则一天天因为压抑而疯狂。

影片有个很有趣的细节，即从两位“被觉醒”的女性菊池泉和女警察的视角来看这个社会：

菊池泉穿着浅色的和服在公园里散步时，身边有亲吻的情侣、有闲坐的慈祥老人、有年幼玩的欢乐的孩子，在看到这一幕时她脸上的笑容是机械的，是面对丈夫时的那种顺从神情，这种顺从让她不仅仅服从于一个人更服从于社会，她认为自己的生活理应如此，而这个小公园所展现的也几乎就是一个女人的一生，恋人、妻子、母亲。直到她看见了一个在路边不修边幅抽着烟的卡车女司机时，她的目光凝固住了，那种与她素有价值观不符的存在令她吃惊，更让她吃惊却是心底的羡慕；而女警察在地铁里看见的一幕更是内心写照的体现，年轻或年迈的女人面无表情的呆坐，聊着天的女孩们毫无生气，仿佛有数不清的劳作等待着她们，仿佛这辆地铁的终点是某个部门来为她们的人生认证扣戳盖棺了结。

结局

男警察开着玩笑说，“这些主妇都是早上出去，收集好垃圾扔到一边，除了回收垃圾还是回收垃圾。在这短短的时间里，垃圾车回收完毕开走了，妇人觉得很不甘心，赶紧追了上去，跑了很远的距离，就这样，妇人来到了平时没有去过的地方，那个时候想起来，‘一直以来自己究竟在做些什么’，这迄今为止一成不变的生活。她一下子恍悟过来，扔掉垃圾不知道跑哪去了。”一句玩笑之语却注定了一个故事的结局，当女人很认真的决定着命运的走向时，男人却毫不尊重的视为笑谈，这是婚姻的悲哀之始，家庭的破碎之源，维稳的不利关键。只是世界太匆匆，停不下来脚步听听婚姻中的哭声。

《恋之罪》所展现的女性心理不免惊世骇俗，大量的细节在哀伤的气氛下讲述性觉醒带给社会的种种变化，但更多的是基于社会上的婚姻家庭观有感而发，究竟是维持幸福表象的稳定还是勇敢踏上个人自救之路，这是个问题。也许不论哪种选择都是某种意义上的毁灭，但我希望这条不等式会在这些以毁灭为代价的拯救之途中完美解答，或许是当婚姻中的男性不再恐惧对女人的无法掌控那天开始吧。

友情链接： 【黑色电影】解读园子温--残忍即美好