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剧照
剧情介绍
《四月的某时》(Sometimes in April)——描写西方世界没有参与调停的1994年卢旺达大屠杀的悲惨影片，加入了柏林电影节的竞赛单元，是为期11天的电影节中两部关于此暴行的影片之一。与特里乔治的《卢旺达饭店》关注的是同一背景和题材，拉乌尔佩克却以不同的途径展示了内战的创伤。这两部影片和《卡雅利沙的卡门》可看出南非电影的升温。 浓笔重彩描绘出大屠杀血腥场面的《四月的某时》，比起同一题材的展映影片《卢旺达酒店》(Hotel Rwanda)，具有绝对的震慑力。 这部由美国和卢旺达联合制作的影片，是第一部关于大约80万图西人和胡图族人遭到种族灭绝的主要影片，在卢旺达当地拍摄，并动用了大批当地居民作为临时演员。 出生在海地的导演和人权积极分子拉乌尔-佩克(Raoul Peck)说，启用仍然对那场灾难记忆犹新的卢旺达人当临时演员，可能有助于外国观众更好地理解他们内心的恐惧。佩克强忍住泪说：“影片中所有的事情都是真实的。我认为难得有机会发生这种情况，各种族人们间的关系和冲突顷刻间全部爆发，任何可能发生的事情都成为了现实。” 电影讲述了1994年4月，一名胡图族士兵在最初大屠杀的混乱里与图西族妻子和两个儿子失散的故事，10后当他与遇见他的兄弟泽维尔时，才获悉他们的命运。而身为记者的泽维尔正在坦桑尼亚Arusha的卢旺达国际法庭受审，罪名是通过电台广播煽动流血事件。影片中也提到了作为美国国务院官员的德博拉-温格(Debra Winger)，努力说服当时的总统比尔-克林顿采取行动。 另一部在本周初上映的同样题材的影片《卢旺达酒店》(Hotel Rwanda)参加了柏林电影节的非竞赛单元。佩克说他有意识地决定，要比《卢旺达酒店》描绘更多栩栩如生的暴力场面。他说：“我的第一个目标是要把影片拍得尽可能真实残酷，又不会让观众掉头而去。我需要观众，我需要他们看完整部电影，走完这次恐怖之旅。这场有计划的种族屠杀发生的时候周围没有摄影机。” 佩克花费了数个月的时间在卢旺达和坦桑尼亚进行调查，影片剧本中的部分内容来自审理团听证会的副本。他说，一些出演影片的卢旺达人声称他们不能演凶手，只能演受害者，因为10年前的悲剧仍然深入人心，椎心刺骨。佩克说，拍摄期间由5位专家组成的心理学家小组一天24小时都要驻守在片场。 在片中扮演一名图西族受害者的比利时女演员卡罗尔-卡雷梅拉(Carole Karemera)说，电影的制作过程对许多身受其害的人来说，是一种精神治疗。她说：“经受了痛苦，你才会有羞耻心，才会安静下来。现在我们试着谈论这件事，也开始再次相信其余的人类。”魔法少女什么的已经够了啦第一季倚天天国与地狱1963一一之吻激战星河鹡鸰女神第二季阿尔法战士第一季路西法 第三季颜-SP骡子的10000米在七月珈百璃的堕落OVA泰妍日本巡回演唱会2019～Signal～人妖阿发 痴人三部曲 1/3挖人行动少年如歌尽量加油吧!魔法少女胡桃第二季总裁夫人是修罗妖精森林的小不点戒烟不戒酒亚当的超狂工作室反击 第五季全程直击第一季行运扫把星非常90后桃花期2010狼人庄园告白实行委员会：从很久以前就喜欢你了孤独之旅阿拉克涅的虫笼冲浪英豪秘域灵电蝴蝶梦中央广播电视总台2023年“六一”晚会我们的旗帜寂静之光夜色倾心英雄无泪修庆版奥兹女王傻王闯天下
长篇影评
1 ) the earth is burning
人,莫名昭罪
无辜无奈无助的,人
砍刀接着阳光的狂热/
在人间挥舞它的恣肆/
无色的血染浸透/
这片土地的伤口/
天不落一丝雨/
地球在愤怒中燃烧,
四月的某时
2 ) 无欲以静，天下将自正！
１９９４年４月６日，卢旺达总统、胡图族人哈比亚利马纳的座机在基加利上空被导弹击落，机上人员全部遇难。该事件立即在卢全国范围内引发了针对图西族人的血腥报复。在此后３个月里，先后约有８０万至１００万人被杀，其中绝大部分为图西族人，也包括一些同情图西族的胡图族人，卢旺达全国八分之一的人口消失。
电影《四月的某时》的主人公就是目睹的这场噩的一个胡图军官，奥斯丁。胡图族反对所有图西人和支持图西人的人。奥斯丁由于取了一位图西妻子而列在被屠杀的名单上。持续一百天的屠杀将主人公身边的亲人和朋友一个个夺走，儿子，女儿和妻子还有他的好友则维尔。他在经过重重障碍后终于逃生。他弟弟是专为胡图人鼓动宣传的广播员，在意大利逃亡两年后抓住被审。整个电影讲述了奥斯丁在屠杀中的经历。美国和联合国的态度商讨和奥斯汀在十年后的被审三条主线中穿插。战争中的恐惧焦躁，失去亲人的伤痛和绝望，尸横遍野的惨忍和充满血腥的悲状，以及国际世界的忽视和逃避演绎了二十世纪这惨绝人寰的一大悲剧！令人发指，令人心寒！
看完整个电影，我们不禁会感到民族冲突间的惨忍，屠杀生灵的无边悲痛，战乱纷争中血肉亲情的伟大，面对真实的责任和勇气，人道声援的渺小以及世界博弈的残酷和无情！事后对人心灵的无边创伤，和社会的混乱破坏无不让人感到悲悯和哀伤！这难道就是马克思揭露的原始积累共有的野蛮血腥？！还是他们历史文化里未被发现的固有症结？是他们民族的不可避免的纷争还是文化信仰脆弱的感性显现？时间一天天的流逝。我们身边的时事琐事繁芜的在我们身边张开，像雾一样遮盖了十多年前的卢旺达，我们纠结在金融危机的恐慌，身边世俗的极度紧张和惊喜之中，还有多少会注意血污，愚昧和那梦魇般的死亡气息。
那么，这些与我们又有什么关系呢？我们是一个旁观者，我们只是这台没有演员只有观众的戏剧中额外的中立者。我们可以伸出手指指出罪孽者，但我们可以分辨这到底是野蛮的欺压还是愤怒的抵抗呢，我们知道自从白人殖民者以图西人肤色较白，平均身高较高为由，让占人口少数的图西人(约15-18%) 统治占人口多数 (约 85%) 的胡图人，因而埋下日后种族屠杀的原因。太多了，当我们面对历史这鲜亮又苍白的事实面前，我们能做什么，我们显得似乎太渺小和无能为力！愚昧，凶暴，惨忍，怯懦，无情这些带着虚荣的如同尼古丁燃烧的袅袅青烟笼络着追求’“正义”的异端暴徒！而对于局外的我们何以背负这历史因袭的重负？我们只有醒悟，为历史创造的灾难，荒唐和罪恶哀悼！醒悟和警觉！
可为什么？为什么我们同时生灵，同是源于一个祖先，同类动物之间还不曾厮杀可我们尊称为万物之灵的人还会犯如此毁灭性的错误呢？
现在我们来重新审视一下这场大屠杀，在这一百天里，一百万多条生命就消失在这地球上，为它留下一个永远也抹不掉的伤疤，可到底是什么引起了引起了这场人性的大爆发，种族之间这野蛮血腥的冲突和残杀呢！
我们也许会试问那些拿着弯刀的士兵在残杀屠宰那些无辜的小孩，妇女和历尽恐慌的男人时人性的良知和人最基本的同情心去哪了？那些裤兜还揣着子弹和炸药的上尉在强奸那些懦弱，凄凉的少女，母亲时他们起码的尊重和羞辱感滚到哪里去了？一堆堆未寒的尸骨，一片片留有无数人喷溅的鲜红血泊，不堪入目的家园，混乱狼藉的难民灾区还有空气中弥漫的死寂阴霾的空气将人类至善的美丽吞没的无影无踪！
这也许会让我们联想到七十年前南京那篇土地上承载的悲惨和哀伤！同时屠杀，一个是种族间的，一个是民族间的，我们 不可能没有人性的将惨状相比，但这不得不让我联想到人类在开创文明的同时却付出了多少的代价！纵观人类的文明史，有多少是通过残忍的掠夺欺压甚至是屠杀所得。罗马在亚历山大的领导下持续过一段伟大的繁荣，可当他的铁偙驰骋在别的土壤上时，我们是否也看到那利剑下一条条有血有肉的生命！也许你怀疑这是这是历史的必然，有进有退，是达尔文所谓的“丛林法则”？
只能说人类的欲望将这个本来简单的世界变得复杂多样，纷争多样的文明在方便生活的同时却制造出了更多的灾难和困扰，自然，世界越来越露出狰狞的面孔，如果不是人类为违背自然法则的行为和内心永不满足的欲望作祟。我想我们将会看到更和谐的社会！况且我们老子也说：为无为则无不治！
自二战以后恶劣的自然环境，资源的稀缺贫乏，无不是人类的自食其果！社会在进步，经济再发展，同时我们也发现那些生活在便利文明的人，却总在为其更野蛮的“向上”忙的焦头烂额，精气百衰，例如80年代有些家庭焦脆了一辈子才看到一套像样的家宅，这还不止，有了房子还要有商品牌的车，在追逐这些文明的便利的同时只有常年累月的心力交瘁，繁忙力争，哪还有心思去考虑自然的环境，上气不接下气的说：甭提了，我连住哪还不知道呢！更甭提去留下心思去欣赏上帝带给我们那么多原始的美，当然这并不是个人的原因，我们的集体无意识在文明发展的历程中累计的意识和社会体制发展的客观要求是绝对不可能实现个人离开社会的纷争！也可以说是人类历史积累的欲望使我们摆脱不了这种“向上”的引力！试想，今天如果还有谁像梭罗守着瓦尔登湖过上与世隔绝与自然相容的日子，人们肯定会像苏菲的世界里将艾伯特上校认为是精神不正常的疯子！
可难道我们真的没有丝毫责任吗？没错，我们总是对着朋友怨天载道，身不由己，物欲流横的世界很残酷很黑暗！满嘴屁话的骂这讽那，还傻里傻气的拌着苦脸卖笑，我很无辜，我很无奈！可他就是这其中的一员，反正是大众的罪孽，又不是我一个人，这个社会你不狠点只能吃亏潦倒！没办法!哎！甚至还吐着什么渺茫的希望，如果没那么多贪官就好了，如果没那么多的杀戮就好了，如果人们的文明点就好了，如果……集体太大，以至我们怎么也无法找出罪魁祸首！
可一旦轮到他身上，那几张泛着铜臭的钞票就足以让他点头哈腰，让他干出那么多不是的“如果”，欲望的都市，欲望的刽子手，都被他美化成所谓的积极向上！
不！其实我们就是其中活生生的一员，是世界开创的人，也是世界的开创者！你能改变的至少还有你自己！你做因为大家也这么做，你犯错因为大家都犯错误，如果顺着这个无边循环的线路，我们只能得到更多的报复！，自己身体的报复，他人的报复，自然的报复，最后只能你死我伤！和谐也只是我们口中传出的幻影和泡沫！人是一切的尺度，对于你的世界其实就是你眼中的世界，能改变自己就能改变你的世界！我们修身养性，挫其锋芒，顺道而持，终会功成天下！
纵观我们着位欲望横生的“婊子女神”！牵引出了多少损失和伤痕。战争！瘟疫！雪灾！经济泡沫！破裂的家庭，流离失所的难民！这次100完人的惨死仅仅是其中不起眼的沙粒！还有如此多的报复向我们更猛烈的侵袭！竟都败在了她虚拟耀眼的光环底下！而且是如此的一败涂地！
这次屠杀如果不是图西人对权力的欲望，如果不是胡图人对统治的欲望，不是对资源侵占的欲望！结果又会怎样呢？
顺着自然的道，持而盈之，不如其已。人类克制自己过于强烈的欲望。多一份宽容，多一份顺从，多一份爱心，也许才能在自然和宇宙中长存！
无欲以静，天下将自正！
3 ) 四月某时：卢旺达的救赎之路
每年的四月，雨季就开始了。淅淅沥沥的雨依然下在四月的某时，胡图族士兵奥古斯坦许多萦绕心头的往事也总是在雨季涌动。
2004年四月，一年的雨季如约而至，奥古斯坦带着深深的创伤和疑问来到坦桑尼亚的卢旺达国际法庭见弟弟泽维尔。
奥古斯坦和泽维尔的谈话在一场大雨中结束，10年后的现在，战争让哥哥一无所有，弟弟也因为通过电台广播煽动流血事件不得不面对国际法庭的审判。奥古斯坦和弟弟泽维尔在卢旺达屠杀中所表现出来的不同战争观点，表现了当时卢旺达人民复杂的民族情感。
《四月某时》是所有反映卢旺达屠杀事件中刻画最为深入的一部电影，给人带来的心灵震撼是《卢旺达饭店》、《杀戮禁区》等电影不可比拟的。电影讲述了1994年4月，一名叫奥古斯坦的胡图族士兵在最初大屠杀的混乱里与图西族妻子和儿女失散的故事，10年后当他遇见弟弟泽维尔时，才获悉他们都在那场屠杀中不幸殒命。电影将镜头对准奥古斯坦一家人的经历，写实、全景式地重现了当时卢旺达的残酷画面，同时着重刻画了卢旺达人民在灾难后的心理轨迹。而弟弟泽维尔的负疚感以认罪姿态呈现，则深刻折射出这场战争的本质：战争过后，一个国家都将深陷在伤痛的泥沼中苦苦挣扎！
看完电影，相信很多人都不会留意到影片中的一个很不起眼的镜头：一位胡图族青年在家里被一声从树林里传来的哨声召唤后，拿起门口的一个木榔头。其中出现一个小细节：胡图族青年手伸到弯刀上后，犹豫了一下，转而操起弯刀旁边的木榔头，走进森林。正是这不经意的犹豫，让人看到了一个民族的灵光。
在那场骇人听闻的种族屠杀中，这种极具个体独立思考精神的犹豫性的胡图族人，相信存在非常多一部分，在被屠杀的民众中不但有图西族，更有类似这种犹豫性招致杀身之祸的胡图族。电影《四月某时》深刻之处，便是以大屠杀为叙述背景，将镜头对准一个种族、职业等多种身份并存的家庭，以主人公倒叙的叙述视角贯穿起大屠杀的前世今生，缓缓道出一个民族和一个国家的生存状态，以及在这种生存状态下人们的心理梦魇：对于昨天的自我救赎，只是为了明天更平静的活着！
种族屠杀是文明的耻辱！但，文明是什么？西方势力入侵非洲大陆，似乎将文明带给了这赤身裸体的民族，同时又用尺子把他们分成了各种族群。战争，由此开始一幕幕上演，而西方又拂袖而去，集体围观这场极度血腥的杀戮。也许，卢旺达人民最终会淡忘敌人的言行，但不会忘记朋友间的冷漠。绝望与死亡、希望与重生，当弯刀被丢弃，鲜血被洗刷，无论图西族抑或胡图族人民，都将在经历战争洗礼后经受心灵的阵痛，一个国家走上了反省与自我救赎之路！
4 ) 黑暗终究过去
人太容易被鼓动，听别人说的多了自然以为就是真的，邻里手足可以反目，人心里像是住了一个大恶魔，启动恶魔的开关握在别人手里，多么可怕。每个国家在发展途中都有过黑暗的历史，奴隶制、文化大革命等等，黑暗终究还是过去了，可怕的事实过后我们需要公正，不管这时间需要多久，一定要公正，一定要对得起那么逝去的生命！
大屠杀的另一罪魁祸首就是电台，讲究言论自由，新闻自由，可这自由应该有限度，不应该让自由成为罪恶分子的武器。想想现今看新闻，很多标题哗众取宠，更有甚者，歪曲事实，这样的新闻人着实可恶。哪家媒体最可靠，答案是不知，不知，不知啊。
5 ) 人类的耻辱
本片是一部直面1994年卢旺达大屠杀的悲惨影片，曾在2005年柏林电影节上展影，并获得最佳影片的提名，同时期还有几部类似题材影片，如《卢旺达大饭店》，都是从一个侧面来描写。这部由南非导演哈乌.佩克执导的影片，从一个家庭的遭遇反映了整个事件过程中，该国人民所遭受的，令人类感到耻辱的悲剧，导演说，他之所以要直面悲剧，就是为了让人们自己记住、反思人类史上悲惨的一幕。 影片没有采用大明星、大制作的方法，叙述的方式采用了回忆倒叙的形式，更深切地呈现出影片冷静、反思的主题，旁白叙述语言充满诗意，浓烈地表现出忧伤的心情。许多参演者都是当地当时的亲历者，十年时间不长，许多人还未从当时的情景中恢复过来，让人们重新加入到这个影片的拍摄中，使这些亲历者痛心、悲伤、反思、忏悔。的确，人类需要从这些仍在时而发生的惨剧当中深刻地反省，人类是这个世界中唯一会集体有组织地屠杀同类的生物，这是这个世界治理的失败，还是人心恶的深沉底色的悲剧。#用影评发现好电影 #电影推荐 推荐指数85/100，值得一看
6 ) 卢旺达泪流满面
奥斯丁在这场战争中是一个很特殊的角度。他是胡图军人，但是妻子却是图西人。而弟弟泽维尔却奉行极端民族主义，并因在RTLM电台里煽动战争遭国际法庭起诉。兄弟之间不同的政治立场，夫妻不同的民族身份，给这场战争带来了戏剧性的张力。从双方慢慢释出见面的讯息开始，奥斯丁回忆起大屠杀的第一天，他把妻儿托付给弟弟。可是亲人至今生死未卜。他需要许多的力量才能主动对弟弟对话，听听他不敢接受的被隐藏10年的秘密。
其实，我们也需要很多力量才能直视人性的阴暗。当统治他人，强奸他人视听的意志膨胀到极点，会有什么不理智的黑暗面暴露于世。谨记。
in the end,
we will remember
not the words of our enemies,
but the silence of our friends.
最终
我们会淡忘敌人的言行
但不会忘记朋友的冷漠
--------Martin Luther King,Jr.
马丁.路德.金的这句话在电影片头的出现迷惑了我。这句话的解析重点应该是在后半句，朋友的冷漠。在这场战争里，谁态度冷漠。从里头穿插的美国国务院官员的对话和比尔.克林顿的发言，不难看出，Raoul Peck认为冷漠的是美国当初没有参与维和的态度，是联合国中立的态度。于是我开始期待他把镜头重心摆在美国人在这场战争里的姿态。可是，最终看到的，却是战争过程里的血腥。马丁.路德.金还说我们会淡忘敌人的言行。可是图西人就这样遗忘了1994年的那一场屠杀了吗？我想，民族的仇恨很容易深植血脉中，难以遗忘，更不敢遗忘。所以，片头引用的这句话，有点欠思考。
片头简单的用字幕交代了种族屠杀的缘由，也算是一个时代背景。Raoul Peck认为在殖民者入侵之前的卢旺达，胡图人，图西人，特瓦人和平相处。1916年比利时从德国手中接受卢旺达的控制权，建立了一个残酷的种族阶级和剥削型的霸权，图西人继而凌驾于胡图人之上，并对多数胡图人感到厌恶。1959年，统治权又移交到胡图人手上，但由于种族冲突，胡图人对图西人展开了隔绝性的空前的大屠杀，于是图西人和持中立态度的胡图人被迫流亡……从这些字里，也算是对屠杀的一个简单的分析，这种屠杀是一个民族主义的极端呈现，可是民族主义的由来，Raoul Peck归咎于殖民者的阶级化的统治结果。在镜头里，许多毫无人性的虐杀场面，恰恰是Raoul Peck忘记的人性的黑暗。
《sometimes in April》里是不是记录了战争的本质，我觉得太过隐晦。但从片中大量的血腥场面屠杀镜头，可以知道Raoul Peck非常渴望重现一场战争的残酷和伤害。打破制式的操作方式里，战争与英雄的纠葛，在《sometimes in April》中从一开始就没有出现具体的英雄，甚至重心都没有具体的人物。这样操作的好处是，我们顺着Raoul Peck关注的焦点乖乖的聚焦在一场战争悲剧本身。在这点上，给我们的冲击算是成功了。特别是当藏身林地的图西人从泥泞里，脏污中走出来，那无声的冷暴力啊，这种桥段总是被不厌其烦的使用，而观众也百看不厌。
所谓的“法不责众”，真是多么恐怖。
结尾男主被囚犯挚友质问炫耀良心的那段对话，简直就是对同题材《卢旺达饭店》的暴击。还是黑人自己最清楚那场种族屠杀发生时的情绪波动，喜欢它无蓄势无节奏彼此屠戮的拍法，残暴到假装云淡风轻。一众黎民遭殃的事，刽子手该死，XX该死，看客也该死，没有谁能够逃脱指责。
片头从非洲大地图聚焦到卢旺达，一个不放大地图都看不到的小国为不看身份证都分不太清的种族认同（以前其实是阶级区别吧）血流成河亲人反目。纯黑人角度叙事比硬要让白人当主角的非洲题材片有诚意。Idris初主演，饱经磨难好男人！演妻子的演员是图西族幸存者。
描写1994年卢旺达发生的灭绝人性的种族大屠杀，100 天内一百多万人被屠杀，震惊之余，我们不尽要想人与人之间、民族与民族之间怎么会有这么大的仇恨。愿更多的人知道真相，愿悲剧不再发生。
新保守主义者对克林顿的粉丝们一针见血：“反战运动”就是“我不想知道这场战争运动”
大屠杀开始后，以美国为首的西方国家以没有政治理由去干涉为由选择沉默和逃避，胡图族极端军领袖有恃无恐一语道破天机“我们这里没有黄金没有石油，也没有钻石，没有你们美国人需要的任何东西，这是我们的战争。”——这场大屠杀是整个世界的耻辱，也是当今国际维和组织所能起到的效果最黑色的讽刺。
这是全人类的耻辱。
这部完全是西方视角的卢旺达内战，比同类型的《卢旺达饭店》境界差多了。卢旺达种族屠杀的根源之一是欧洲（卢旺达是比利时）殖民非洲时的分化策略。冷战之后的西方重返非洲是带着有条件的西方价值观而来的，中国如今在非洲拥有巨大利益，如何扩大和保存自己的影响力是个值得探讨的问题。
儿子问爸爸：您是胡图人，妈妈是图西人，那我是什么人？爸爸：依据传统你是胡图人，但我希望有一天你只说是卢旺达人......这个孩子再也没有机会自豪的说他是卢旺达人了。因为他和其他800000人一起死于1994年4月的卢旺达种族屠杀。可是人祸中间还是闪烁着人性的光辉。
Basically a more sober version of Rwanda hotel. 导演说过 电影需要观众 一个屠杀的题材不能拍的太绝 我在看的时候一直：？？？？
比《卢旺达饭店》感觉更接近底层受害人民。毕竟，他们大部分并未如前者中的人物般衣着光鲜。记住，那是1994年，最不发达的非洲，现在都有60%的人在贫困线以下，也可能是最不发达的小国卢旺达。为死去的人默哀。
迄今关于卢旺达的电影都不能令人满意，只有被害者视角，完全缺乏暴民视角，好像他们不是人似的，好像电台一煽动就能掀起屠杀似的，可是不弄清暴民的个体经验和组织机制，又怎么称得上反思？
胡图和图西，who is the good guy？这是美帝的一贯思维。
不需要渲染，没有不同。不管你是谁，不论你在哪儿。那只是四月的某一天。
994年4月6日：卢旺达爆发大规模部族仇杀，国际社会未能及时干涉卢旺达，结果80万人被屠杀，200多万流亡海外。本片不血腥，只是静静讲述着那一场四月的屠杀，为过去的正的将要的流血提醒，提醒不要淡忘，不要因为淡忘而越来越冷漠的人性。
片名是讲述卢旺达大屠杀三部片子中，取得最好的，且以四月的雨为引子，首尾呼应。雨季来临，记忆湿润，十几年间，对那个问题的终极追问，始终不敢面对。一束花，一个新生命的即将诞生，是对未来和平的美好期许。
静静的述说四月的某时。平淡，真实，不失细节。没有加重笔墨宣扬种族矛盾，也没有刻意着重描写历史仇恨。就这样冷静而客观的讲述着那年那月发生的一切，让你身临其境……
卢旺达控制人口有绝招！胡图族屠夫最家喻户晓的弯刀原来是Made In China，跟幸存者的梁子算结上了
大时代背景与个体命运遭际的结合，将这段耻辱血腥的历史以较为完美的姿态展现在银幕上。但整体比卢旺达饭店略差一些。
对于一般观众而言，「卢旺达大屠杀」的知识普及与背景介绍更加客观，也更加深入不过真正的历史解读与评价是电影无法给予的，纯黑人视角的叙事也流于一种非黑即白。