看过不少埃及法老的片子,总的来说都是很不错的作品,这部一般,残暴和善良体现的非常鲜明,但是两人的兄弟情真是没体现出来,简单的带过造就情节的断裂,为了救人民出水火而反目,做出了对抗当时最高统治者的挑战,战争片断实在太差,穿帮镜头太多,场景和特效只能说一般,好多情节拍的也是不尽如人意,尤其是那场神的指引,我真是没看出来什么,剧情太一般了,真没什么特别的,故事内容没有任何跌荡起伏,除了那十灾稍微有点看头。
这部电影其实不需要剧透。看过圣经的大致都知道剧情,总结的话,就有点类似《建国大业》的类型。因为有太长的故事要说,两个半小时的电影,有些片段也像幻灯片。尤其是剪辑后的结婚过程,看起来就是上一张图片在偷看背影,下一张就举办婚礼了。
但它还是比《建》好太多了(简直废话),不管你是想去看故事还是看特效,都会得到相应的满足(密集恐惧症者除外)。
大学的时候看过圣经,但细节全部不记得了。尤其是埃及人、希伯人的形象太遥远,摩西很难在我脑中被刻画出来,记忆就无法根植。
先说说信任,刚好看到最新韩剧《匹诺曹》里的截图。女主对男主说,我不要你解释,不会追问你细节,因为和他相比,我更信任你。
比爱更难的是信任。
在那个没有测谎仪的时代,大家靠自己敏锐的洞察力去判断对方眼神的闪烁判断是真话还是谎言。百发百中。如果当时拉美西斯选择无条件地相信摩西,结果会不会不一样?我希望会,D但是不会,因为一切都已经注定。
故事从一个令拉美西斯恐慌的预言开始,摩西的身世,摩西被流放,摩西被点化,所有的事情都是命中注定,没人能逃脱。但上帝在看着子民受奴役400年后终于忍不下去了,连摩西估算的十年也不能再等。它招来了巨鳄屠杀,染红所有水源;蛙结对四处串行;苍蝇叮咬所有裸露的肌肤;牲畜相继死去;冰雹像石头一样砸毁一切东西;蝗虫啃噬最后的惨象。但上帝觉得还不够,他要:让他们跪下地上向他求饶。
无论是看圣经的时候,还是现在看到电影,我都太难理解上帝的想法。既然最后的结果也是借上帝之手让大帝妥协,也是上帝的力量让埃及军队灭亡,何苦要民众一起受罪,他们已经这样过了四百年。但即使这样,大家也信仰上帝,直到今天。
晚上看完电影回来我一直在想这个问题。甚至吐槽觉得:绝对不要和上帝抱怨你很惨,否则他只会让你更惨,也许振振有词是逼迫你改变。
后来想,恐怕上帝永远不会帮助弱者直接变的更强。他会做的,以及要做的,都只是在筛选,像进化论一样,筛选自救者。
“神爱自救者”。
说回电影。
里面的每个角色都神演技,除了上帝。
我饰演上帝角色的小孩,应该找类似《孤儿怨》里面饰演孤儿的演员。儿童的身体外貌,同时透着一股与年纪不相符的成熟。本影片里,小演员还是太稚嫩了。
最后拉美西斯没有和摩西决战被杀死,让人有点摸不透导演意图。
自己认为比《星际》好的多(我还是很爱诺兰,但星际真的很一般)。不服也别来辩了。互相说服是没有用的。
最后的最后,我不得不说我是为了小粉才迫不及待去看的,即使知道他镜头不多。
以上。
首先我没有看完,但是我一直努力地看到我彻底看不下去才停了下来,主要原因就是片中历史的问题。因为我即将长篇大论的吐槽,所以先说说优点,就是埃及的建筑做得很漂亮,这可以说是这部片子唯一可取的地方,有闲心的朋友可以把声音字幕关掉,好好欣赏下里面的建筑。下面是正文。
这种题材的片子,已经再往丧心病狂的趋势发展了。首先,这个片子告诉大家,仿佛埃及人的奴隶全是希伯来人。我们现在来看看埃及的历史,其中,对于希伯来人出走,历史中就写了基本一句话。可以说这对于当时的埃及来说,根本就是个极小的事情。而现在拍起来,就是集众善于一身的犹太民族在全宇宙的帮助下,奋力追求人类最崇高的自由,经历了无数坎坷,从集众恶于一身的埃及人手中解放出来的故事。仿佛这绝对是人类历史中一个及其伟大的事件。
现在我们回到另外一个问题,为什么犹太人好好的要到埃及去呢?这种生不如死的地方犹太人是怎么呆了四百年的呢。对于这个问题,圣经中写得清清楚楚,当年是犹太人自己像抓住了救命稻草似地逃到埃及去的,别人根本就不想来奴役你。反而还应该谢谢埃及在最最困难的时候收容了他们,不然亚伯拉罕的子孙早就没有了,更不可能在今天还来拍点这些笑死人的电影。好了,到了电影中,埃及人的救命之恩全然没有,剩下的只有无尽的对埃及人的仇恨,这本来就是埃及的地盘,要来也是你,想走也是你,无非就是自己犯贱,我不知道你恨个什么。
再来我们来复原一下历史的原貌,文献请参照世界犹太人史,历史记载,在那个时代,也就是影片中的二逼其实是非常有作为的拉美西斯二世时期,埃及遭受了重大的自然灾害,并且拉美西斯二世确实是大兴土木,好了,现在我们用上帝赐予我们的任何正常人都有的正常的脑袋来想想,自然灾害和犹太人外逃到底是什么关系????是犹太人叫来一个小屁孩儿搞来了自然灾害????还是因为自然灾害来了既吃不饱饭还要做更多活这些人才想到要逃跑????要知道,以埃及的建筑质量,仅仅靠大规模的奴隶劳动是做不出来的,包括金字塔。因为涉及极其精巧的石料加工技术。而当年的埃及社会,那种最低级奴隶劳工,也是在农闲的时候才进行建筑工作。我们虽然不得而知犹太人当时到底是贱民似的奴隶劳工,还是仅仅是没什么地位的奴隶石匠(后者更有可能,因为当年来埃及的时候,他们有个兄弟是在埃及当要职),但是,我们至少知道,假如没有自然灾害,他们的生活是可以忍受的,因为他们已经过了四百年,当年埃及好大喜功的法老,远不止可怜的拉美西斯二世一个人。
现在来好,历史被重新写成了,制造无数星球的上帝,闲着没事儿,一定要来管一个我们称之为银河系的不大不小的星系的边缘的一个小恒星系的其中一颗不大不小的星球上的一个绝对很小的民族的事儿,因为他们自称是全宇宙最最最最有权利的生物的选民。然后这个生物到了地球上的埃及,然后制造了无数惨绝人寰,令人发指,可以说让伟大的埃及文明蒙受了巨大损失的自然灾祸,原因就是这样一个光辉灿烂的国家被扣上了奴隶制度的不人道帽子,在那一个犹太人自己在回以色列的路上都以攻下别人城市杀光别的民族为荣耀的年代里。你们说这种片子你能忍????这种政治宗教洗脑片还能被人看????我能不给它打一分最好是零分????当然这些答案都是否定的,所以我站出来了。
这是斯科特2014年执导的影片。
《法老与众神》只是影片的副标题,原名叫《出埃及记》。这个题材的电影我至少看过三部了。所不同的是,斯科特是打算站在无神论的角度上去诠释《圣经》中所描述的这段历史。现在想来,那些圣人们的故事不都是当时可能发生过的一些真实普通的事件吗?耶稣传异教犯了法,和俩小偷一起被钉死;孔子搞教育没人听,赚不到钱,在陈绝粮;犹太人给埃及人干活太苦,推举摩西带他们大逃亡;悉达多躺菩提树下想了好几天,把当时一些小宗教的理念综合,就成了释迦牟尼。由于时代久远,这些著名的历史故事被后人反复修改润色,和历史的原貌虽然有所不同,但可以起到教化大众的作用,于是演变为宗教。这些都是用无神论的眼光来观察的,可对于有信仰的人来说,圣人们所做的一切事情都是神圣的。怪只怪我们缺乏那颗虔诚的心。
不仅如此,斯科特在影片中还塑造了一个崭新的上帝:一个小孩子。在摩西碰到各种难题的时候,这个孩子都会亦真亦幻的显现,和摩西一起商量办法。并且屡屡彰显神迹。比如,为了对付拉美西斯,上帝给埃及降下十灾,却完全不考虑这十灾同样会波及到普通百姓。弄得怨声载道,一直到犹太人撤离埃及的时候,路边的埃及人民仍然在咒骂着这些犹太人。认为是他们将灾祸带给了埃及。斯科特给我们奉上的上帝,并非是那么善良,那么有同情心,也不是万能的。上帝后来和摩西有过一次对话。
上帝:“我注意到你,并不总能同意我。”
摩西:“我注意到,你也是。”
上帝:“但我们仍在这说着话。”
在影片中,斯科特对上帝的态度,与其说是崇拜和尊重,不如说是善意的戏谑。影片里的摩西和上帝之间,并不是圣人和子民的关系,而是像朋友那样在平等的交谈。上帝在这里,也如同一个凡人,虽然有呼风唤雨的本事,却也孩子气般的恶作剧和固执,也有考虑不周的时候。这样的上帝,我喜欢。
影片另外的特色就是斯科特对于犹太人出埃及中的一系列事件的诠释。天降十灾这些都可以看做是自然现象,在当时人类抵御自然的水平还非常初级的状态下,诸如“青蛙成灾”等是很自然的情形。孩子一夜之间大量死亡也可以看做是传染病流行和医疗水平低下的表现。至于红海分水看做是潮汐现象也很合理。而在以前的几部电影中,摩西成了《西游记》里的猪八戒,会分水术,那就显得很荒诞了。
影片中涉及的重大主题是民族融合问题。犹太民族是一个非常优秀非常智慧的种族,也是一个多灾多难的民族。实际上,犹太民族与伊斯兰民族都是同一个祖宗亚伯拉罕。从信仰上看,犹太教和基督教更是密不可分,不过是一个崇拜上帝耶和华,另一个则把目光转向了上帝的儿子耶稣。按理说,这些民族之间的融合是不成问题的。可实际上,犹太人在哪里都不受待见,两千年以来,连自己的国家都没有,只好在世界各地流浪,受尽欺凌。到了二十世纪三十年代,法西斯主义从德国开始,发展到对所有犹太人的大屠杀。全世界一千多万犹太人被杀掉一半。直至今日,这股反犹的情绪仍在南美、中东以及奥地利存续并悄悄蔓延着。
1948年,以色列国成立。犹太人总算有了落脚的地方。不过,落脚难,生存更难。今天的以色列,似乎仍然在重复着摩西时代那惨烈和悲壮的历史。四面受敌,惶惶不可终日。仅仅是因为种族和信仰的差别,人类在继续着荒唐的杀戮。
影片中,通过摩西和他兄弟耶和华的对话,也表示了这种担忧。
摩西:“我们还有很长的路要走,路长梦多啊。”
耶和华:“如果我们到了那,你觉得他们会让我们定居在迦南吗?”
摩西:“他们会视我们为入侵者。”
耶和华:“他们别无选择,我们比任何部落的人都多。”
摩西:“我们的人数可以匹敌一个国家,这反倒让我更担心。”
耶和华:“为什么?”
摩西:“这么多人,你还用问?”
三千年过去了,今天,精英们为此事还在着急了七十年,想尽了各种办法,至今无解。
影片中还有一个场景,摩西带领40万犹太同胞到达迦南后,很多人觉得自己人多力量大且目标一致,可以过上安定的生活了。可摩西看的更远,他想到的是,不再逃亡以后的人们是否还能像以前那样有共同的目标,是否还能像以前那样团结?于是,他制定了《摩西十诫》,并将它刻在石碑上。那个小孩子上帝很赞同他的做法。意味深长的对摩西说:“领袖在更迭,但石头永不腐朽。”
《摩西十诫》和《汉谟拉比法典》、《五月花契约》一样,是以后法律的雏形。代表了人类自我约束的能力,彰显着人类理性的光芒。
本人评分:6.0。
奇怪的剧情,比如摩西见到上帝,描述成遇到泥石流然后见到自称I am的小盆友(why小盆友,受Apocryphon of John影响么),米甸人竟然按犹太传统生活,给神迹找自然性解释,以及肤浅空洞的神义论追问,等等。特效还可以,情节很一般。
为了黑上帝花这么大精力,值得么?
不给三星怪可怜的,毕竟这特效,这场面,这特大灾难片,也不容易。史诗片目前是真的翻不了身了,再壮观的奇景观众都见过了,所以看老一套总觉得平平淡淡,波澜不惊,连音乐都那么乏善可陈,作为商业片也不娱乐,只能舔舔芭乐了。此类型不变革就完啦。
三星半… 感觉剧情有点跳跃…为什么Bale总在演苦大仇深的角色……(相比之下还是喜欢埃及王子动画片orz)
拍史诗片上瘾症患者……其实我觉得除了长子之灾,特别是十灾后几个和最后的分红海都可以用火山爆发(以及引发的海啸)来解释,真想把这个长子之灾的BUG给去掉(要么让耶和华安排一队暗杀部队去干这事),这样,就可以让故事在精分和神棍之间摇摆了。
本片中的埃及人是我见过的最坚定的打死我也不信上帝的人们...
终于感受到犹太佬在好莱坞有多强势了,特效简直是密集恐惧症的噩梦!!!有个叫耶和华的小鬼真会抢戏~~~~~~~
死弟弟打击太大了?是没想拍成史诗吧,所有人物和情节都不知所谓,像是圣经的影像版活着某个游戏的资料片。最后一幕连圣经原文的张力都没拍出来啊。全片都是一种“我也不知道为啥会这样”的氛围中,不知所谓。
电影院上映的话一定二刷
我給星的原因是斯科特呈現了一個摩西是戰士先知的形象,斯科特本來就是無神論者,基督徒還巴望他拍出迎合口味的電影就是癡人說夢。
视觉上全然吃饱
他真就是很严肃的,规规矩矩的拍了这么一个故事。
就这样把上帝简单粗暴地处理成脑残的形象,怎么好意思是个有神论的片子呢
没有《角斗士》的娱乐性,没有《天国王朝》的思想深度,也没有《罗宾汉》具有说服力的人物塑造,对于斯科特大神来说,只是一部中等水平的尴尬影片,有一些过度工整,但也不能否认本片的观赏性其实并不差,老爷子到底认认真真拍了一部严肃的神话史诗,没有过分苛责的必要,这样的电影看一部少一部。
比《诺亚方舟》好一些,将《庞贝末日》践踏成泥。特效叹为观止,分海坑爹只为合海,还算可以。十灾还原度非常满意。期间的战争场面也没有省笔墨,就是故事走向比较流水账,拍不出那种跌宕起伏的感觉。作为圣经普,刷完还能吹吹牛逼,就这样了。
片头强调拉美西斯和摩西如何相亲相爱还被老法老强行撮合(误!但那个交换佩带对方的剑。。)还以为这片子是要上演三观不正的相爱相杀梗,结果后头莫名其妙就被个预言和真相给拆CP了,哎拉美西斯你怂得让人掩面啊……旧约神激动得跟个熊孩子一样,满脑子就是杀杀杀,一点博爱思想都没有……
其实不是太好评价;神话题材还是太不容易了;Christian Bale棒棒棒;应该可以算是神而不棍;猜想引进无望;是不是会有Director's Cut...
10年里雷老爷子拍了8部电影,只有2部的票房刚刚迈过成本线,另外6部票房连成本的一半都不到。实在不忍心打两星。
For My Brother.TONY SCOTT.老雷不需要重返史诗腹地,因为他不曾离开。
愿主怜悯那些仍旧陷于埃及地,并被邪恶暴虐霸占身心的、依靠世界系统供应的观者们。