人生密密缝

文：风满蜃气楼

（尽量少剧透，主要谈一谈剧中几个值得思考与探讨的问题。）

写这篇文章之前我也很犹豫，毕竟我既不是LGBT中的任何一种，也不够了解一个母亲的心理；但电影实在是一个太过丰富的载体，通过它，我们能看到或大或小的世界中与我们相似又截然不同的生活与心境，向前一步，去触及那些或许自身永远不会牵涉其中的边缘性话题。

一、纯真与恶意

女孩友子（トモ，以下皆称友子）今年11岁，在一个没有爸爸陪伴的单亲家庭长大，妈妈很少在家，常常直到深夜才烂醉如泥地回家，吐完倒头就睡，第二天早晨母女见面也无话。有妈妈同住却没有妈妈的关爱，友子的一日三餐都靠便利店买来的饭团和速食汤面应付。一天下午，友子放学回家，发现妈妈给她留下一页小纸条和一张万元钞离家出走了——这并非第一次。没办法，她只能跑去投靠妈妈的弟弟：小叔叔槙雄（マキオ，以下皆称槙雄）。

叔叔家有一个同居的“姐姐”叫伦子（リンコ，以下皆称伦子），温柔善良，做得一手好菜，对友子也十分亲厚；唯一不寻常的地方在于，这位“姐姐”虽然天生内心就是女性，但身体却曾经是男性——也就是所谓的跨性别者（transgender，指身体和内心性别不一致的人）。

寄住在叔叔家后的一个晴朗日子里，友子躲在学校图书室翻看一本叫《身体与性别》的图书，试图弄清小叔叔喜欢的“姐姐”究竟是什么样的人。这时，同班同学小海（カイ，以下皆称小海）走进来跟她搭话。他站在玻璃窗前静静看向操场上那群踢着足球的男生，对旁边的友子说：那个穿红衣服的是六年级的大野学长，最近一想到他，我的心就酥酥麻麻的。他语气自然，声音轻轻的，神情有些开心、有些羞赧。而一旁的友子闻言，只是皱起眉一脸嫌恶地说：恶心死了。

如今已年过25岁的我早已想不起11岁的自己拥有怎样的心境，却也依稀记得，小学时的我已经开始朦胧意识到内心缓慢滋生的“喜欢”和“好感”。某个人的存在突然变得耀眼，看他的时候心里砰砰直跳，想和他聊天玩耍，却又紧张又胆怯。现在回想起来，孩童时代那种懵懂的喜欢是纯真美好的恋爱萌芽，所以当小海敞开心扉说出自己的心事时，我胸中“啪”地绽开一朵晶莹的小花。友子紧接而来的那句“恶心”却是把锋利无比的剪刀，毫不留情地扎向小海的心脏。

孩子越是单纯，在被封闭性“常识”所束缚的社会环境里爆发出的恶意就越可怕。小海也是单亲家庭的孩子，他内向羸弱，在班里没有朋友，是众人欺凌的对象。大家议论他嘲笑他，还在黑板上写下硕大的“同性恋”、“变态”等字眼侮辱他，他无力反抗，只能默默走上讲台擦掉那些话。友子虽然也被班里嚣张的男生们奚落，但她有自己的小伙伴，所以总是毫不客气地骂回去；但小海是众矢之的，她总是不耐烦地警告他在学校不许和她说话。对小海而言，友子是他唯一的朋友，他喜欢在放学后到友子家门口的长阶梯上坐着等她，说我们一起玩游戏吧。就是这样一个唯一的朋友，面对他毫无心机的真诚告白，竟然用一句恶心来作为回答。

写到这里，我想起此前看《奇葩大会》的某一期，一个叫暖暖的男孩子走上舞台分享他少年时期的灰色经历。同样是因为性格内向不善交际，长得像女孩，他从小就一直充当班里的受气包；进入中学以后，同学的欺凌从口头叫骂升级为脚踢拳打。十四岁那年，一个素不相识的混混学长给他留下了生涯难忘的耻辱与伤害，让他患上严重的抑郁症与焦虑症。父母为了给他创造一个新环境而送他到国外念书，慢慢地，他也找到了自己喜欢的事，进入到国外的时尚界。几年后的一天，他穿女装为杂志拍的照片被国内网络红人发在网上且受到恶意中伤，网络看客们主动或被带动着开始对他进行群体性攻击与谩骂。当时的他每天都生活在劈头盖脸的指责和嘲笑中，他开始怀疑自己是不是真的不配活着，是不是真的该去死......他说现在的自己已经有了足够的信心和坚持，知道自己喜欢和想要些什么，而那时候他还很小，太容易被外界影响和干扰，躺在加拿大的冰天雪地里，感觉自己在一点一点地烂掉。被学长侵犯时的他才14岁，甚至找不到一个词语去形容自己受到的侵害，只是觉得自己很脏，怕被父母和其他人发现。

说起这些时，暖暖语气很淡，脸上没有太多表情，而屏幕这头的我却心中震动。十几岁正值大好青春，少年少女们开始情窦初开，接触到各种新鲜的事物、感受到身心最敏感的变化，而在这鲜艳盛开的花丛底下，有多少鲜血淋漓的伤者和残破躯壳是我们不曾注意、甚至不知道其存在的呢？

家庭、学校、社会，这三种环境是塑造与影响一个人价值观最早期、最直接的方式。在心理发育还未成熟、是非善恶等价值观尚未确立的少年时代，一个孩子可能会毫不留情地伤害另一个孩子，一群孩子也可能在“好玩儿”、“刺激”等心理之下集体欺凌另一些弱小或不同于常人的孩子——比如影片中小海受到的校园欺凌、现实中暖暖遭遇的残忍对待。

二、“妈妈”与“女儿”、“母亲”与“女人”

电影里出现的“妈妈”形象一共有五个：离家出走的友子妈妈、照顾友子的伦子小姐（代理妈妈）、同学小海的妈妈、友子妈妈和小叔叔槙雄共同的妈妈（友子外婆）、以及伦子小姐的妈妈。与之相对，“女儿”的形象有三个，分别是：友子、友子妈妈、伦子——而伦子，则是通过手术将身体变为女性的跨性别者。

在这里，我们需要重新思考一个看似理所当然的问题：所谓性别，究竟是由什么决定的？

社会常识所划分的“男”与“女”是由遗传物质决定的生物性征；也就是说，在造人活动中，孩子的性别是由进入母亲体内卵细胞的父亲精子所携带的染色体所决定。正常情况下，孩子的生物性别只能是男或女的其中一种。而另一方面，早在17世纪，法国著名学者笛卡尔就曾提出“身心二元论”的概念，告诉我们“肉体”并非一个人的全部，“肉体”和“心灵”两部分结合在一起才是一个完整的人。

从二元论的角度来看，肉体的性别是否一定与心灵的性别一致呢？跨性别者（Transgenders）的存在非常有力地告诉我们，答案是否定的。

所谓跨性别者，通常是指那些身体与心理性别不一致，或是没有明确的性别意识，既非男性、亦非女性的存在。他们在出生时虽然拥有生物意义上的性别属性，但随着长大成熟却渐渐发现自己对身体性别并不认同。

片中的伦子便是如此。她曾经是个名为伦太郎的少年，身体虽是男性，内心却一直是温柔内向的女孩子，长大后接受变性手术，这才让身心统一为女性。友子的同学小海喜欢男生，虽然还只是情窦初开时的懵懂好感，但或可推测他属于LGBT群体（L:Lesbian，女同性恋者、G:Gay，男同性恋者、B:Bisexual，双性恋者、T:Transgender，跨性别者）中的男同性恋者。

既然身体与心灵的性别存在相异的可能性，那么性取向又该以什么标准定义其是否正常？

答案是：没有所谓的“标准”和“正常”，任何性取向都应该被理解，被允许。

伦子的妈妈从未因为孩子的“不普通”而责怪他。当伦子进入中学，柔道课上和男生练习推摔动作时被扯开了上衣，他条件发射地尖叫，惹来周围一阵哄笑。伦子窘迫得无地自容，此后拒绝出席一切体育活动。当他的母亲被校领导请到办公室谈话时，面对咄咄逼人的老师，伦子妈妈毅然站在了孩子这边。她回到家后，发现儿子蜷缩在床上抽泣，柔声问他怎么了，伦子哭着小声说：妈妈，我想要乳房。母亲一愣，很快稳住心神拥抱他：是啊，伦子是女生嘛。

泪点

又有一天，伦子放学回家，妈妈一脸神秘地递给她一个礼品袋。打开一看，里面装着几件可爱的少女胸罩，还有一对母亲亲手做的“乳房”——毛线做套，内塞棉花，乳头的位置还缀上了两颗深色的点。看着母亲满脸笑意地帮“女儿”穿上人生第一件胸罩，男孩的身体，女孩的内心，画面有一丝滑稽，气氛带着酸楚的温馨。又想起自己刚开始发育那阵，第一次随母亲走进内衣店试穿胸罩时的尴尬羞涩，对比片中想发育而不得的伦太郎，心中五味杂陈。

伦太郎长大后终于通过手术变成了女人伦子，虽然社会环境对她并不宽容，但母亲的理解和爱护让她长成一个善良贤淑的大人，成为一名养老院的护士。直到友子来到她和槙雄的家，伦子开始品尝到一种母亲对女儿的情感，逐渐成为一个完整的女人。

而另一头，当小海的妈妈发现儿子的同学友子和穿着女装的伦子在超市买东西，她先是单独叫住友子表达关心，但话语中对伦子充满鄙夷，还让友子“不要跟那种人待在一起”。此时的友子已经慢慢接受了伦子的善良友好，听到这种话当然很生气，她立刻采取报复手段，导致小海妈妈对她产生厌恶，且私下警告儿子不许再跟友子来往。当她无意间发现儿子写给一个男生的情书时，受制于“普通”思维的小海妈妈毫不犹豫撕碎了它，也撕碎了一个孩子脆弱敏感的真心。一天夜里，小海拉完最后一支小提琴曲，在桌上用白色小圆片摆出一条鱼的造型。他想象着鱼儿摆动尾巴自由跃动的画面，接着伸手抓起小圆片往嘴里塞了几把，之后便倒地不醒。

面对孩子不同于常人的心理发育和模糊的自我认知，伦子妈妈与小海妈妈做出了两种截然不同的应对方式，一种拯救了孩子的灵魂，一种亲手扼杀了孩子的心。家庭是人类最初、也是最温暖的港湾，家庭教育对孩子的重要性也不言而喻。如果身为母亲尚不能接受子女作为正常人类的性征，不能理解这种“不寻常”，又要社会怎么接纳他们呢？

近期有一套儿童性教育教材在网络中引起热议。从出版方的声明来看，这是一套针对不断在校园、社会中出现的性暴力、性侵害、性别歧视、青少年不安全性行为等现象而推出的教材；而从网上能获得的书本内容来看，它教育孩子有用的性知识，告诉孩子要保护自己的身体，且明确告诉我们，任何性别取向都很正常。想起自己小时候贫瘠的性知识，初中生物课仅有的几节涉及性的内容都是自习，很多老师不愿启齿谈论性，导致一件明明很寻常的事情因为避而不谈而带上某种神秘、奇异的色彩。无论处于什么年龄，如果能在自然而然的环境中接触并掌握必要的性知识，就能减少很多因无知而造成的身体伤害与攻击；学习的年龄越早，建立自我保护的意识也会发芽得更早。

回到影片。一边是父亲缺席、只顾自己不顾女儿的母亲，一边是成熟稳重、和蔼可亲的小叔叔和温柔善良的伦子，当友子在新的小家庭享受从未有过的爱与温暖而熏熏然时，丢下她不管的母亲却突然回来了。她到弟弟家接友子的时候就像接一只寄养几天的宠物，说两声多谢关照，脸上却毫无歉疚。

在弟弟和伦子指责她不负责任，表示想收养友子时，友子妈妈先是好笑、继而语带嘲讽地诘问伦子：如果友子生理期来了怎么办，乳房开始发育的时候怎么办，你根本不是女人，这些事情你教不了她。伦子无言反驳，一旁的友子却扑过来捶打自己的妈妈：伦子为我做好吃的菜、给我做可爱的便当、帮我梳头发、抱着我睡觉...这些都是你从来没为我做过的！你是我的妈妈，为什么这些事情你都不做？为什么你不早点来接我回家？

面对女儿的责问，母亲失语了。她不知道如何回答，沉默了好一会儿才略带哽咽地说，在成为母亲之前我首先是一个女人啊——身为女人，我也有自己的欲望和追求欲望的权利不是吗？

此时，我又不禁联想到很多结婚早生育早的年轻人：二十岁出头甚至更小便做了父母，经济基础与心理年龄却未必成熟到足以担负一个家庭。其中一些人很快离婚，投入工作或新的感情，与前任的孩子两头不靠无人照料，爷爷奶奶外公外婆的隔代亲始终无法替代父亲与母亲。孩子在孤独无依的环境中长大，类似的例子我身边也有。

试问，如果连自己都还是个孩子，又何谈养育一个依附于自己的孩子呢？当然，每个人第一次生育都是陌生的，每对父母也都是在摸索与学习中建立起自己与孩子、与家人的相处方式，这一点无可否认。但问题在于，当决定生下孩子的那一刻，是否每一对父母都做好了对孩子和家庭负责的心理准备呢？日语往往用“觉悟”来形容做一件事前的万般准备，想来也十分贴切。没有相应的觉悟，就不要轻浮地做决定。作为父母，虽然生育后依旧拥有独立于孩子的个体权利，但既然决定生养，在孩子独立之前，便有责任和义务给予他们教育和照顾。这时候，个人欲望必须让位于家庭责任，做不到便不要轻易去生养。

三、编织物的象征

电影标题叫「彼らが本気で編むときは」，按字面翻译是：当他们开始认真编织时——这里的编织，是伦子决心将户籍改为女性之前必须完成的事。中文翻译成《人生密密缝》，让人联想起“临行密密缝”的诗句，母爱暗含其中，倒也颇为贴切。

既然“编织”是本片的主题，编织的意义和它所承载的内容便不容忽视。

伦子小时候，母亲用毛线为“她”编织了第一对乳房套，套住柔软的棉花，填入空荡的胸罩；这里的编织是充满慈爱与呵护的。槙雄和友子妈妈小时候，母亲用毛线为他们织了很多穿戴用品，虽然饱含母爱，却也灌注着同样分量的痛苦与怨恨；这里的编织是爱恨交加的，爱给子女，恨指向负心的丈夫。而伦子长大后也开始编织，她编的并非乳房套、也不是衣物、围巾或手套，而是一种单封口的筒状物。伦子说，这是为她那切除的男根所做的供养。

当她被周围的不理解、嘲笑、谩骂伤害时，她就咬着牙将这些痛苦、不甘与愤怒一针一针地编进一个个套子里。佛家有“百八烦恼”的说法，称人生在世，困惑身心的烦恼共有一百零八种。伦子便是要织满108只“男根套”，将它们全部烧掉，以此清空过往所有的烦恼，重新开始新的人生。

值得一提的是，片中的几组家庭关系里，“父亲”的角色往往以缺位或弱势形象出现，某种程度上反映了日本家庭关系中的畸形与隔离——男主外，女主内，女性即使产后回归工作岗位也依然肩负照顾家庭的职责，而男性的责任重心从来只是工作。由于孩子从小与父亲相处的时间少，父女/父子的亲密度往往不及母女/母子。而日本人家庭观念并不很重，孩子成年后大都不再依靠父母，搬出原生家庭独自为生，与父母的来往也在进入社会乃至结婚后渐渐减少。日本不时出现一些有儿有女、却在死后几个月才被邻居发现尸体在家发臭的老人，其家庭关系的疏离程度可想而知。

影片拍得十足安静，十足温柔，生田斗真饰演的伦子小姐虽然身材略显健壮，但从举手投足的细节到眼角眉梢的情绪流露，无不溢满娴静柔和的女性特征。而桐谷健太饰演的恋人成熟稳重，从邂逅之初的一见钟情，到得知伦子生理上曾是男性时的困惑，再到情感压过困惑产生的包容，直至决定接受伦子的一切并保护她不受外界伤害的一系列心理过程在与小侄女的聊天中被轻描淡写地带过；这种温暖而给人安心的力量蔓延在影片的各种细枝末节。

友子小朋友从一开始对“异类”的厌恶，到后来对伦子产生母女般的亲密、对小海产生理解与同情，亦是在编织的过程中逐渐实现的。一针一针密密的缠绕修补着内心的残破，塞进套里的烦恼也有化为灰烬的一天。伦子与友子第一次见面时说起自己的身份，大方地挺起乳房让友子摸摸看，友子面带异色地拒绝了；但随着二人亲密程度加深，乳房这个母性象征也成为友子从伦子身上寻找母爱的记号。

天生生理性征为女性的人虽然拥有乳房，却未必拥有一颗刚柔并济的女人心，而拥有女人心的人，即便被造物主装错容器投进了男儿身，其渴望乳房、渴望女性性征的心理也无法抑制。胸罩是乳房的衣裳，身体又何尝不是心灵的皮囊。生而为人，不管皮囊如何，对情感与家庭的渴望却如出一辙。如果我们能用身心二元的观点去理解那些不同于自己的群体，那么曾经因为无知而形成的刻板印象便也能有所改观，所谓的“不正常”或许也能渐渐消融于“人类”这片辽阔的海洋。

写在最后：

片中有一段很有趣，权且当个彩蛋吧。友子问伦子，你的男根完全切掉了吗？伦子答：不是完全切掉，是循环利用了（recycle）。就像这个毛线套子一样，把里面的棉花掏出来，再把凸出来的部分反向按进去。

男根套

又，这部电影在日本刚上映不久，我也是在影院看的，请大家不要问我有没有资源。谢谢。

补充：据说4月北京电影节要上这部，有兴趣有机会的朋友可以去看看。

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人生密密缝

🍅 人真的真的好多啊，几乎满场，不过有迟到的，和同学去的早，结果居然在排队等进场？

在toma出场的那一刻一片欢呼 然后一个镜头叫一次，后面有个不是茄担的人还问，这个人是不是很有名。

里面一个男孩暗恋的是“大野学长”然后下面一片笑声，A团担真的好多，终于掌握技能“看包辨迷妹” 中间响了一次手机铃，同学说是亚麻p的歌

正大光明地开黄腔，tomo，我很看好你，长大以后一定更厉害，有点喜欢柿原凛香小朋友！

被rinko小姐姐的温柔击沉，希望toma以后多接这种不会加褶子的电影

在结束 生田斗真 四个字出来的时候一片掌声，真的超级想哭，感动到飞起

内容的表面是lgbt但是以这个为浅层其实探讨的是更深层次的内容。什么是“正常”什么是“不正常”，这本来就是人为规定的，是主观的，那为什么说rinko就是“不正常”的怪人？rinko在故事里面反复提及说，“为什么上天要这样惩罚我？我明明是一个女孩，为什么拥有的却是男孩的身体，我明明没有做错什么为什么要受这样的苦”那个时候真的很心疼。然后用了四位不同的母亲，不一样的身份，不一样形式的爱，来做对比。从教育方式和结果来看，着实有优劣之分。甚至剧本塑造的tomo的妈妈的形象是一位不负责到让我觉得她不在乎自己女儿的人。可是有哪个妈妈不爱自己的孩子呢？tomo的妈妈（没想到米姆拉演的居然是tomo的妈妈，）是一位“分不清爱的人的重要性的人”不过说实话。我还是非常认同她的一个观点“我是一个女人，然后才是一位妈妈”。男孩的妈妈是一个死板的妈妈，她接受不了本来是“正常”的而且是确定的事实（儿子是g）即便在儿子试图自杀被救回来后任然说他是一个“罪孽深重”的人，可是，这个男孩同rinko一样有什么错呢？但是我依旧不能说男孩的妈妈是一个不爱孩子的妈妈，只能说她是一个想掌控儿子人生的妈妈。牧男（健太）和惠香美？（tomo的妈妈）的妈妈是一个不懂得适度爱的妈妈，她太过的掌控欲使得两个孩子在长大以后飞也似的逃离她。rinko的妈妈是一个很能理解而且信任孩子的妈妈，其实还有一位“母亲”—rinko她是一位非常非常好的妈妈，虽然好也是因为坏而衬托出来的

突然想到一句话：“这个世界上做什么事都要经过检验，唯独做父母这件事不要”

电影最后的结局是美好的，但是在现实中不是每一个家庭都有那么好的结局

这其实是我在623看的电影，然而repo现在才写完，汗

（文/杨时旸）

其实，《人生密密缝》应该叫《人生密密织》更合适一些。伦子一针一线编织着象征男性性别身份的织品，终于完成了108个，一把火烧掉，向自己的过去告别，向与生俱来的但被错误配置的男性性别告别。那海滩上的火光，不雄壮，不悲戚，平静又淡然，犹如她只是一天一天慢慢度过，终于等来了这一天，对自己做了个仪式感的交代。迎接新身份的这一天，她有家人陪伴，一个丈夫，一个孩子，虽然前者没有被法律认可，后者没有血缘关系，但三个人都知道，这份感情对于彼此意味着什么。彼此搀扶，互相救赎。谁能说，这不是一个真正意义上的家？

《人生密密缝》总让人想起那部河濑直美的《澄沙之味》，三个世俗眼光中的畸零人，组成了一个精神意义上的家庭，在猎奇、偏见和歧视的目光中寻求爱和尊严。只不过相较于《澄沙之味》中主角的传染疾病和牢狱经历，《人生密密缝》所涉的跨性别题材总让“畸零”更显锋利。这个故事，平静地讲述了一个跨性别人士伦子和她的男友，以及偶然进入他们生活中的男友的外甥女一起努力生活的过程。

这个故事的有趣之处在于某种“巧合”——伦子的妈妈半开玩笑地说，是因为男人的父亲早逝，母亲又已痴呆，所以，才会没有世俗羁绊，接纳了跨越性别的另一半。这口不择言却说出了实情。而另一层巧合的是，男人的姐姐是个不负责的妈妈，自己和女友才有了照顾外甥女的机会。这个意外降临的机会，让所有人得以进入一次绝妙的角色扮演——无法生育的女人成为了精神性的母亲，无法有自己孩子的男人成为了精神性的父亲，而缺失父母之爱的女孩终于有了一个完整的家庭。每个角色都是暂时性的，却激发又满足了每个人恒久的心理需要。

这个故事拷问了很多，比如有关于父母责任，有关于家庭形态，有关爱和性别，有关于桎梏、偏见、阻隔和超越。可以在身体层面成为母亲的人，却放弃了做母亲的义务，无法生育的人却竭尽全力成为母亲。为人父母，到底是一种生物身份，还是一种精神身份？她们二人相比，谁更该被承认为母亲？作为孩子来说，长期处于一个毫无关怀的“正常”家庭中，或者处于一个看起来“异常”的但充满温暖的家庭中，到底哪一个才是更好的选择？家庭服务机构的人，看见这个跨性别人士的家庭中安静又平和，充满家庭气息，也无话可说，他们本以为这里应该混乱，但却被温馨震惊得瞠目结舌。所以，从官方机构到普通人，谁都无法回答这个抉择。女孩哭着在两个女人之间游移的时刻，这个困境被凸显得难以直视。

伦子和男友一直过着小确幸的生活，整洁的房子，满足甚至感恩于现状，他们没觉得自己的生活选择是一种对于世俗的勇敢挑战，也没觉得是一种酷炫的先锋，更没有觉得受尽白眼，即便在不同的人看来，他们的生活都有不同的意味，但只有他们知道，他们只想泯然众人，成为这个正常世界最普通的一部分，安静地寻找自己的幸福，过完这一生。

爱到底能否跨越性别，肉身，这个问题很难探讨，电影很巧妙的甩开了那些这类题材中常见的平权意识，也没有任何为某一个群体呐喊的情结，而是变成了一股私人叙事的涓涓细流。描述一个可爱的便当，一次围炉的晚饭，几个人沙发上的嬉笑打闹以及一针一线的编织。女人用毛线编织着男性生殖器形状的织品，但是那些东西五彩斑斓，完全不牵涉情欲，那不过是一种平复心绪的方式，一种与自己对话的中介物，以此和自己的过去对话，和自己与生俱来但终将反叛的性别对话。

《人生密密缝》中还有一条对照的线索，那个不被家庭承认的性向的男孩。伦子被接纳，她也就过上了常人的生活，而那个小男孩不得不以死相搏，这更像是这个平缓，温柔的故事底下的暗礁。它没有那种传统意义上的团圆，孩子没能收养成功，但孩子已经更加深切地理解了这个世界。这是成长，混杂着无奈，是这个世界的真相。

《人生密密缝》内容、主题不赘述。分析一些有韵味的场景。

一、季节与友子的心境

1.妈妈离家出走后，友子来到住所附近的桥上。远景，春寒料峭。河两岸树木依旧枯枝，还未结苞；桥下的河水好似刚刚解冻，潺潺流动。暗合友子无助但习以为常的心境，也预示了接下去展开了新的生活。

2.友子和舅舅、伦子去赏樱。远景，初春。樱花盛开，绚烂如霞。三人的关系融洽、心情愉悦。

3.友子遭到同学嘲弄后，又来到住所附近的桥上。远景、仲春。樱树已有绿叶生发，樱花飘零。友子情绪低落，烦闷无人诉说。人遇到挫折、不幸时，尤其孩童，最希望获得抚慰的还是亲子关系吧，所以才出现友子误以为妈妈回来的镜头。

二、友子吃饭团的镜头

1.第一次拍摄友子吃饭团的镜头，友子背对镜头，镜头缓慢推近。看不到友子表情，但通过她拿起饭团，撕掉包装纸、揉搓包装纸、扔掉包装纸一系列的动作，及估计是导演特意放大撕包装纸、揉搓包装纸、牙齿咬嚼海苔的刺耳音效。暗示了友子心情压抑，及对饭团的厌恶。

2.第二次牌是友子吃便利店饭团的镜头。中景缓慢推近景，友子正面。友子拿着饭团先是好像愣住，看着手中的饭团思忖良久，放佛在努力克服对饭团的生理厌恶，最后决定再次尝试吃掉它。但失败了，她忍不住吐了出来。就好像她以前将对妈妈所有的不满都默默吞食了，但经过与舅舅与伦子的相处、交流，她已不想再压抑自己。

三、沿袭了日剧、日影的风格，影片怎会缺少抚慰人心的食物。

拍摄食物，构图相似，对角线。从开始的单调冰冷（饭团）到精致可爱（炸鸡、便当）再到丰富温暖（火锅）

四、色彩的运用

1.红色：友子妈妈离家出走，她只好到书店找舅舅投靠。镜头中友子旁边出现了醒目的红色防火警示，这大概也是对友子心理状态的描述，妈妈又一次离家出走，她幼小的心灵已快到达崩溃的边缘。

2.黄色：伦子第一次给友子做的便当，放置桌上，旁边出现了一个黄色的水壶；之后友子带着便当来到户外石凳坐下，准备食用，凳子上有水壶；伦子回到家中，发现桌上未吃完的便当，水壶在旁。黄色有预警的作用，预示有危机出现。果然友子吃完便当拉肚子了。（此场景的光线也很平淡。）

3.粉色：还是小男孩都伦子上体育课后受到了同学的嘲笑，回家躲进自己的房间。导演切换不同机位、时间让我们看到他房间的环境及物品。最明显的是他的用品很多都是粉色系，粉色的耳机、粉色的日记本、粉色的靠垫、粉色的置物筐、粉色的梳子、粉色的镜子、粉色的剪刀、粉色的首饰、粉色的毛毯、妈妈粉色的衬衣、粉色的裤子、粉色的枕头、粉色系的床罩。导演多次反复强调粉色的存在，表明男孩性别认同的问题已经很明显，每日为他打扫清洁的妈妈并非不知晓，只是妈妈不愿主动戳破，而是耐心等待孩子敞开心扉倾诉。好温柔的妈妈！

五、阶梯

1.第一次出现阶梯，小海坐在友子住所门外的阶梯上等待她回家，但友子对待小海蒂态度很凶，此时友子还不知晓妈妈离家出走。机位在阶梯下方向上拍摄，阶梯被光线照射，在小海旁边出现了一个大大的类似于十字架的影子，很不祥。小海热切希望与友子一起玩耍，从简单的对话中，可以得知他们之前应该是好朋友，经常一起玩。或许是同学发现小海的性取向后孤立他，友子为了表明自己不是另类才疏远了他。

2.第二次出现阶梯，小海似乎没有计较友子上一次回绝他的态度，又在阶梯外等候友子从住所出来。小海邀请友子一起玩游戏，友子依然回绝，而且比第一次更决绝。小海情急之中，脱口而出友子妈妈离家出走的事实，更加触动了友子心事，愤然而去。机位依然是从阶梯下方向上拍摄，光线不如第一次出现充足，但依然可以看见阶梯上方还是有个类似十字架的影子。

3.第三次出现阶梯，友子因为同学知道了她有一个变性的家人而受到嘲弄，她误以为是小海散播，愤而斥责小海。友子受不了同学异样的眼光，逃出来学校。友子来到小桥，误以为看到了妈妈，跑过阶梯去追寻。机位由阶梯上方向下拍摄，阶梯右边出现了墓地，不详征兆已经很明显。（其实第一次看影片，由于注意力都在奔跑的友子身上，并有注意到右边占三分之一画面的环境）

4.第四次出现阶梯，友子与舅舅、伦子、甚至伦子的妈妈、妈妈的男友都相处的越来越融洽，她也开始编织，这让她转变了心态，打开了防备的心灵。再一次看到坐在阶梯上的小海，主动问他要不要一起玩游戏。但此时坟墓已经占据了二分之一画面，似乎死亡越来越近了。没过多久小海就自杀了。

六、小毛巾

1.深夜友子躺在被窝中无法入睡，等待妈妈归来。她手中紧握着一条小毛巾。这可能是她小时候喝奶时使用过的，留有妈妈的味道。嗅觉器官是人类最早形成的器官，与大脑的负责记忆的区域联系紧密，因此气味是最能触发回忆的。

2.留宿舅舅家的第二天清晨，友子从熟睡中醒来，手中依旧紧紧握着小毛巾。

3.友子吃了便利店饭团，恶心得吐了。甚至晚上做噩梦，梦到妈妈哄她吃饭团。惊醒后她求生般的吸着小毛巾的味道，似乎想要确认什么。伦子将友子搂在怀中安抚，她也没有松开小毛巾。

4.社工拜访舅舅家后，友子意识到自己对伦子产生依赖，她不想离开。晚上躺在床铺，友子翻身，松开了手中紧握的小毛巾，去触摸伦子的乳房，画面形似圣母圣婴像。此时，友子与伦子已产生了亲情纽带。

5.友子妈妈回来了，友子最后一晚留宿舅舅家，她与伦子都难以入眠。友子虽然还是手握着小毛巾，但当伦子不舍她的离开，难过的哭泣，友子立刻松开了小毛巾，钻进伦子被窝安慰她。

6.友子离开舅舅家后，伦子环顾家中，发现了友子遗留下的小毛巾，拾起嗅闻。此时小毛巾成为了新记忆、新关系的承载物。