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剧照
剧情介绍
已过不惑之年的阿平（小沢昭一 饰）以制作色情音像制品为生，偶然机缘他和房东——松田理发店的未亡人阿春（坂本スミ子 饰）相恋，并成为了实质上的夫妻。阿春虽渴望新的生活，但是心中却有着深深的忌惮。她相信丈夫去世那天降生的鲤鱼便是丈夫的化身，因此鲤鱼任何异常的表现都牵动着她敏感的神经。阿春还有一双儿女，幸一（近藤正臣 饰）是一名久久离不开母亲呵护的高中生，女儿惠子（佐川啓子 饰）则显得过于独立，且和阿平之间有着纠缠不清的暧昧。随着阿春突然病倒，这个普通却又奇怪的小家庭慢慢走向失衡…… 本片根据野坂昭如的原作改编。中国 第三季绝命空间站2022英雄郑成功替嫁承欢，王爷毒妃不好惹台柱子忍者校园小飞象真人版小医仙极品家丁涉足荒野2014声生不息·宝岛季音乐派对记忆神探第二季挚爱（国语版）大气层消失三千鸦杀虹猫蓝兔阿木星夜行列车乘客杀人拼图萌宠夫人的诱惑聪明的猪候燕特别攻击队我们的故事2000恋爱之瘾龙马精神大赢家紫禁之颠但愿君心似我心第三季EVA爆笑学园斯托斯特姆桥少林功夫游侠红牡丹我的傻白甜媳妇2汉尼拔第一季偷说我爱你睡眠之谜游戏时间加布里埃尔·伊格莱西亚斯：蓬松哥主场秀打星自白仁寺洞丑闻小刀会
长篇影评
1 ) 身边丑陋的姑娘是你年少的债
一艘小船悠悠荡荡飘荡在大海之中，里面只有一位老人和一个实体的真人玩具，老人与这个充气娃娃在大海上游荡。一般的武林高手都是隐居在高山之上抑或大漠之中，因为当你的欲望达到了一个极点你会怀疑，你会放弃，索性离开世界。
当这个充斥着所谓一夜情最大的摇篮的劲舞团，校内网的时代，生理的欲望仿佛已经到达了最低点的价值，于是越来越多的男孩儿男人开始不相信爱情，只相信爱情只是临到高潮的那一分钟，似乎已经丧失了面对姑娘想要给她买早餐的冲动，不知道从什么时候起第一次和女人见面的最后一个地点不是电影院或者女孩儿家楼下，而是午夜房或者廉价旅社。
不知道从什么时候起，已经很久没有看到回忆恋爱刚开始却因种种因素而分手的感人干净故事，而更多的却是同居后发现自己的女友跟别人还有性关系，已经没有了告诉你坚持下去爱情会圆满不要想太多相信他的文章，反而更多的是教你如何发现第三者的文章，好像只要恋爱发现第三者就和当初恋爱肯定会闹小别扭一样普遍正常。
《Jinruigaku nyumon（人类学入门）》将人类的欲望放大，影片中的每个人都能在自己身边找到的影子。喜欢街头混混的女儿，丈夫死后的寡妇受到了比自己小的男人勾引，和漂亮妓女住在一起的儿子。
寡妇一边与男人鬼混纠缠，一边又对死去的丈夫忐忑不安，于是烧香拜佛更愿意相信家里的一只鲤鱼就是丈夫的化身，偶尔感觉罪孽深重对不起丈夫便请人做法烧香。这与大部分男人女人出去偷腥的时候安慰自己”其实他/她怎么回事儿还不知道呢，再说了她一天怎么怎么我就一次怎么了。“然后第二天会给对象送礼物或者突然表白自己其实更爱一个道理，这不就是活脱脱的掩耳盗铃成人版么。
影片中的女儿，与一个混混在一起，并且有为之付出生命与对方一起鱼游天涯的冲动，却在说明以后发现对方压根不是这么一回事儿，对方想要老实的生活不再混。影片中多次暗示和出现当初和女儿玩的那一群混混最终都走上了廉价的工作。
我有许多女性朋友，在小的时候也就是初中那会儿左右，喜欢那些街头混混，染着头发带着耳环，没事儿三句不对就动手，打扮超前。可是那些混混可能压根就没钱，一双鞋子怎么不怎么得20吧？而我这些女性朋友又都很漂亮。现如今呢？打扮靓丽，眼影唇膏，丝绸晚礼服，丝袜高跟鞋，行走在繁华街道上，谁都不会想到这是当年在15块钱旅馆里与小流氓纠缠一起的女孩儿。
有时喝酒的时候我玩笑的问道：”当初内张XX呢？“女孩儿抽口烟端起酒杯问我：”张XX是谁？“在我说明就是当年学校门口经常出现骑着摩托那个混混的时候，女孩儿差点喷出酒说：”内傻逼早都不联系了，现在好像在哪开铲车还是干嘛呢吧，瞧丫内操行一辈子是走不出建筑行业了，还是基层的。“
我笑了笑，端起酒杯看着她，她不知道还记不得及当时张XX与人打架一个人拿刀从后面砍他，她直接跳到他的后背上替他挨了几刀。当我匆忙的赶到一个小诊所的时候，两个人全身是血的在挂号处地下互相抱着抽着烟说着甜言蜜语。她，真的忘了吗？
16.17的男孩儿就喜欢漂亮的，影片中的儿子就为了一个漂亮的妓女偷钱骗钱与对方住在一起，记着当年我一个朋友，人长得特别帅，而且特别会穿衣服，也就是那会儿非主流还没流行起来的时候就穿的特非主流了的那种，每天起床第一件事儿得弄头发弄20来分钟，后来逐渐长大，爱过许多漂亮姑娘，经常与然人侧目的美女出入夜场，后来发现原来那些女孩儿多多少少的外面都有年长的款爷或者也是很帅的老公。
我一直以为当年那些摇滚青年，社会混混，他们一定会一如既往的只找最漂亮的，最尖儿的女孩儿，我一直以为那些漂亮姑娘们还是会找那些出去穿着时尚，轻狂势好或者英俊无比的男孩儿。
可是突然好想一下子都变了，当年的哥们儿带来给我看她媳妇，太普通了，穿着也一般，属于扔人堆儿里除了闻味儿就找不见的那种，这哥们儿当年可是一般漂亮给丫介绍丫都能着急的质问你是不是在你印象中他的品味就如此的主儿。漂亮姐们儿出来带的男人什么时候越来越普通，越来越普通要么身低体胖巨有钱，要么就是长相特一般但是为人可老实。
是啊，年轻时候你得到了太多，成人以后你就必须去相应的少去了很多了。帅哥的媳妇越来越丑，美女的男人越来越胖，让我们这种中等级别经常胆战心惊摸不清形势的步伐，时常不知现在到底他妈的是流行丑还是他妈的帅。
影片最后那个干了妈妈又上了女儿的父亲，在自己徒弟的一句话后改变了，徒弟说：”我就不喜欢女人，女人狡猾，贪婪，不像我以前工厂的机器，他们安静，不抱怨，也一点都不贪婪，对你特别忠诚。“对肉欲已经丧失了的父亲，对爱情已经麻木的父亲听到这句话以后。远离世俗，远离人群，一天在小屋内埋头研发一个类似充气娃娃的机器人，面对别人高价的收购和女儿成熟后的挑逗男人都不已为动。
在你得到了欲望，得到了你想要的一切或者大部分的时候，你会感觉那一切都是假的，身边的人可能会欺骗你，于是便一个人走向大海走向高山，别人说你看那个人太过孤傲，你却在高山之巅俯视人群，却总想去回到那里，却又不敢。一根自慰棒和一个男人同时出现在你面前，你会感觉哪个更让你感觉忠诚？一个女人和一部A 片你会感觉哪个更能让你不受伤害？
很多事情不是被遗忘了，只是你想不起来。
文/转自
Time时光网
2 ) 大师气质的电影
3 ) 一个色情业者的人类观察
人类学，是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。而今村昌平在《人类学入门》中所展现的，正是人的生物本能性的欲望和文化的伦理之间的一种荒诞的痛苦的表达。
而将电影原名中的“色情从业者”一词删掉，也让我们在走进电影院之前，就先遭遇到了文明和欲望的对决。
电影以从事色情音像制品制作的绪方为主角，讲述了他和经营理发店的寡妇阿春相恋，并成为了事实夫妻。阿春虽然享受鱼水之欢，但依然对亡夫心存忌惮，并坚信他的魂魄附身于家里的鲤鱼之上……
整个影片大量的使用了框架式的构图，让观众透过窗户或门缝去探视屋内发生的一切。而那一层完全透明又毫不隔音的玻璃，正像是人类所建构的文明制度——是一种约定俗成的自欺欺人。
在这一层脆弱的区割下，我们分出了外和内，分别安放着我们的伦理和兽欲。在一扇扇门窗背后，我们看到了各种丑陋的欲望——卖淫、乱伦、娈童、处女买卖、聚众宣淫……
我们从来都是欲望的奴隶。
即便是在看似光鲜的文明之中，我们也不过是将欲望包装成了钱权交易——就像是委托绪方寻找处女的高层人士，亦或是想要抢夺色情制品的黑社会团体——一切的暴力和压迫，不过都是欲望的一种变形和延伸。
故事中的一对主角显然意识到了这种伪装的痛苦和荒诞。
阿春在对鱼水之欢的欲望和对于守身如玉的规训中变得进退两难，这也正暗合了上野千鹤子在《厌女》一书中所提出的关于“圣女”与“娼妓”的对立。而在这背后，则是性本身的欢愉和生殖的神圣之间的对立。
“每一个现实存在的活生生的女人，都有身体有灵魂，有子宫有阴道。可是，‘用于生殖的女人’被剥夺了快乐，异化为仅仅为了生殖；‘用于快乐的女人’专为快乐服务，异化为远离生殖。带着孩子的娼妓，就是因为扰乱了这个界线而让人扫兴。”——上野千鹤子《厌女》
在门窗紧闭的房间中，阿春享受着身体的欢愉，但是一旁游动的鲤鱼则象征着亡夫的凝视，和社会舆论的审判。这是一种撕裂的痛苦。
最终，阿春疯了。她在精神病院的窗外，站在护栏里放声高唱“黄色歌曲”：“男人和女人干那事……”引来路人的驻足围观。这是阿春的一种宣战，她第一次从房间中走出来，向所有人展现自己的欲望，但尽管如此，眼前依然是一道牢笼。
尽管人人都知道欲望的存在，但每一个主动提起它的人，都成了疯子。
绪方也是另一个“清醒者”，但是他选择带着这份清醒继续活下去。他拥抱这个世界本质的欺骗和不堪，开放出一个供人聚众宣淫的场所，妄图通过完全打碎文明的枷锁，来实现人们真正的自由。
他手持明烛，宛若游魂地穿梭在男男女女之间，却也照见那个同阿春的女儿惠子缠成一团的自己。一瞬间，他的惶恐和两难，让他明白道德和伦理同样也是人类一种无法割舍的感受。
这种困境似乎是注定的。
就像是人类偷尝禁果的原罪。
为了彻底摆脱这种痛苦，他寄希望于没有感情的机器时代，决定制造出充气娃娃，来实现真正的性平等和性自由。
“是的：就是机器！玩具——仿真女人，温顺，安静，各种形状，比自慰好多了；离开女人的自由，也会解放女人，反对卖淫的法律对我们没用，还会消除少年犯罪，机械文化的典范！仿真女人！仿真女人就是真正的自由！”——《人类学入门》
最终，他埋头在一艘小船之上建造属于自己的机器女人，全然没有意识到小船的缆绳已断，他正在慢慢地驶向大洋深处……
或许在今村昌平看来，绪方最终的设想依旧脱离实际。毕竟理智与情感，文明和兽性，似乎少了那一样，人都不足以为人。
人类面前，注定是苦海无涯。
4 ) 欲望、道德与爱从未分离过
普罗大众对于日本的标志性输出内容都绕不开AV（不是说日本没有其他让我们印象深刻的输出）但这部电影主人公最后生产仿真女优的事件 实则揭示了色情产业在哲学、人类以及社会等层面存在的深刻动力。
正如片中一直提到的“可怜的男人”抑或是“食物与性”，色情产业合法化给男人和女人带来的自由和解放，更加符合道德/文明的人际关系、更加高效的工作等都是可见的在人类满足了底层需求之后会获得的宁静以及精力可供输出的其他推动了整个社会发展的方方面面。
至于春，春处理家庭成员关系和管教的理念，则是在服从欲望和对欲望的反抗中充满着明显的矛盾，一边希望女儿也做“一个快乐的女人”（惠子发展向一个妓女），一边担心儿子被欲望奴役和妓女同居。
对于一个母亲而言，最难的莫过于，出于同样的爱，却无法在一件事情上以同样的方式教育自己的孩子（男孩和女孩）。
最后岗平将仿真女人比作春，而仿真女人则借鉴了其女儿惠子的裸体来塑造，直到最后，欲望、道德与爱也从未分离过。
5 ) 《人类学入门》小梳
2. 寡妇阿春和色情出品人阿平正欢乐地躺拥，紧闭的窗户里拉开一小边窗帘，让我们看到。不过，是让我们看到，还是另有谁在盯着呢？“鲤鱼跳了，我丈夫死的那天，鲤鱼正好出生。”是鲤鱼在盯着她，是丈夫的化身，或说是所谓的妇道。阿春睡在阿平身边，我们透过方形的鱼缸看着他们，她为此不安，阿平说“鲤鱼扔掉了”。而后，不论阿春在哪，哪里都放有鲤鱼的鱼缸。直到她死前，我们透过鱼缸俯视病床上的她，阿平在问她“纸和章放哪了”，鱼摆了摆尾，水荡起来，他们变得扭曲。
3. 阿平为她守灵时，看见她的被子动了起来。掀开白布，她仍闭着眼，没有呼吸；掀开被子，她儿子小市扑抱卧哭。然后，被子重新盖上，白布重新搭上。小市一直很黏母亲，恋母吗？在这里不太像上一部《日本昆虫记》女恋父那般多情欲，这里更强调子与母之间那种照顾依赖的感情。就像阿平的助手加利所说的那样“不是太喜欢女人，她们贪婪放荡，但是最近我有了个女朋友，长得有点像我妹妹，她就像我妈妈一样，真好，她说就是喜欢照顾我，我们不结婚，所以也不用发生关系”。小市渐渐长大，发现再也靠不了母亲，就搬走了理发店的东西，还拿走了阿平的钱，和朋友闯去了。 虽然挺无赖的，不过好在他开始独立了。阿平也挺无奈的，好歹算自己儿子，不能去拖回来吧，想吃阿春的草却惹了一身骚（从小到大，她儿子女儿都没让他消停过）。更让阿平无奈的是，拍AV的设备全给黑社会扛去了，还不能报警，想走偏门赚暴利又惹了一身骚（被黑社会污了好多次了）。
4. 惠子总跟男同学鬼混，那骚劲让阿平按耐不住。阿春知道了，竟说要他和惠子结婚，然后照顾小市。但也许，他只是对惠子腿上长长的伤疤过意不去。小时候，她讨厌他，一跑就被车轧了。他吻着那个伤疤，又好像在《日本昆虫记》里那父亲吸着女儿腿上的脓。阿春死了，钱和房都留给了儿女，只说希望他和惠子结婚，阿平的设备又被黑社会抄走，此刻是一无所有。他举着蜡台，在一个房间里摸索，到处是做爱的男女：“回到原始的生活方式，纵欲是达到自由的方法；纠缠，呻吟，你是活的；加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到你死。”然后，他摸见了一条有长长伤疤的腿，透过阶梯的护栏，看见对面的自己，正在女人身上翻云覆雨，低下了头，闭上了眼。
5. 他不时，还为别人寻找女人。片里详细交代的是帮一位老人找处女，他害怕自己变老。为什么都想要处女？《日本昆虫记》里也有提处女，不过是用自己或别人或动物的血，来假装的。处女到哪里去了？失于物欲，而在失的过程中进入状态，又陷入性欲，越陷越想拉下更多的来陪葬，到老了开始害怕，想要夺去别人的本初的状态，一来仿佛自己也恢复了一些天然，二来即使不也让陪葬品多了一个。而阿平这个帮别人找女人的人，又是什么呢？助手加利也说他这样赚不了几个钱，还累得够呛，智障吧。这样的阿平，好像觉得在帮别人弥补生命的遗憾中，也是在弥补自己的遗憾。也是这是他能做到的对自己最好的安慰。
6. 从那黑屋里回来，他感觉“狂欢就好像是集体淫乱，我们可以考虑一下这个行业，但是恐怕我不行。”他是随时都在想着怎么从人的欲望中谋利。“如果我们是机器就好了，机器很诚实，它们从来也不贪婪，安安静静，从不抱怨。”和助手加利聊着聊着，顶灯熄灭，只剩桌上的烛光，和左下角房间的光，感觉进入了一场密谋。“是的：就是机器！玩具——仿真女人，温顺，安静，各种形状，比自慰好多了；离开女人的自由，也会解放女人，反对卖淫的法律对我们没用，还会消除少年犯罪，机械文化的典范！仿真女人！仿真女人就是真正的自由！”楼上，打光对着一座断臂维纳斯。
7. 今村的前三部作品看下来，感觉整个构图都是比较拥挤的，画面里堆满了生活，人很多时候都占了大半，家具、日用品等等填充了其余部分，窗户也会反射街上的景象，有安排一些景深的场面但都不远，给人感觉三个层次都离得很近，生活很近。在本片里，导演还有多次用到窗户，如片头竖向的遮蔽，漏出阿平和阿春；还如横向的遮蔽，漏出上身：小市找阿平要钱的冲突；以及刚才讲的通过窗户某部分反射的街景来填充构图。当然，还有导演从《日本昆虫记》开始爱用的突然定格，依然触人。阿平几次用被子蒙着头，不断上下左右捋的样子，也很有意味。这是自己蒙住了自己的头脑，摸不清方向，只在被子的表面一顿乱划，焦头烂额在谁？阿春在医院的阳台上扒着拦网，唱淫荡的歌，引来满街注目；镜头拉近她扒着拦网，再拉远，只剩拦网和她在看似有路的荒野，再一直拉远，她爬上拦网像攀在空中，远到看不见拦网，她像是自由地扒在空中。在医院里，小市给阿春说他们的生活很好——他和他法律上的妻子，就见走廊远处一个女人走来，到三分之一，那边的灯黑掉，又亮起，高跟鞋踏着，到三分之二，有人推着医疗器械走过向屏幕反着白光，高跟鞋踏着，光线恢复正常，一个墨镜女，蕾丝胸袜，拿着阿春给小市织的围巾，让阿春泣不成声。阿平为惠子缴了赞助费，得以上学，只招300人的学校，为钱招了500人，镜头贴地斜摄一排女生穿着丝袜的光脚，远处的终点是家长们。光脚丝袜是浪花，但家长涛，是涛甩出的浪花，也要被涛吞掉。
8. 小市带着玩具厂老板，来和阿平谈生意，想要他造的仿真女人。阿平说什么也不干：“我不是为钱工作，你们这些笨蛋永远不会了解我工作的价值。”被弄下说的老板还举着钱求他，他转身进入了自己的船里。快造好了，他和助手一起把上下身接上，而我们看到她的脸竟是阿春。难怪阿平要偷一包她的骨灰、一揪她的头发，难怪他说这个造好了自己就能行了。今天，惠子为别人理发时又留了一束头发给他，300日元。他在船里，为“阿春”粘着头发，船就开始晃起来——固定船的木桩断了、绳也掉了。他和“阿春”和船，驶出了海。此刻，他也成了一条游向海里的鱼。
9. 镜头缩回相机的小框。“你理解那个家伙吗？”“不理解。”“你觉得他会死吗？”“我不知道”“我们看下一段，加利，放下一段。”“我好累。“”来，快点。“是啊，加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到……
6 ) 身边丑陋的姑娘是你年少的债
一艘小船悠悠荡荡飘荡在大海之中，里面只有一位老人和一个实体的真人玩具，老人与这个充气娃娃在大海上游荡。一般的武林高手都是隐居在高山之上抑或大漠之中，因为当你的欲望达到了一个极点你会怀疑，你会放弃，索性离开世界。
当这个充斥着所谓一夜情最大的摇篮的劲舞团，校内网的时代，生理的欲望仿佛已经到达了最低点的价值，于是越来越多的男孩儿男人开始不相信爱情，只相信爱情只是临到高潮的那一分钟，似乎已经丧失了面对姑娘想要给她买早餐的冲动，不知道从什么时候起第一次和女人见面的最后一个地点不是电影院或者女孩儿家楼下，而是午夜房或者廉价旅社。
不知道从什么时候起，已经很久没有看到回忆恋爱刚开始却因种种因素而分手的感人干净故事，而更多的却是同居后发现自己的女友跟别人还有性关系，已经没有了告诉你坚持下去爱情会圆满不要想太多相信他的文章，反而更多的是教你如何发现第三者的文章，好像只要恋爱发现第三者就和当初恋爱肯定会闹小别扭一样普遍正常。
《Jinruigaku nyumon（人类学入门）》将人类的欲望放大，影片中的每个人都能在自己身边找到的影子。喜欢街头混混的女儿，丈夫死后的寡妇受到了比自己小的男人勾引，和漂亮妓女住在一起的儿子。
寡妇一边与男人鬼混纠缠，一边又对死去的丈夫忐忑不安，于是烧香拜佛更愿意相信家里的一只鲤鱼就是丈夫的化身，偶尔感觉罪孽深重对不起丈夫便请人做法烧香。这与大部分男人女人出去偷腥的时候安慰自己”其实他/她怎么回事儿还不知道呢，再说了她一天怎么怎么我就一次怎么了。“然后第二天会给对象送礼物或者突然表白自己其实更爱一个道理，这不就是活脱脱的掩耳盗铃成人版么。
影片中的女儿，与一个混混在一起，并且有为之付出生命与对方一起鱼游天涯的冲动，却在说明以后发现对方压根不是这么一回事儿，对方想要老实的生活不再混。影片中多次暗示和出现当初和女儿玩的那一群混混最终都走上了廉价的工作。
我有许多女性朋友，在小的时候也就是初中那会儿左右，喜欢那些街头混混，染着头发带着耳环，没事儿三句不对就动手，打扮超前。可是那些混混可能压根就没钱，一双鞋子怎么不怎么得20吧？而我这些女性朋友又都很漂亮。现如今呢？打扮靓丽，眼影唇膏，丝绸晚礼服，丝袜高跟鞋，行走在繁华街道上，谁都不会想到这是当年在15块钱旅馆里与小流氓纠缠一起的女孩儿。
有时喝酒的时候我玩笑的问道：”当初内张XX呢？“女孩儿抽口烟端起酒杯问我：”张XX是谁？“在我说明就是当年学校门口经常出现骑着摩托那个混混的时候，女孩儿差点喷出酒说：”内傻逼早都不联系了，现在好像在哪开铲车还是干嘛呢吧，瞧丫内操行一辈子是走不出建筑行业了，还是基层的。“
我笑了笑，端起酒杯看着她，她不知道还记不得及当时张XX与人打架一个人拿刀从后面砍他，她直接跳到他的后背上替他挨了几刀。当我匆忙的赶到一个小诊所的时候，两个人全身是血的在挂号处地下互相抱着抽着烟说着甜言蜜语。她，真的忘了吗？
16.17的男孩儿就喜欢漂亮的，影片中的儿子就为了一个漂亮的妓女偷钱骗钱与对方住在一起，记着当年我一个朋友，人长得特别帅，而且特别会穿衣服，也就是那会儿非主流还没流行起来的时候就穿的特非主流了的那种，每天起床第一件事儿得弄头发弄20来分钟，后来逐渐长大，爱过许多漂亮姑娘，经常与然人侧目的美女出入夜场，后来发现原来那些女孩儿多多少少的外面都有年长的款爷或者也是很帅的老公。
我一直以为当年那些摇滚青年，社会混混，他们一定会一如既往的只找最漂亮的，最尖儿的女孩儿，我一直以为那些漂亮姑娘们还是会找那些出去穿着时尚，轻狂势好或者英俊无比的男孩儿。
可是突然好想一下子都变了，当年的哥们儿带来给我看她媳妇，太普通了，穿着也一般，属于扔人堆儿里除了闻味儿就找不见的那种，这哥们儿当年可是一般漂亮给丫介绍丫都能着急的质问你是不是在你印象中他的品味就如此的主儿。漂亮姐们儿出来带的男人什么时候越来越普通，越来越普通要么身低体胖巨有钱，要么就是长相特一般但是为人可老实。
是啊，年轻时候你得到了太多，成人以后你就必须去相应的少去了很多了。帅哥的媳妇越来越丑，美女的男人越来越胖，让我们这种中等级别经常胆战心惊摸不清形势的步伐，时常不知现在到底他妈的是流行丑还是他妈的帅。
影片最后那个干了妈妈又上了女儿的父亲，在自己徒弟的一句话后改变了，徒弟说：”我就不喜欢女人，女人狡猾，贪婪，不像我以前工厂的机器，他们安静，不抱怨，也一点都不贪婪，对你特别忠诚。“对肉欲已经丧失了的父亲，对爱情已经麻木的父亲听到这句话以后。远离世俗，远离人群，一天在小屋内埋头研发一个类似充气娃娃的机器人，面对别人高价的收购和女儿成熟后的挑逗男人都不已为动。
在你得到了欲望，得到了你想要的一切或者大部分的时候，你会感觉那一切都是假的，身边的人可能会欺骗你，于是便一个人走向大海走向高山，别人说你看那个人太过孤傲，你却在高山之巅俯视人群，却总想去回到那里，却又不敢。一根自慰棒和一个男人同时出现在你面前，你会感觉哪个更让你感觉忠诚？一个女人和一部A 片你会感觉哪个更能让你不受伤害？
很多事情不是被遗忘了，只是你想不起来。
文章出处：www.huzibeer.cn
符号学不提，打光不提，那位作为父亲的真实，太有说服力。女人像鲤鱼一样在窗和铁栅间游动。
不知道为什么，一旦吃透了一个导演的标签，熟悉了他的路数。对《人类学入门》，就是大鲤鱼，情欲倒错，神灵和童年阴影，疲惫感竟然随之而至。比较有趣的部分，大概是AV前身的职业，还有引出机器人的桥段，最后归于《好色一代男》般的空虚结尾。
性欲并非爱情的基本，爱情也不是性欲的升华。或者说，从初尝禁果那一刻起，我们就开始堕落了。
在前两部《日本昆虫记》《赤色杀机》的基础上更进一步形式化，监视器、矩形鱼缸、窗户拉门种种关于画幅的暗示，呈现了一个观看者（观众、父辈、男性的同构）的权力场域，在现实主义的土壤上生成了超现实主义的后现代。今村在这三部作品奠定了他对城市空间与下层社会的描绘基调，大历史的发展与小人物的坠落，两者之间最终倾轧成一种名为“现代”的日常。
窗外镜头、超现实段落都很有意味，今村昌平的动物寓意系列各具特色；初看今村只觉不忍直面残酷，唯有潜入黑暗后，才觉得他的苦涩与幽默之融合，欲望之不可测。
越看越困惑1.到底何为人的本性 2.在这个电影里今村对于人性是批判还是接纳
世界上第二个家庭是如何产生的？是一个男人将他的姊妹或母亲/女儿让渡给另一个男人。当一个男人，学会抚育与自己没有血缘关系的孩子，是人类文明曙光在由欲望驱动的地平线上显现的标志。婚丧嫁娶育，超越血亲藩篱与屈从禁忌，人也开始被称为“人”。这部电影就是在讲这样一个故事，这也就是所谓的“人类学入门”。性，让男人失去自由，沦为性及其化身女人的奴隶。仿真女人，作为机器文明的典范，可以给男人自由，同时解放女人吗？答案是：不能，只要活着一天。
摄影教科书级别的好，整个剧情编排却是灾难级别，想表达的太多，于是只能找一个主要的讲解 但是那种畸形的家庭关系的反应却更像是刻意地将几个现实原型强行拼接，很俗很辣，让人没法信服。就算后面通过社会群像书写想要缓解那种感觉，但是依然没法删除。
人类学定义：从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。今村昌平的人类学入门课，从生物（本能欲望）和文化（性心理和情色产业）两个角度来探究人类自身。大量的窥视镜头（鱼的视角，窗外的视角）从他者的眼光审视畸形的欲望，家庭内部正是因为种种欲望的冲突导致了整个家庭的变质、破碎。超乎常态的性欲击溃了维系家庭的纽带，结尾仿真女人、身体机器的话语更应该是一种反话，仅仅用“物（工具）”来填补欲望看似是更直接有效的方式，但这只能制造一个充满工具性的机器文明，而非人类文明。
从资料馆出来，先是排队上了个厕所，一群男人站成一列等着去前面排一排尿尿，中间还有人吹口哨哼绪方那首歌；从大门出来，外面阳光明媚，栏杆外一对情侣拥抱，那男的用一只手玩手机，女的闭着眼睛挂在他肩膀上；当时就感觉，这电影也结束不了啊。
全片处处都是一种超现实的窥视感，唯独那条鲤鱼！太现实了，把我虐得死去活来！难道你们不觉得今村昌平比小津屌多了么。
我终于知道为啥日本色情业发达了，今村电影中的动物元素又出现了，超现实片段拍得真是大师级水准啊，撕去了人类身上伪善的外衣，动物性暴露地淋漓尽致。可惜啊，我最后十分钟睡着了，不知道最后干女儿和绪方结婚没，简直暴殄天物啊，这么好的片子我竟然睡着了！PS：胶片放映事故不断，但是这是最后一场胶片放映，也是我北影节第一场，哈哈哈哈。（BJIFF·Day1·Scene1）【资料馆】
几乎由始至终的窗格镜头形成审视意味的人类学视点，欲望、电影、生存之间关系的辩证法则，今村老师真的很擅长拍摄超现实主义场景
昌平电影节最后一场.此片无疑是今村前期作品场面调度的巅峰,他在外面看,却在里面听.只有这样一个经由配音达成的不可能距离才造就真正的"人类学电影".
无论是窗外、门缝还是鱼缸，无处不在的窥视流淌着汩汩情色意味。独特的造型光，灯影幢幢的鬼魅气，垂直俯拍视角，非线性叙事，超现实段落，描摹出人类欲望的极致。母与子，父与女，寡妇与色情碟片小贩，僭越种种道德伦理界限后，徒与研发中的仿真玩具孤舟漂流在汪洋之上。
你对得起小津么...
从框中一条鲤鱼拍起，到框中一条小船结束，人类是被框缚在某个躯壳里的欲望之兽。男人和女人，在做“针线活”。阿春疯癫地唱着这首歌，被半道的栏杆挡住去路，镜头逐渐拉远（这一场从窗口变为旷野再配上音乐，拍得真是震撼）；绪方执迷中唱着这首歌，随着被解脱的船飘向远方，在镜头中愈显渺小。由悲哀进入悲伤的那一刻，意识到我们都还是人类学的入门学徒。《复仇在我》最后经典震撼的停格早在此时已反复运用，隔着鱼缸的、走廊的超现实主义镜头，灯光的明暗处理、声音的设计，尽显大师风范。北影节资料馆胶片120分钟版（不知有无删减）
尽是奇怪的人物关系：贪恋母亲被窝的儿子，将鲤鱼视为亡夫灵魂的母亲，因车祸著印执迷养女肉体的养父，以布遮面摆脱不掉继母带来的童年阴影。技法上的花活儿很多，本就是2.35:1的超宽银幕，还用门缝窗缝等遮挡形成更狭长的视野。透过鲤鱼鱼缸的镜头去拍母亲，鲤鱼游动荡起水纹波浪效果。儿子带来的女朋友从远处走来的长镜，儿子和母亲在近处虚焦，聚焦在画面中央远处的女朋友，一路走一路脱，熄灭灯、大白光，渐次逼近镜头。母亲和养父最终都发疯，有种费里尼式魔幻现实表现，唱着”男人与女人，针与线“。影片自置套层结构里，跳出时自问”理解那个家伙吗“——”不理解“。
道德的底线是否存在？电影没有给出答案，却给出了人性与欲望不断碰撞反弹的叙事逻辑，给出了宿命论般的道德讨论，给出了情色业盛行的日本社会精神分析。
今村老师实在太有趣了，最后一节的情节各种超展开，结局甚是喜欢~依旧是纠缠不休的乱伦情结，和烂泥中顽强爬行的人生，父亲的形象塑造地甚真切~这部模糊了社会背景，不知算是格局小了还是更大~又做了挺多我不喜欢的事情，但就是觉得真心挺好看的。。。又，妈妈可漂亮了~以及，再次赞赏态度上的不苦逼~