夏利特医院第二季

第二遍和室友一起看的，少了第一遍为人物命运担忧的紧张感，多了一些观察和思考。

如果说有谁是真正的高尚之人，那只有是Sauerbruch夫妇。他们身居高位，还能保持医者的仁心、立场的坚定和道德的无虞。Sauerbruch还老可爱了233，难怪那么多漂亮姐姐喜欢他。

Martin几乎就是我的理想型。平日里勤勉低调，处事妥当（叫Otto说话小心，提醒Jung听广播关门），关键时刻又能挺身而出。那一撮小胡子好销魂（又发现了自己的奇怪癖好233）。Otto还是个大孩子，容易冲动，善良又热血。他真是个lucky boy，换做别人早该狗带了一千回，他就总有姐姐/男朋友救他狗命。编剧好会，他俩好配。Martin作为更成熟的一方，对Otto就是又宠又照顾，两个人三观相合，难怪Otto会动心～

不过现在想来，作为被纳粹压迫的一方（性少数身份、都当过兵），他俩所展现出的反叛性和Sauerbruch夫妇相比，似乎就少了那么一点自发的意味。但是这种战乱中自始至终的清醒也算是一种先进性吧？看在你俩承包全剧谈恋爱戏码的份上就不计较了hhh。

Anni和Artur就是时代洪流之中身不由己的普通人。他们属于特权阶级（Anni受她的导师同时也是纳粹高层的喜爱，Artur事业有成，免服兵役），掌握着某一部分人的生杀大权，道德的底线于是渐渐模糊。Anni若不是在照顾有缺陷的女儿时被激发了母爱，其道德水准也许将与Artur维持在同一水平。可是，倘若当前局势对自己有利，又有多少人能时刻保持清醒着地去审视它的逻辑，并且在发现谬误之时主动地去反抗它？Anni前期一直不愿相信Otto对纳粹行径的种种叙述，难道不是对自身优势地位的本能维护？可见一般人想要打破时代与环境对自己认知的限制、乃至开启所谓四维视角之不可实现性。

人性中有善有恶。人当然有自由意志，但很多时候又难以全盘掌控自己。小龙同学说，人不时刻为人。说不定现在的我也正是一个缸中之脑呢。

从德国医护人员的角度向我们描述了二战的残酷。角度新奇，却又非常真实。以前，只知道战争需要面临着枪林弹雨，会在残酷中面临着人性的抉择，现在知道了，即使是负责后勤的医护人员也要面对人性中最残酷、最无情的一面，只是有的人选择了助纣为虐，有的人选择了奋起抗争，有的人选择了明哲保身。不论怎么样，战争结束了，但是战争带给我们的启示却永远都不会结束。

手术即将结束，医生的双手沾满鲜血，是这位患者得到救助了吗？

在战火中的夏利特医院，这位患者可能是在被处决。

纳粹德国统治时期，无数的医生违背了希波克拉底的誓言，手中的柳叶刀变成了行刑的工具。在优生学的指引下，医院的作业高效得就像是一条流水线。产科里，母亲生下的孩子会被送去儿科检查。其中，残疾的孩子会被上报，直接被当做帝国的弃儿。等待他们的，要么是送入毒气室的“特殊治疗”，要么留下用作药品的人体实验。紧接着，母亲会被召回产科，或许就在当时诞下孩子的同一张手术台上，被实施强制绝育术，避免这样的“低劣基因”再流传下去，给社会带来负担。

但是，在这部剧中，从未有直接的镜头，对准一个母亲，拍摄她与孩子的离别，和强制绝育时的绝望。利用苦难的历史博人眼泪并不是编剧希望达到的目的。他希望让观众看到的，是制度要求与人性道德的冲撞。故事中，儿科医生Artur和他的妻子生下了一个罹患脑积水的残疾女孩。在过往，Artur或许会直接把这样的患儿送上开往“特殊医院”的死亡之旅，抑或在新的“帝国弃儿”身上开展他的医学实验。现在，笔下即将上交的病例的就代表着自己的孩子。他的选择会是什么？《夏利特医院》用一种侧面的方式，隐忍地记录了他和妻子内心的矛盾和挣扎。

如果说在Artur的身上还存在着理智和制度之间的拉扯，那么精神科的医生Crinis则是完全倒向了最黑暗的深渊。作为冲锋队忠诚的一份子，他可谓是当时最模范的医生了吧。在战场受伤，被迫截肢的军人经过他的“回春妙手”，扣上了存在精神疾病而故意自残的逃兵帽子，送上了绞刑架；为了配合法庭的诬陷，他将中风的异议者瞬间“治愈”，变成适合审判服刑的健康人，送入了集中营；刚刚在战争中失去孩子、精神恍惚的母亲，被他诊断为精神病患，险些同那些患儿一并送去接受“特殊治疗”。这位社会达尔文理论的信徒，或者一个根本没有信仰、仅是攀附权贵的小人，让我看到了最纯粹的恶。

人性的残酷是由党派、意识形态所逼迫出来的，可战争的残酷从来不分党派、不分意识形态，会降临在每一个普通人身上。在夏利特医院的外科手术台上，你可以清晰地看到这一点。在故事里，夏利特的院长Sauerbuch和他的外科团队用精湛的医术，巧妙地利用患者残留的活动能力制作特殊假肢，帮助他们重建自信，重新开始。在战争年代，假肢的研究与发展想必一定是个高峰期吧。毕竟除了战争，又有什么可以让这么多原本健壮的青年，在短时间内就要面对带着伤残肢体的新的生活呢？近期正在召开的残奥会，恰恰诞生于二战之后的原因，大概也是如此吧。

如果周围满是黑暗，一个精彩的故事一定会把焦点对准那个时代的光明，以期一种衬托和平衡。之前看过的《窃听风暴》是如此，这次的《夏利特医院》也是如此。院长Sauerbuch和他身边的人就是在这个故事里的正面人物。他们用尽权利去保护弱者，告诉我们即使没有勇气和资源与当权者直接冲突，在那个时代，医生也完全可以有着枪口抬高一厘米的善良，尽可能不去助纣为虐。可就像东德四十年的历史里根本没有如《窃听风暴》中良心发现的史塔西一样，纳粹执政十几年中如Sauerbuch的医生少之又少。如若不然，又怎会有40万的妇女被强制绝育？又怎会有20万的儿童被送入毒气室杀害？那个时代的大多数医生，或者说，是那个时代的大多数人，只是像一颗螺丝钉一样做好了本职工作。他们从不去仔细反思所做的工作到底意味着什么，只是盲目服从命令，埋头去做。于是在纳粹德国，建造毒气室就像是正常的项目招标，各建筑公司奉上设计好毒气管道的图纸和预算，从此无数无辜的人在此丧命；于是在民主德国，“秘密警察通报者”可以多达每四人就有一人，他们像是在做一种很平常的工作一样，上报着哪怕仅是鸡毛蒜皮的小事，从此无数无辜的人生活不再平静。

“平庸之恶，是指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。 一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。”

《夏利特医院》，让我感受了平庸之恶的可怕。

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本来影评写到这里就想结束了，这样的历史剧已足以让我感动。没有想到，在这部剧中还有些额外的惊喜。还是想随便地再写一些。

从未想到，在二战主题的影视作品中，同性之间的爱情还能成为一条重要的故事线。毕竟，在中国的坊间，性少数群体权益更像是在人酒足饭饱后，凭空“节外生枝”的“白左话题”。已经是战乱的特殊时期，谁又有空去管一帮“死基佬”的死活？这部剧就舍得用一条完整的线，讲述在变态制度下的两个“性变态”，医生Otto和护士Martin的爱情。追求生育率是当时纳粹政权的主要目标，同性恋乃是重罪。刑法175条中规定，主动勾引的一方要么送入集中营，要么接受阉割术。爱情需要信任，爱情需要勇气。听起来很玛丽苏的烂俗网文语言，在那个年代却要按照字面意思去理解，变得如此真实。信任，是指被举报之时，不会诬陷对方是“主动勾引者”，从而为自己脱罪；勇气，是指即使可能面对非人的刑法，依然敢于大胆地爱上对方。

在最后一集，Otto与Martin依偎着躲在医院的阁楼，听着盟军战车开进柏林的声音。纳粹战败了，他们胜利了，战争结束了，这段爱情仿佛马上迎来一个完美的开始。

Otto问：“战后我们怎么办？”

我脑中猛然想到了图灵，即使是抵抗纳粹的英雄，因为性取向在英国被迫害，最终选择了自尽。

所以，在纳粹的政权下，他们无法生活；在与纳粹为敌的政权下，他们也无法生活吗？

夏利特医院在冷战时被划分至东德一方。让我意外的是，生活在高压下的东德，这反而对他们来说是幸运的：因为在东德建立后不久就废除了刑法175条，同性恋从此除罪化；而在西德，这条法律一直执行到1990年两德统一。

这本不应该让我感到意外呀？因为东德作为左翼政权，本就应当将平等、包容理所应当地作为政纲，性少数群体生活在这样的政权下注定是幸运的呀。

我意外的原因是什么？大概是因为我已经习惯了在左翼政权下，“娘炮”这种歧视性词语可以堂而皇之地出现在官媒报纸里；同性恋与“性变态”归为一类，出现在zf的文件中；被定义为是正确的事情越来越少，人们越来越习惯于用“举报”作为维护自己观点的利器。

德语的语法总是让我觉得很繁琐，特别是形容词词尾的各种变化。剧中的一段对话，让我或许在以后会有些不一样的想法吧。原来仅靠词尾的变化，就能构造出如此简洁却又浪漫的告白。在最后记录于此。

- "Hast du die richtige gefunden?"

- "Ja, aber den richtigen."

原本就是由于学习德语才开始接触德剧。而每次在看剧时，一些字幕组翻译不出来的小细节，总能让我有一种识破暗语的小小成就感。希望这些小小的惊喜，可以推动着我一直学下去，走下去。梦想总是要有的，万一哪天实现了呢？

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I cannot recommend this German TV series, now available on Netflix, strongly enough.

The two seasons of the show, six episodes each, depict the ups and downs of Charite, the biggest medical institution of Germany and workplace of many German Nobel Prize winners in medicine and physiology, before the turn of the twentieth century and towards the end of WWII. You will see how the doctors and researchers toiled themselves and risk their own health to seek a cure, sometimes to no avail, for infectious diseases that are easily prevented or cured nowadays. You will see how the most reputable doctors, while struggling for their own survival under the Nazi rule, strove to save their patients and protect the denounced, and worked to resist the dictatorship.

What I appreciate the most about this show is that it also puts the darker facets of the institution and those greatest medical professionals on display: from personal matters, such as opioid addiction and unapologetic infidelity, to grand social stigma, including pervasive, unconstrained antisemitism in the 1890s, the common, false belief in an Aryan race and in its superiority even among the educated elites, the frantic persecution of homosexuals in the Nazi era, and the unmasked bargaining and exchange of interests before the Third Reich's doomsday. Just as Anni Waldhausen, the heroine of the second season, points out, everyone was guilty. The Germans show tremendous courage in revisiting and exposing the ugly, brutal truths of history.

It was also those ugly truths that made the sparkles of humanity more cherishable. A nurse who initially thought of Indians as beasts attended to an Indian woman meticulously, despite the language barrier and the patient's visually unbearable symptoms, and finally understood the humanness of people that looked different. A psychiatry student, loyal to her Fascist supervisor and the idea of the "greater German race," through personal misfortunes and caring for her patients, came to the agonizing realization of the Nazis' atrocity and eventually supported the resistance.

What strikes me the most is one line towards at the end of the second season. When the Red Army marched into Berlin, a Russian doctor reunited with his professor at Charite back in the 1920s. When he asked Professor Sauerbruch what this place needed the most, the surgeon who had continued operations during the most intense air raids answered, "Sense."

Thank Charite for making the viewers contemplate "sense." We all can never get enough or too much of it.

于2019年夏

嘿嘿，当然是有备而来😆

战后医院废墟中清理出来的一些瓦砾、物品，本来博物馆是完全禁止照相的，但是管理员人很好，默许我拍了几张

Sauerbruch的眼镜

关于Sauerbruch的印刷品，在Charité博物馆里关于Sauerbruch的介绍占了一层，可见其在Charité举足轻重的地位

阶梯教室遗址，在剧里也多次出现，这座建筑在战争末期被损毁，修复时对阶梯教室遗迹做了完整保留，现在这里应该是用作博物馆讲堂

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2020年9月13日更新

很幸运收到了两个夏利特医院的食堂餐盘

二战时期，Kaestner Saxonia制造

东德时期，Gehren国营瓷器厂制造

Charité并不是个德语词汇，它意味着Barmherzigkeit，是说“怜悯”，或“慈悲为怀”。作为现代统治技术的重要组成部分，大型综合医院承担着有关生命政治几乎所有的实施环节，尤其是，贯穿着有机体从诞生（甚至更之前）到死亡全部过程的优生学逻辑。人们在犹豫，关于信念、信仰，以及那脆弱良善，都在不住地摇摆。历史反思并不意味谄媚欧陆主流政治正确 ，而恰恰回应了一种关于“正邪不两立”的幼稚的、意缔牢结(Ideologie)式的二元对立论迷思(a myth of binary opposition)。战争，并不等同于死亡所唯一能够提供的“对一切内容的完全否定”，而是对于既有秩序所造成的最为猛烈的颠覆（或许，并不具有革命意义），大量无序的观念在人们的脑海横冲直撞，关于体系的反思，对于深陷体系中的个人选择的困惑。沉重的现实倒逼产生了一种后来被称为存在主义的“时代精神”的危机（不妙的是只能开出一剂异常修正的利用幻象，换言之，主体的真相来麻醉、或镇静焦躁的人心的治标处方）。剧集的本真性灵晕不仅透过一系列物质文化缓缓漫溢，难能可贵的是这些令人印象深刻的游移、迟疑，与有限的反抗，竟不曾落入“说出你的故事，以便我能理解你”的洗白窠臼，对于共谋性质的参与、协助，甚至助纣为虐，他们仍然从自己脆弱微小的肉身出发，自责、无助并且长此以往地悲伤着。形形色色，都有的，就跟我们一样。事实上，要求其进行历史反思的主体，并不具有这项资格，尤其是在他们打着“神圣之师”或“正义之师”的旗号的情况下。借此重新分配政治军事力量，比“假到真时真亦假”更令人难过的，是“无为有处有还无”，全都掺着，和(huò)成一团，难分彼此。只是失败者，而已。但这样不太好。