等待野蛮人

太沉闷了，一开始还觉得是在为后面铺垫，结果看着看着发现全片就是这么沉闷。后面还好一点，视觉上展现的军官的消暴行解掉了一部分沉闷和无聊，但是后面故事推进的节奏和前面差太多了，太快了，最后一部分还没缓过来呢就完事了。 原著我没看过，刚上百度查了一下内容，这电影和原著差十万八千里啊，改得面目全非（也不能说面目全非，但是起码百分之六十是改掉或者省掉了），有点驴唇不对马嘴。老头和女孩的奇妙感情也拍得不清不楚，原著里起码很清楚老头想要的是什么，但是电影里就。。。可能是为了树立巩固老头正直的形象？ 主题直接明了，就是殖民主义和关于“谁才是野蛮人”的探讨，甚至有些过于直白又不触及更深的层次。 演员都还不错了，帕丁森发挥可以，但没给什么多面展示的机会；马克·里朗斯给主角刻画得优柔寡断的，还带着一点软弱，没看过原著我也不知道是不是就应该是这个样子。至于德普，这样一个一板一眼的角色实在是有些让人不习惯，还是带有那么一点。。。邪气，我觉得他还是不适合这种角色而且说真的戏份也不算太多，到最后一幕坐在马车里沮丧落魄失意才让人觉得，还是这样的德普看着顺眼一点。

《等待野蛮人》一看就是小说改编的，故事结构完整，更重要的是这种结构作为一个平台，一个载体，承载着大英帝国北非殖民统治典型环境下的典型人物，承载着深刻的思想碰撞和问题思考。通过人物冲突所揭示的统治者内部有关统治方式的碰撞、文明与野蛮的碰撞，涉及历史和文明发展、统治管理等深层次问题。 治安官远离英国本土独守一方，他不应付了事，而是从热爱所辖区域历史文明，理解历史变迁的起伏性，采取开明、宽厚的治理姿态，尽力维护一方平安。治安官对那个被打碎脚踝女孩的精心呵护，有一点变态心理，但总体上相当正面，其用心算得上呕心沥血了。同样是远离故乡在外执行任务的派遣军指挥员，在对待殖民地民众的态度上，与治安官形成极大的反差，主要是认知方面的偏差，还有做为统治者的傲慢。电影将这两个英国人物的形象刻画的非常生动，也间接地证实了认真务实、灵活变通才是处理问题的正确态度。相反，一个星期所施行的暴政，需要几年才能平息下去。铁血是暴政用来吹嘘自己的，其实很愚蠢。 通过电影也可以看出荒蛮地区的文明发展问题。西方殖民用暴力将文明带到荒蛮地区，促进了当地的政治、经济和文化的发展，这本身就很具有讽刺意义。历史就是这般残酷、滑稽，但大家都必须接受，必须正视，现在有意见要通过体制所设定的形式开展斗争。有教养、有觉悟，守规矩的命才贵，而不是有案底的、才在使用假币的。电影里的所谓野蛮人就不知道怎么配合这种开明的治安官，有时他们真的在无意中跟暴政配合的很好，这就是历史。

看完了约翰尼·德普主演的这部剧情电影:《等待野蛮人》，一般，主题不错，导演的叙事水平太过于平庸了，整部电影剧情太过于平淡无奇，关于文明与野蛮的关系探讨，所谓的文明人却干尽烧杀抢掠的苟且之事，所谓的野蛮人却背井离乡无力反抗，这在当下这个文明社会里是多么讽刺的一件事情！ 影片根据约翰·马克斯韦尔·库切的同名小说改编，这位诺贝尔文学奖得主将自己的作品改编为剧本。故事的主人公是一位大英帝国海外殖民地的法官，他开始怀疑自己对于帝国的忠诚。

对高度发达的文明社会来说，还有野蛮人吗？有，只不过换了一种身份而已。

你看电影中的野蛮人，为什么叫野蛮人呢，他们随意杀人么？他们乱伦么？他们欺男霸女么？

没看到，只不过因为他们贫穷，他们穿的差吃的差，他们没有枪炮，就被当做了野蛮人。

如果野蛮人是在强者的眼里进行的定义，那现在的世界也不乏野蛮人。

比如贫穷的国家，富强的国家把他们当野蛮人，拿着棍棒去征服或者打着帮忙发展的幌子去掠夺资源；有良知的国家会通过进行科技输入或者基础设施投资帮助当地人。

比如在同样的国家，有富人也有穷人，富人或者精英的眼中，穷人就是野蛮人，他们压榨着穷人的劳动成果，自己过着奢华的生活。

只要有不平等或者阶级，在强者的眼里，弱者永远是野蛮人。

最近看的都是商业现代片，而这部剧情缓慢沉闷，画面土黄土黄的电影，让我眼前一亮。岁月静好、采菊东篱下，悠然见南山，桃花源式的田园生活被无情的撕破。当时治安官痛斥那些披着人皮禽兽的时候，我默默的担心他会被如何残忍的对待，还好上帝保佑还能活下来。施虐者为什么能对人做出让人发指的行为，因为在他们眼中就这些人只是一种低等生物，我们是高高在上的文明人。我对这电影的感受是你的行为决定了你这样的人，而不是你的身份。

治安官代表了西方最高的政治价值观，相信平等、博爱、理解和和平，但他很幼稚的或者很理想的认为这些原则可以无条件的适用于两种文明的交锋时刻，于是不仅遭到土著人的敌视，而且还被同族的文明人嘲笑和欺凌。上校及其手下代表了另外一种价值观，即对那些不能被定义为文明人或本族人的人只能施以暴力，这很可能也是土著人的价值观。最后没有一方是胜利者，治安官的理想抵不过现实的残酷，上校的暴力原则使自己自食其果。所以，政治的两幅面孔，暴力不可作为终极价值，平等又是有条件的。