边境2014

很讽刺的一点是，片中几乎所有女人都在婚姻中被男人折磨，有些更是在丈夫的欺凌、羞辱、暴力下痛苦不堪，是她们精神出现问题的主要原因；而女主却固执地希望寻找一个男人结婚。

Mary，有圣母般的心肠。Bee，勤劳而规律地生活着。Cuddy，相貌平平，脸庞像男人般刚毅，她也像所有贤惠的女人一样妥帖的安置好自己小小的家。

在条件优渥的大城市纽约长大，有教养，有信仰，热爱生活和艺术。

但是女主不符合人们对“女性”的想象。

坚强、能干、勤劳，但片中的男人并不把她当成一个有魅力的女性看待。当她提出“我也需要结婚生孩子”的时候，所有人都摆出了一幅拒绝和厌弃的样子。

“沙漠里的一小片绿洲如果没有人知道它的存在的话，它算是存在着的吗？”

在问这句话的时候，我其实是在问：有那么美好的心灵，不为人所知的话，有什么样的价值呢？

辽阔的西部，人烟寥寥；无边的宇宙，人海茫茫。这要命的孤独，悲剧的宿命感。

怎么才能找到你。

我喜欢看美国西部片。粗砾的荒漠，漫天的彤云，稀拉的老树，衣衫褴褛又英气外露的牛仔。如果荒野相遇，一言不合，拔枪就射，生死只在一线间。广袤的地平线，模糊的独行客，快意恩仇，伴着暴富暴贫暴亡，美国19世纪西部拓荒者给我打下了标签式的观影印记。克林特.伊斯特伍德、汤米.李.琼斯这些并不强壮武艺也不高强的“老牛仔”，凭着沧桑隐忍而又不畏豪强的硬汉形象，使我很着迷。 直到最近看了老汤米的《送乡人》，才把原来的印象几乎全部颠覆了。拓荒者不都是英雄好汉，天天东游西荡行侠仗义，也不是整天揣着美元金条寻欢作乐醉饱他乡。绝大多数人都是为了信念和梦想在苦苦坚守，与残酷的环境拼争。一旦遭遇困厄，理想幻灭，等待他们的只有枯草一般的命运。被砂石尘暴揉碎，消失在大地上，不留一丝痕迹。 看完之后，我一直在想：人是为了什么而活着？我们应该如何看待信仰和人生的目标？老一辈们一直教导我们，人要有信仰追求，要有理想梦想，为了实现它要不怕困难，百折不挠，最终会功德圆满、修成正果。我们潜意识里也是在这样传递给下一代，从来没觉得有什么问题。那么问题来了：我们一直坚守的信念、设立的目标对吗？如果理想不能照进现实，我们怎么办？ 还是回到故事吧，背景是美国19世纪西部拓荒时代。玛丽.比.卡迪是故事中的女主人公，她出生在繁华都市，有温暖的家庭，受过良好教育。她忠诚于信仰，勤劳能干，始终坚信自己凭借双手，能在西部打拼出一片新天地，组建自己的家庭，过上美好的生活。事实上她也无限接近了这个目标，有 30英亩的农场，自己的房子、牲畜，银行有存款，比小镇子里创业夫妻过得都好。唯一缺少的是爱。因为性格强势，没人愿意娶她，即使是镇子里的落魄丑男。当时社会的男权意识不接受这样的女汉子。 镇子上出了三个疯女人，都是因为遭遇了残酷命运打击而无法生活自理，男人们都束手无策。神父组织大伙儿议定，派一个人护送“三疯”回到都市，接受关怀治疗。但这个任务单程需要五周时间，横穿大半个美国，没人愿意去。激愤之下，卡迪领了这个任务，借了一辆马车，准备出发。回家路上，偶遇老无赖布里格斯将被人吊死，出手相救，条件是帮助自己完成护送任务。 一男四女出发了。一路上经历了种种事端，戏码主要是男女主角由开始的不信任、到协作、到认可。最重要的是卡迪发现了老布人性中道义的一面，又动了嫁人的心思，勇敢追求心中的梦。然而，就是这样一个一无所有的糟老头儿，也拒绝了她。卡迪的世界彻底崩溃了，她用崇高信仰和坚定信念构筑的人生目标瞬间坍塌了，半生苦苦为之追求奋斗的自尊自立看起来是那么的一文不值。在向老布主动献身那一刻，一句“请分享我的自尊吧！”，卡迪亲手扯碎了自己的信仰信念和自尊，随着人生的第一次痛楚，毁灭了自己。那一刻，她也成了“疯女人”，只不过，她毁掉的不只是肉体，还有信念。卡迪的死促成了老布的救赎，他完成了任务，然后在不知何处是终点的路上继续飘荡。 片中有很多令人悚然的场景，让人心颤和深思。如：三个疯女人离家时，情况各异，但都透露出了家的破灭，男主的绝望；途中遇到被翻开的坟墓，卡迪不顾掉队也要重新整理好，结果迷了路，寓意大家都是迷途客，只是来早与来迟；火烧荒原大酒店，是最牛奔的一幕，寓意多么残酷的客观环境我们都能忍受，反而是来自所谓文明社会、人类自身的冷酷绝情让我们难以承受，是摧毁信仰道义的地狱之火，人人都想一把火烧了它；老布揣着卡迪的钞票去赌博，被告知钞票的发行银行破产了，只是几张废纸，再次反衬出卡迪坚守的信念和奋斗的成果是多么的虚幻；片子结尾，夜色中，老布在回程的船上，向着抗议他吵闹的人们开枪，寓意着被文明社会剥离的拓荒者，只能发出几声无谓的嘶喊；老布为卡迪定制的木质墓碑（写着上帝爱她，请带她到你身边）在船上被人随意踢到水里，而老布和几个乐手浑然不知，沉醉在自己的狂歌热舞里，寓意着社会如果失去了信仰和正义，人的存在也不过是一块随波逐流的木头，没有价值，没人关注，不知所终。 人到底为了什么而活着？是梦想，是为了过上好日子的期盼，追逐梦想更需要坚定的信仰信念和个人奋斗，卡迪也做到了，这都没有错。但她做不到左右社会观念、社会道德。在残酷的自然环境和冷酷的社会环境双重打压下，个人对信仰信念的坚守和奋力打拼只是大江大河中的一朵浪花，一闪即逝。 我想说的是：个人目标的实现和价值的体现需要社会文明体系的承载，而社会文明是由多重体系构成的，法治与信仰是最重要的两大支柱，前者为根基，后者为枝干，互为补充，缺一不可。个人价值孕于其中，成长于其中。一个民族也是如此，如果只谈信仰缺了法治，则失了根基，个人的收获再多终将镜花水月；如果只谈法治不讲信仰，则失了活力，只剩下弱肉强食、优胜劣汰，即便是强者也心无所系，惶惶无依，社会充其量是一架物质文明的机器。

The Homesman 送乡人 (2014) 美国

第一部分

之前看过一遍的时候，总觉得脑子没太反应过来，一个是天生的慢，一个是信息量虽然不庞杂但隐藏其背后可能涉及到的具体信息面却涵盖的非常广，基本找不到准确的切入点。

你可能觉得我有毛病在吹毛求疵，不就是一部关于女性的电影么，有什么费劲心思的没事找事的分析，自讨没趣。

带着同样的疑虑我观看了第二遍，感觉和第一遍差不多，没啥具体的心得以及新的思绪火花的出现。除此之外，架构变得些许清晰，可以这样理解下站在历史及社会的角度来看清编剧在其中表达的语境内涵。

编剧兼导演的汤米李琼斯把镜头对准了蛮荒寥寂的北美西部，广袤无垠的大地一直在同天际赛跑，没有尽头的无限延伸，除了阵阵风沙卷起的黄土发出的声响外，任何有关人的语音在这里显得不入格，动物的嚎叫除外。

导演进一步把镜头拉伸进其可能的览收目力所及之处，大和广已不能描述大自然的壮阔却无情突出人的弱小，就是在这样的场景下，贯穿整整一个世纪也就是十九世纪的美国拓荒史人为且蛮横的镶嵌进了西部世界，从一粒黄沙到少许印第安部族都被无情卷入了工业文明带来的环境及社会生态的巨变，无人幸免。

勤劳的美国人民也如中国人常年自豪所流出的辛劳汗水那样开垦西部这块处女地。卡蒂小姐就是其中一位，我不知道导演是否具体研究过劳作的妇女如何驾驭牲畜去耕犁荒土，但女主人公在田间地头的穿着我要打个大问号，在此只做标记不做探讨。

卡蒂一人管理着诺大的农场，耕地播种收割以及各类家畜的喂养，你很难想象一个弱小女子能有这么大的能力，最重要的事一切井井有条，回到居所，干净整洁的厨房和一尘不染的卧室，即使辛勤劳作过后也不忘收拾一下荣装，可见其女人有着刚强意志和严格的自律。

受邀来到卡蒂处的小青年夜晚和她聚餐，一顿美食过后，卡蒂要为其唱歌助兴，一曲过后，小青年也拿出了自己的存货自制奶酪，看样子这种食物在西部应该是紧俏货很稀少。饭食过后，按捺不住内心的焦虑卡蒂向其真情告白，大意说俺这里啥都有，俺都管理的井井有条的，钱和粮在未来都不是问题，俺身体也好着呢肯定能给你生一个连的孩子，照理说在我看来其貌不扬甚至长相丑陋的小青年竟在惶恐中直截了当的拒绝了卡小姐的美意，最后临走扔下一句你这人太霸道扬长而去。

现实是残酷的，有时候残酷到没有一丝一毫的人情味，并不是每个女人都能像卡小姐那样坚韧不拔迎难而上。先后有三个女人因为各种原因精神崩溃而发疯。一个年轻女子因为接连丧子而神经失常，一个年龄偏大女子且育有两个女儿因生活环境恶劣且丈夫有暴力倾向最终发了疯，另一个女子则无时无刻的被暴力强奸只因对方男子要一个男孩，最终发狂咬人。环境的险恶，不仅自然气候条件差，新移民的到来意味着原住民的反抗，杀戮和流血不可避免。

为了把困在荒蛮之地中的疯女人送到远在另一边的市镇的专门收容所，卡小姐在众沉默不语的男子中自告奋勇，最终本不该由女子来完成的艰巨任务交给了一个表面看似坚强的女子，卡小姐自感责任重大，却对未来要面对的明显想的过于简单。

在行程刚启动不久，便遇到了快被吊死的老汉乔治，乔治因为违法占用他人私产，被几个人捆绑在了马背上，等待着死亡的到来，被卡蒂救下后，乔治便参与了此派送任务。

途中如果没有乔治的陪伴与协助，卡蒂一个人早就横死在了荒凉之中，印第安人的嗜血报复，不怀好意的落单男子，最要命的是还有三个早已神智不清的女人竟然连拉尿都需要人的帮助。

顽强的卡蒂一直坚持着履行自己的承诺，途中照顾三个姐妹的饮食起居也是任劳任怨，没有半点怨言。眼看任务即将完成的时候，由于卡蒂因为信仰的原因坚持要修复一处路过的被破坏的坟地，而乔治急于完成任务不愿再耽搁时间，两人便分开了，卡蒂说自己修完坟冢便会尽快赶上去，但结果邻近夜色降临前期卡小姐却迷路了，一直靠着冷静和沉着的卡蒂慌了神漫无目的的到处乱窜，惊恐和茫然赤裸裸的挂在其脸上，也许你会觉得这才是一个女人终该有的表现。最终还是马儿拖着她找到了早已升起了篝火的乔治及三个疯女人，此时的卡蒂上气不接下气的哭诉着，而乔治只是冷漠的问了一句修坟的那把铲子在哪里。渐渐归于平静的卡蒂向乔治询问了任务之后的打算，然后接着向其表白，同样套路的诉说自己的优势，也坦诚自己三十岁了，再不赶紧生育怕是以后就没机会了，没想乔治直接拒绝了卡蒂，而且说自己曾经尝试着想安顿下来找过一个女子，最后他抛弃了那个可怜的女人，但是他一点都不后悔。无言以对的卡蒂在最后万般无奈的情况下要求与乔治交媾，起初拒绝最后勉强答应的乔治还一直强调是她自愿的而非他强迫的，一夜如此而过。第二天乔治起来发现卡蒂不见了踪迹，骑马找寻了半天才在一棵树上看到了已经吊死的卡蒂。乔治哀痛的把卡蒂从树上取下来后还埋怨卡蒂不遵守诺言，因为只要把人送到了自己会有三百美金的酬劳。

第一部分完 （后见第二部分）

第二部分

埋葬了卡蒂后乔治本打算溜之大吉，留下三个疯婆子自生自灭，可没想在乔治骑马过河时，疯婆子们本能的跟了过来，即使淌溺在河中，最后乔治万般无奈继续派送任务。在食物消耗完毕后乔治路过一家新建的旅店要求其提供住宿饮食后被拒，心怀恨意的乔治半夜血洗旅店，一把火烧了个干干净净，拿着一只烤乳猪喂饱了三个疯女人。

一路波折终于到达目的地，完成了任务安顿好了疯女人们，乔治把从卡蒂身上搜刮来的钱财为自己买了一套新衣服，洗了个干净澡又饱餐了一顿，然后在棺材铺给卡蒂刻了一块木质墓碑，给旅店光脚的女服务生买了一双鞋，抱着墓碑去赌场打算试试手气，结果被告知三百美金的银行汇票作废了，因为开具票证的银行倒闭了，此时的乔治已经身无分文，和在被卡蒂救下来时一样，虽然现在自己穿的是暂新的衣服。

结尾夜色降临，骑马的乔治又原路走回到来时的运河渡口，上了渡口，把刻有卡蒂名字的碑板放在一旁，接着酒兴又跳又唱起了美国南方特有的乐曲好不快活，似乎一切发生的不幸豆和他没关系，这个时候渡船的工人在操作时一脚把那块卡蒂的墓碑揣进了河里，轻快愉悦的音乐依旧响起，没人注意少了什么东西。

卡蒂的死确实很意外，对意外的人来说，卡蒂那么坚强无畏的女人怎么可能意志垮掉然后选择自杀，一个人能把农场经营的井井有条，必是经历过非人所能承受的压力，按道理说在性格磨炼上会愈加顽强，而且任务马上就要完成了，多少艰难险阻都越过去了，最终却在婚姻的桎梏观念中选择了肉体消亡。反看乔治从不关心责任感，年逾古稀还一无所有仍然活得快哉，无所谓家庭及孩子，说白了已经活到不要脸的地步了。一个活的有尊严的选择了死亡，一个不知尊严为何物的却继续苟且，两者的差别只是一男一女，明显女人在道德层面背负的说教要比男人多得多，看似本来应该由男人来操作的事情

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补记：成文大约于2019年年末前后，着手写的时间大概在19年中之后，当时的浆糊脑壳里其实还是打算挤出几行酸臭的腐文来抒发下自己的所想所感，但是一直没有痛下决心来完成，可能觉着自己水平真的不行，怕写出的弱智文章让人诟病，还是自己不自信，也不想再去纠结了，不想再劳神做所谓的添油加醋地润色，发出来就当个笑话看吧……当然有人可以去瞎BB所谓的“女拳”，这也许就是砸在某些贰佰伍逼脸上的东西，完。

很棒的片子 给了7分 装逼犯们你们行你们拍去 臭不要脸 以后选片得6分到10区间了 这样的的西部片给7分 各种逼格评价 结构 人物 手法 臭不要脸！！！ 诸公得看这部片，扎实不错 评价完毕～ 不是所有西部片都要拍成姜戈 8恶人拿起枪的简居然给6分 简直吃了顿好饭还不愿意赞美厨师，臭不要脸！误导大家选片 什么玩意，凑字140～～～～～～～～～～～

西部片从一言不合拔枪对射的娱乐化英雄向写实风格转变应该是1992年东木的《不可饶恕》，当时枪林弹雨的西部片确实到了一个瓶颈，大家审美疲劳了。影片中不再有来去如风快意恩仇的荒野大镖客，只有两个迟暮的笨手笨脚的老牛仔。没想到居然获得了市场的认可，西部片重新焕发活力，东木功不可没。

本片是再将西部题材进行了拓展，荒蛮残酷的西部，男人都是命如蝼蚁，那么女人呢？

影片将视角聚焦在了当年拓荒西部的平凡女性身上，这又是一次值得尊敬的突破。大批观众也头一次感受到荒蛮西部的女性悲惨世界，对男人来说，很多女性只是男人的工具而已，与棚子里的马和骡子没有任何区别。

影片中的三个疯女人明显都是被自己的男人逼疯的，独立倔强的女主完全是一个西部女性中的另类，因为她的性格，也不被男人们接纳，甚至主动追求邻居家的一个二傻子一样的男人，都被拒绝。

影片完全写实风格，荒芜的土地、肆虐的风沙、随处而来的危险，完全颠覆了过去电影中的浪漫西部、壮美西部、如画西部，其实这才是真实的西部。演员演技完全在线，感觉最值得称道的是摄影，贫瘠荒凉、风沙肆虐的外景，居然被拍摄的极其有意境。

与本片同年上映的《大地惊雷》也广受好评，近期的《世界新闻》明显也是这种新写实风格，没有拔枪对射的西部片其实才是返璞归真的西部片，也更受观众欢迎，不灭的是永远的西部情怀和坚强不屈的西部精神。

西部片的这个走向其实值得中国电影人思考，中国的功夫片同样已经在一言不合拳脚交加飞来飞去中尴尬了很多年了。