徽娘宛心

   自从离开了学校，开始步入社会，我就开始计划着要做个有智慧的女人。
   抱着这个目的来看这个本来属于妈妈级的人物爱看的电视剧，还是很投入。感触很多，只是没想到结果是个悲剧。
关于生活我想说
   几度生死几度浮沉，人生淡淡何必计较太多，我们都在赶路忘记了出路，在失望中追求偶尔的满足。
关于女人我想说
  女人可以不漂亮，但是要有智慧。


只是没想到是个悲剧，而且剧情也有些俗。。。。。。。

     这部戏从制作上来说亮点很多，演员整体实力很强--像岳跃利（吴老爷）、刘晓庆这种老戏骨，李冰冰、李宗翰这两个一线实力演员，李晨演的老二也很出色，最难得的是丫鬟仆人都很自然，不造作；布景服装都很有味道，音乐也很不错，真的算是值得一看的一部展现徽州风情的电视剧。
 
     男演员方面，我想夸夸李宗翰，或者我现在更习惯叫他军师，这部戏就剧本而言，男人都没有女人出彩，除了老二，老大慧祥尤其难演，又懦弱，又是个病人，还有点大少爷脾气，这么一个人物，不仅难演，而且即使演好了也不讨喜。军师是主动请缨演这个角色的，够勇气，演的也确实拿捏到位，前面几集和宛心的互动尤其精彩。而慧祥这个角色，虽然说不够man，但是忠厚善良，尤其是懂得感恩（这点我觉得非常重要，看得到别人对他的好，记得，并懂得感谢，否则，想当然地只会接受别人的善意，或者油盐不进地拒绝别人的善意，再强也还是敬而远之的好），我觉得那个年代，这样的人对宛心来说也的确难得了。

     至于老二，他是一个特别鲜活的人物，上天真是既偏爱他，又不够爱他，使得他处于一个不尴不尬地境地，虽正房所生，但不是老大，虽才智过人，但又缺乏大智慧，欲壑难填却又没有那个命，所以他很痛苦。有些人会将他的悲剧怪罪于当时那个家业必须传给长子的宗族制度，我却不这么认为，吴太太之所以一直不愿意他继承家业的一个重要原因就是她知道他的亲生儿子心术不够正，存莫有之心，又不愿意踏踏实实在作坊干活，还听不进别人意见，宝源漆号诚信踏实为本的招牌很难说在他手里能否保住。而且，心胸太过狭隘，他只把慧如当成妹妹，他若持家，家一定会散。

     这部戏最出色的当属两代徽州女人了。

     刘晓庆饰演的吴太太是剧中第一代徽州女人的代表。明事理、识进退、坚韧顽强、是个真正有大智慧的人。

     说她明事理，明在尽管由于莲儿的挑拨，一开始对宛心颇有成见，但是不会任人蒙蔽，宛心所作所为，她虽不言明，但看在眼里、记在心里，所以当宛心因为大脚被抓后她心焦如焚，甚至扯出她从来都不愿意拿来为把柄的事要挟吴老爷，宛心回来后她亲自照料，并立刻给她名分；明在知道亲生儿子的媳妇下药害领养的大儿子的时候，当机立断，把人赶出家门；明在明明自己也很为慧如担心，恨老爷不争气，不帮慧如说话，但看到老爷气的口吐鲜血的时候，立马收住话头，尽管心急如焚，还是照顾丈夫身体。

     她有着传统中国女人的一大优点，识进退，从不会在外人和儿女面前抹杀丈夫面子，即使有争执，也都是在屏退了旁人之后才出口，并且，甚至徽州女人地位的她，尽管能力出众，在族长面前却从未不自量力，这是一种退缩，却更是一种智慧，生活毕竟不是戏剧，千百年来的规矩习惯，要凭一己之力，更改是有可能的，但是代价却必定是巨大的，既然图的是过日子，有些东西，忍些让些，海阔天空。

     她的坚韧顽强集中体现在救慧如的那一幕上，那应该是全剧中，全家最齐心协力的一次了，但是纵然众人齐心，亦难敌族规森严，百愁莫展之际，她带领全家躺在祠堂的门口的那一幕，让我由衷的震撼。我真的不觉得这一幕是什么戏剧化的峰回路转，《徽娘宛心》这部戏是写实的，很多东西都再真实不过，这一幕也很真实，是一个母亲的绝望，是一个旧社会善良能干而又毫无社会地位的女人本能的坚忍。
纵观她一生，她是个智慧的女人，女人，妻子，母亲，婆婆，各个角色都做到了极致，尽管含恨而终，但她得到了吴老爷的真心信任，儿女们的永久敬重，家仆们的全心信服，乃至情敌的肯定，真正为家里撑起了一片天，这样的一生，现实点来说，是普通人应当追求的，至少无愧于心的人生。

      当然，这种现实的人生免不了有很多缺憾和心酸，当她在门口天天张望等待慧俊回来却又不得不为了安慰其他人而强颜欢笑，当慧明奔亲生母亲而去，她哭着问慧祥是不是也会离开她，这一幕幕真的很心酸，所以当筱桂香在牢里对她说“你总是要比那个男人强些的，女人何苦为难女人，我真的觉得对不起你”时，她也流泪了，积累了多少年的苦，竟然是这个斗了多少年的第三者明白她，其中无奈，又有谁能知。
 
     这种人活得不够潇洒，不够肆意，不够有个性，但是，倘若她不是这么地坚持隐忍，哭闹、抱怨、对别人的儿子耿耿于怀，这种任性而为的结果只会更糟吧，现在这样，至少家里和平十几年，孩子们也都顺顺利利成长了这些年。于小事小非中不聪明,不计较，是一种着眼于大局、长远的大智慧。

     以我现在的年纪，其实真正说理解她或者说能够接受这种人生，或者这种隐忍的方式，确实不够诚意，但是，总是隐隐觉得，那些所谓的巾帼红颜，不过是一个单一的脸谱，或者是不可复制的传奇，真正真实的，我们需要面对的人生，或者应该是像吴太太一样的，平淡中夹杂着心酸苦痛，加上上天偶尔回报的小温馨，没有什么坚定不移，不指望什么人定胜天，所有的一切，有所付出才有可能有回报，当然也可能没有。地位、尊重、爱，不是与生俱来，不是一见钟情，都是天长日久的真心积累才会得到。

     李冰冰的演技着实不错，其实宛心的人生不是很具代表性，但它的有些方面引发了我另一番思考，我之后有空再写。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_6dcb6f1d01011mmi.html

慧明啦

是不是感觉长得好好看呢？？？

一开始不知道他是谁

一直到看了八号当铺第二部

才知道原来这个看起来这么好看的男生原来是大马人~

拍了很多很好看的电视剧呢

万家灯火里面的高进

我和僵尸有个约会3里面他也有出演

甚至在可爱的天使情人里面也有他~~~

有的角色可爱

有的角色冷

还有的角色傻兮兮~~~

不错的小男生哦~

       古代中国的宗族是专制政权的基本单位，是一套稳定的民众自治系统，形成社会的基础。同姓且聚居的群体成为宗族，选本宗公认最德高望重的长者（乡绅）为族长，且有一套区别于官府的规则，称为族规，族规的核心是儒家的一整套思想，指导祭祀、婚丧、审判等。对行为不端者（欺瞒、私通、忤逆等）可以私设公堂，限制人身自由，甚至生杀予夺。一般会召集全族人于宗祠（祠堂）内，讨论罪行，族长在其中起重要作用。有罪之人会认为自己毫无颜面，乃至自裁或他裁（家人帮助），而其他人引以为戒。对于本族中功名显赫者、贞洁烈女予以表彰，家人会得到尊敬和优待。宗族的核心是儒教和父权（男权），父权是对“君臣父子”等级秩序的严苛要求，决不允许有一步的僭越，这才符合儒教的要求，“忠孝合一”，否则就是不忠不孝。俗谚“不孝有三，无后为大”，说的是古代人以没有后代为耻辱，主要是无子，无子则祭祀绝，无子则姓氏没，这是源于对动物性繁衍和道德性传宗的深刻担忧。遂男子有三妻四妾的理由，甚至原配会支持丈夫拥有偏房。对于妇孺也有另一番要求，孩子有功名要求，到了学龄的孩童会在宗祠里开蒙学习，熟记四书五经，这些正经书籍会成为指导他们成年后做事的准则，并使它们时刻处在祖宗灵位之下，有一种无形的监督作用，以念“光宗耀祖”。妇女亦有妇道遵守，且对其行为有极多的要求，概括为“三从四德”，行为稍有不端，夫可休之，休妻条件有七：不顺父母、 无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。七者有其一即可休之。为此妇女在出嫁之前会时刻端正自己的行为，缠小脚，学女红，并由其母监督，俟成为婆婆之后，也会用自己的一套标准要求儿媳妇。在宗族中，各个小单位的家庭里，嫡长子对于名位和财产有有限继承权，其余众子不得觊觎。此为嫡长子继承制，他是宗族制度（宗法制度）的最基本的一项原则。宗族的一系列制度可以伸延到治理国家，是一个家天下的局面，“以孝治天下”就是这个道理。古代人认为严格执行制度中的每一项，就能天下太平，社会稳定。乡村和城市会稍有不同，城市里等级严密，乡村则属于松散的组合，乡村的绝大多数人的身份是农民，宗族一般不会介入家庭事务，除非是情况重大，因为农村里生产压倒一切，最主要的任务是温饱，所以对于繁杂的人身限制和要求则松散的多。这一切延续了2000多年，可谓根深蒂固，但这一切在49年之后被深深地改变了，政权的力量开始介入基层组织，指导和控制每一个家庭单位的每一个人的行为。先是铲除了宗族制度赖以生存的乡绅地主，他们是宗族制度的严格的守卫者和既得利益者，辅之以一定强度的暴力手段。使旧有的基层组织连根拔起，建立了新的完全不同的基层组织，即城市的居委会和乡村的村委会，建立了一套严密的惩戒机制，这样一个个嘹亮的口号和一次次全国性的运动在基层深入开展才成为可能。但30年后一切又翻回来了。。。
    在看了一些古装剧（《大宋提刑官》、《徽娘宛心》等）和小说（《红楼梦》、《三言二拍》、《白鹿原》、《妻妾成群》等）之后的感悟，觉得社会力量无所不在而且深不可测。我们不能脱离社会而存在，而是依靠它。至于改变它，则无解。