战火遗孤

巧合……真的是巧合……在美国对伊发动战争的时刻，看到了Edges Of The Lord。

Edges Of The Lord——中文译名《战火童真》。然而……战火之中，存在什么样的童真？！二战之中，犹太男孩儿Romek被父母送往波兰乡下躲避，在战争的阴云下，一切都扭曲变形。孩子们用自己的方式，顽强的生活着，成长着。当地的神父，以宗教的方式，保护着孩子们，但是他无法阻止战争，无法遏制孩子们不应该存在的早熟。回忆起一张电影海报上的句子：In War, There's No Children……炮火与童年怎么会同时存在？

当Romek眼看犹太人被杀，当孩子们目睹老夫妇因为养猪而被德国兵游戏一般射死，晚上Romek再次与Tolo听到那所谓的nightmare的声音时恍然大悟的神情……他们已经接触到了童年不应该出现的东西。Maria对Romek的小小爱情，Romek面对逃跑的犹太人的复杂情感，保罗的发指的行径，Vladek举枪报仇时的眼神，……还有那可爱的小Tolo，一举一动，都有着无法理喻的成分。是啊，战争本来就是不可理喻的……

My mother said, the world was upside down. 2 plus 2 equals 11 or even 100, but never 4. Right answers for dangerous, so are the kids.
既然整个世界是颠倒的，一切都有可能……

这部电影是残忍的。在孩童最最喜爱模仿的年龄，它没有表现Tolo模仿成人们优雅的举止，没有表现Tolo模仿小动物憨态可掬的稚拙，电影却让这个小小的表演家惟妙惟肖的去模仿人们被枪杀的“乓”……去模仿神父为了救人而抓猪的无力回天，去模仿那所谓的nightmare……而贯穿整部电影的，是Tolo对耶稣的模仿。他的心灵是纯真的，他的动机是简单的，而他的行为，在不可理喻的背后，有着多么令人感慨的深意……我不敢相信，如此幼小的灵魂，竟蕴含如此巨大的能量……他肯在手上钉钉，他乐意头戴荆冠，他要求被缚且高高吊起，也许在他的意念中，自己的苦难可以救赎所有的人，如同耶稣（可见宗教对人们的影响力之大直至最幼小的孩子）……在父亲的葬礼上，他没有哭，在人们被杀的时候，他没有哭，他以他的方式，表达着他的感情。当他被德国军官抱起，慢慢的举到火车上……我感觉到了耶稣的精神……


这部电影真的是残忍的。最大的悲哀就是在你的面前将美好的事物毁灭……很多此，我怀着小小的希望，希望不要把一切都毁灭，但是，它，终于没有为我保留最后的光明。Maria，一个美好又有些野性的女孩，纯真而执著。她曾问神父：耶稣是否不和女孩儿玩？神父的回答是模糊的，又是肯定的：当你第一次领圣体的时候，你必须是无罪的，纯洁……于是，当保罗实施罪行的时候，我真真切切的希望，Tolo能够及时呼救，但是没有……没有……下一个镜头，竟然是Maria踉跄的走来！那个会抢、男孩儿手中木签的女孩、那个喜爱草莓，草莓一样的姑娘、那个令Romek感到安全的姐姐般的母亲般的小女友……在水中，在他们往日无忧无虑整日嬉戏的池塘，能够把自己浸泡到清洁吗？！我的心被撕碎了……

这部残忍的电影……当他们的邻居，将积蓄已久的嫉妒、不满、种种不良的感情，借卖猪的机会残忍的发泄的时候，当德国军官兴奋的看着孩子抢劫犹太人，杀人，我不会感到惊奇。但是，我为Romek的遭遇而惊心。应该说，Romek并不是影片的主角，他是一个见证人，是一个故事的讲述者。他是怯懦的，他在学习着坚强，抑或是……“残忍”。残忍，是很多孩子成长为大人的一个洗礼。如同那个缺失了一颗牙的孩子（抱歉忘记他的名字了），当他在梯子上，确信Tolo没有耶稣的能力时，他已经摆脱了孩童的幻想，他用更实际的的方法拯救自己，money，跟随保罗去抢劫……Romek阴差阳错的被当作抢劫的孩子，被逼迫着抢劫自己的同胞。当军官们要Vladek脱下裤子查看的时候，我开始为Romek的未来担心……如果这样得到了德国人的赏识，他迟早是会被发现的！（注：影片中，纳粹判定男孩们是不是犹太人的后代时，都要检查一下少年们的下体。因为犹太人都要按犹太教以进行割礼。在犹太教中，现在仍然对出生后8个月的男孩儿进行这种宗教仪式。所以只要看一下就知道是否是犹太人了。）不知道是幸还是不幸，Tolo用自己的小生命，遏制了Romek的滑落……

这部残忍的电影，把所有无助的人么都当作了边角料！神父对圣体是极其重视的，而作饼时的边角料， 他却随手拿起一块来吃掉，然后这样说： 别担心，它们还没有成为圣体，它们只是些边边（edges），我从不祝福边边（edges）的 。Romek问道：神会保佑我们吗？或者，我们不过是些边边（edges）？…… 在他看来，他们就是上帝手中的剩余的边角料（edges of the lord）
是不被祝福的那一群人…… Romek为所有没有被保佑的人们掰下了一块边边edge…… 玛丽亚的父母，Tolo的父亲，死去的老夫妇…… 最后，Romek为自己的父母也掰下两块…… 对于重见父母……他已经绝望了 。

最后，我不禁要问：残忍，是电影的问题么？想起了非洲索马里内战中向步枪中装填子弹的几岁孩童，想起了阿富汗蒙着面纱的女孩儿，想起了巴勒斯坦幼小的“人体炸弹”。In war there's no children……电影，不过是反映的镜子。本片没有直接去表现集中营里的血腥，没有直接去描绘战场上的硝烟，它用另一种方式，表现了真正的残忍……

战争，惟愿辞典上没有这样的词语……可是……中东却正在它的魔爪中……

原载于：墨神的凡龛 http://www.thinkjam.org/mercury/archives/2006/01/post-97.html


丹·布朗的小说引发了对于宗教、神的的新一轮认识和思索。关于上帝，那个叫Tolo的孩子坚信自己就是上帝，原为所有人受苦而将荆棘条戴在头上的一幕太难以磨灭了。

Tolo是孩子中最小的一个，他呈现出的人格特质，无异于悲天悯人的耶稣基督再世，他想象自己是耶稣基督一般，头戴荆棘做的发冠，为信徒受洗，他宁可忍受被捆绑在树上的痛苦，犹如耶稣被活生生地钉在十字架上；他宁可光着身子不停地奔跑在滂沱大雨中，让身体受罪受苦，尝试与天国里挚爱的爸爸、邻居小孩的双亲，作另类的接触；他总觉得只要自己独立承担所有的痛苦，他就可以让其它人免除痛苦；也因此末了他做了这么样的选择，他愿意自己是犹太耶稣基督，他可以拯救众人。

这些场景就是出自研一英语影片欣赏课－－《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) 。

影片讲述的是一个犹太小孩Romek为逃避纳粹，被父亲友人波兰籍农夫带到乡下收留。在躲躲藏藏的几个月当中，他与这家的另两个孩子Vladek和Tolo，目睹了成人世界一幕幕的战乱杀戮、强夺豪取，稚弱无辜的孩童深深受到感染。农夫的邻居为了卖猪的钱骗杀了他，可孩子还在家等待着他归来，残忍的现实打击了母亲和孩子们，孩子们也在苦难的生活中发生着变化：Romek遥遥等待父母的希望落空，想趁着黑夜逃离村庄，却无意中目睹洛巴行抢的恶行，Vladek复仇的枪声招来大批德军，慌乱中Romek被纳粹误以为是恶性重大足堪表扬的小魔头，还要他当众再行示范表演，Romek在枪杆下为了自保，十足扭曲人性，刻意迎合，总算苟活了，同时也保住了被误为犹太孩子Vladek的性命……一个苦难童年的片断，中译名为“战争遗孤”，而个人感觉还是原片名“Edges of the Lord”更有味道，引人深思。

片中一个重要人物就是神父。由Willem Dafoe扮演的神父，即是孩子们精神和力量的来源，可是在纳粹的枪口下，他却那么无助。抓猪那一幕，至今也不是很理解……

听说Willem Dafoe是从知道《英国病人》(The English Patient,1996) ,第一次欣赏他的表演是罗燕的《庭院里的女人》(Pavilion of Women,2001)--他在里面就是演一个神父，然后是《战火遗孤》(Edges of the Lord,2001) ，后来发现《生死时速2：海上惊情》(Speed 2:Cruise Control,1997) 、 《蜘蛛侠》(Spider-Man,2002) 《蜘蛛侠2》(Spider-Man 2,2004) 中他都以大反派的角色出现，表演传神，让人恨之入骨，真不愧是演技一流的男星－－不过最让我印象最最深刻的莫过于本片中神父的形象了。

    　　威廉-达福主要作品：

    　　《吸血鬼的阴影》(2000)
    　　《美国精神病》(American Psycho，2000)
    　　《eXistenZ》(1999)
    　　《苦难》(Affliction，1998)
    　　《英国病人》(English Patient，1996)
    　　《身体的证明》(Body of Evidence，1993)
    　　《我心狂野》(Wild at Heart，1990)
    　　《生于7月4日》(Born on the Fourth of July，1989)
    　　《密西西比在燃烧》(Mississippi Burning，1988)
    　　《基督的最后诱惑》(1988)
    　　《野战排》(Platoon，1986)
    　　《生于死于洛杉矶》(1985)


另外值得一提的是，本片主角Romek的扮演者是小阿甘和《灵异第六感》(The Sixth Sense,1999)中小主人公的扮演者海利·乔·奥斯蒙特(Haley Joel Osment)，他的表演也很出彩。

还记得吗？
我们在一起玩儿的那个游戏，
抓阄选出自己的角色。
你是耶稣。而我是什么都不重要了。
只有我的主基督才是真的。

你带上荆棘王冠，
你的母亲要把它拿下来，
你冲进大雨里，
好像再也不会回来。

好像王冠上面就是那些染着鲜红血液的玫瑰。
那颜色就像神父给我们的面饼，和葡萄酒。
我们太小，
不知道它的珍贵。

总有些莫名其妙的叛徒，
他们要告发，
犹大躲在教堂后面。
被神父拖了出来，
神父没有让这个手染鲜血的叛徒受到惩罚。
他像你一样原谅了他。

就像你原谅所有的世人那样。
你原谅了我。
我半夜躲在铁道旁，
抢那些从火车上跳下来的逃亡的我们的族人。
他们是同我血脉相连的人。
我熟练的抢他们藏在身体每个角落里的一点东西。

并且我用这种方法逃过了纳粹的洗劫。
而你，我看到你向那辆通往死亡的列车走去。
我叫住你，你回过头来。
我真怕你一转身，就抛下全世界。
就连我也会把你忘得一干二净。

可你还是走了。
我留不住你。
你要寻找那条复活之路。
而我，还要活下来。

我是另一个犹大，
夺去你生命的人。
我宁愿相信，
你看我的那一眼，是对世间最后的一眼留恋。

我感谢所有那些经过我的生命的人，
是你们让我活了下来。

这个电影的名字翻译得并不好，edge在英文中本意是边缘，在本片中还特指神父给孩子们分圣餐时剩下的那一些边边角角。当神父把那些没用边角给小主人公时，每一片在他看来都代表一个死去的人，收养家庭的男主人，自己的父母，村里被屠杀的村民。他们都在绝境中求告无门，连上帝也无暇眷顾，最后凄惨死去。他们都是被上帝遗忘了的人。所以，翻译成《被上帝遗忘的角落》我认为更贴切。

主角是个犹太人，为了一切，躲避在乡村

这个故事最好的地方就是，环境和主人公的设计
环境是偏远的山区，但却是靠近运犹太人火车的铁轨，还有一群无忧无虑的孩子们。原本是不会被战火伤害的地方，原本是还能继续的童年生活，却在这无情的战争中成了另一个俘虏

同时片子的片质脱离了一般战争篇的灰暗压抑，可以算是2战篇的突破，跟着主角那双透彻的双眸来体会，战火燎原得迫害