思美人

从头看到尾心情无比沉重，我无法感同身受的体会每个人物的心情，但是看着一步步的发展心真的好痛，越往后泪点越多，后面很多点我哭得不能自已。懵懂，知己，君臣，爱国，忠烈，每个人物都很鲜活，演技都很棒，马可老师真的把屈原先辈演活了而且他真的适合这种古装的风格，因为这部剧我更了解了屈原，也更爱楚辞，更珍惜现在拥有的幸福生活。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我现在真的很想去更深层次了解屈原的伟大志向香草美人美政了解张仪了解那个时代这部剧不能说完全但真的很多都符合历史，令我印象深刻的是一个配角按四声读了一个王字，弹幕有人说说读错了，可在那个句子里就是四声，是词类活用名词作动词，称王的意思。一个配角一句台词都很用心，可见这部剧值得细品回味。还有太多太多想说的奈何再华丽的词藻都无法描绘我对他们致敬的热忱。等我准备完考试一定会复刷。

先忙好当下，要好好努力让自己有能力培养自己的情怀而不同流合污。

ps：个人觉得真的是一部好剧，很多点不是瞎搞而是真的要细细品味才能觉出意义的深刻。

扭曲真实历史。对历史稍加改编可以接受。

但这个完全扭曲的秦历史完全没有对历史的尊重。祸害祖国青少年！

昭襄王时期的范睢提前50年登上历史舞台，职位居然还比张仪高（张仪为昭襄王他爸惠文王时期丞相与范睢中间还隔一个武王）。

剧中提到张仪为客卿即未成为秦相（有范睢也成不了），张仪未成秦相说明秦惠文公还没有称王（张仪为相后促成秦国相王），不是秦惠文王然而范睢樗里疾芈月都叫大王。

这混乱的秦历史真的是几年打磨，文化部重点关注的良心剧？

看了简介就知道这肯定又是一部颠覆历史观的“神剧”。这个月末就是端午节了，屈原（即芈原，先秦时期有姓氏之别，芈是姓，屈是氏，男子一般称氏，原是屈原的字，不好意思科普一下知识，让小学生知道一些😂，不要被此剧误导。）看到此片肯定会被气得从汨罗江蹦出，而后在江边沉吟道：“

长太息以掩涕兮，

哀我朝之剧如斯，

余虽身死心亦不平兮，

此剧怎可如此，

既以余为主角，

何演得如此不堪？

呜呼！

叹我朝神剧太多，

惜民众被愚弄兮。

怨广电之不察兮，

此剧竟可通过兮。

呜呼！

余虽身死心亦不平兮！

不平兮！”

另外再写的关于此剧的一篇影评，写了此剧一些漏洞，有兴趣可以一看，附上链接：//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/8583922/&dt_dapp=1

这两天，关于姓氏的讨论很多，我查了查资料，大致用比较浅显的例子解释一下。如果有不对的地方，各位可以讨论。

首先，母系氏族的时候，大家都很有爱，住在一起。就跟现在的熊家屯、陈家湾一样，住里面的，基本都姓熊姓陈，彼此都有亲缘关系，什么表亲姑亲的，都在一起，这是前提。

然后某一天，熊家屯有两户人家都生了个男娃，都给自家娃取名大，可是都叫熊大肯定不行，这哪知道谁是谁，于是就需要一个区别俩个娃的称呼了，这就是氏，比如熊大（一）氏张。那么一般都叫张大，这叫熊姓张氏名大。另一个熊大氏李，那么，一般就叫他李大，这叫熊姓李氏名大。

后来母系社会制度被父系取代，熊家屯的人都外出自立门户了，某一天熊氏张姓的张大，在郊外看到一个美女，一见钟情，两人迅速确立了恋爱关系，正准备回家告知爹妈，择日成亲，突然想起来，问了一句，“诶你叫个嘛？”这个时候，美女来了一句，我姓熊。那这个张大多半就扎心了，完犊子了，同姓不婚，我也姓熊啊，还是回见了您嘞。

以上，可知姓氏功用不同，来源不同，一个用来表示祖宗血缘，一个用来区分后代，男子习惯称氏，而女子多半称姓，同姓不婚，这几个就是基本准则。

回到剧中，那一句“我们屈家”问题在哪儿？在于春秋战国和后来的称谓习惯不一样，后来姓氏合并以后，表示家族的时候，说某家某家，某即是姓，这种现代用语习惯已经深入人心，而用氏指代家族不是不可，而是台词现代的用语习惯与春秋战国时期的称谓习惯相违和。如果换成“我屈氏满门”那么可能会比“我们屈家”要来的让观众容易接受。

好了，说了这么多，我想表达的是，这种鸡毛蒜皮的事你们扣了这么多，不如解决一下我提的一些问题：

1.剧中屈原对他爹说：“我还想问你呢，凭什么让我跪下。”以及“礼法礼法，要是什么都讲礼法我早死多少回了！”是怎么完美演绎或者说契合了屈原的形象？

2.剧中莫愁女，一介渔家女不仅精通诗书，还有着超前的平等意识以及权利意识，热爱自由，打破阶级不平等的思想是如何还原春秋战国的历史的？

3.秦惠文王龙门相王之时，屈原已经是跻身楚国权力中心的一流政客，为何剧中屈原尚是一个闲散公子哥时，秦公便已是秦王？

4.张仪范雎，一个是秦惠文王时期的秦相，一个是秦昭襄王时期的秦相，二者如何能同朝而臣，且貌似范雎比张仪还要年长？

老秦人从不饶舌，尔等回去，好生吃喝，这六国说灭也就灭了。

你问我为啥？

呵呵…………

本来是期待了很久的电视剧，现在感觉挺失望的。

首先特效太渣。前十分钟里的那只豹子凤凰和鹰依稀让我想起于正《云中歌》中的那个特效狼。最后山鬼“骑”上那只豹子，整个人是以一种平移的姿态消失在屏幕尽头的……喂喂你真的是在骑豹子吗？

其次那五颜六色的衣服真是亮瞎我等双眼......即使楚国流行色彩鲜艳的衣服，色泽饱和度也不至于到美图秀秀的高度吧？浓浓的廉价浮夸画风充斥着电视屏幕，《芈月传》都比不上你！话说打扮成花鹦鹉真的好看么？

然后道具太差。详情参见山鬼头上的那个塑料花环玉塑料长笛。一个花环而已，就算是用真花又有什么大不了的呢？难不成剧组已经缺钱到连一个不到二十元钱的花环都买不起了？这种塑料质感扑鼻而来的感觉不仅拉低了整个剧的水准，而且是真的是很令人不爽啊……

最后再让我吐槽一下张仪。那个一脸妖娆gay里gay气的男同胞真的是张仪？exm？？？

这些其实都还在可以忍受的范围之内。令人不能忍受的有以下7点:

1 关于《橘颂》。屈原在观看莫愁女玩杂耍时，莫愁女唱《橘颂》是不合适的。毕竟这个橘颂还是为了表达屈原个人高洁的志向。在这种农民百姓喜气洋洋的氛围中，莫愁女不唱欢快明亮的“楚风”反而唱深沉的《橘颂》，就如同春节时商场里不放《恭喜发财》的背景乐，而是放《我们是共产主义接班人》一样违和……

2 关于称呼。屈原说：“你不过是一个江湖卖艺女子，如何能读懂屈原的诗？”先不论这句话有多么阶级歧视。原，是屈子的字。屈原应该是谦称自己的名才对。自称自己的字，放古代会被当神经病的。不过这一点在剧里勉勉强强还可以说的过去，万一屈原想隐瞒自己的身份呢？虽然我并没有觉得他想隐瞒自己......

但屈原的哥哥称其为“原儿”简直就是天雷滚滚。古人称对方的字本来就是为了表示尊重，哪有为了表达尊敬时，还要加上一个亲昵的儿化音的？编剧在编剧本时就不会查查《高中语文基础知识手册》吗？

3 还是称呼。在剧里，屈原被称作“屈公子”。首先佩服那位历史顾问。先秦时期，人们一般不会以“姬公子”“妫公子”来称呼某个人。常见的如公子小白，公子虔等。更何况，以屈原的身份，在当时根本不能被称为公子。《仪礼·丧服》载：“诸侯之子称公子。”屈原可不是诸侯之子吧！

4 关于莫愁女。莫愁女以贫贱之身却穿丝绸衣服很可疑。反正我是不相信楚国的生产力已经发展到全民穿绸缎的地步，更何况那时平民并没有穿丝和绸的权利。而且莫愁女作为一个尚处于奴隶制与封建制交替阶段的普通女子，竟然具有男女平等等超越历史阶段的先进思想。同志觉悟很高啊，穿越来的吧？

5 关于山鬼。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。但没有一种说法是指屈原的梦中情人。这是否有带坏青少年的危险呢？

6 关于张仪与范雎。范雎是秦昭王时期的臣子，而张仪是秦惠王时期的臣子。张仪于公元前309年逝去，而范雎前266年才被拜相。难道这又是一个穿越来的？

7 关于头发。我们可以清晰的看到屈原不仅戴着发冠，而且还留着一头披肩长发。

这里请允许我引用《古装剧里的穿帮镜头，你看懂了多少》中的一段话：“自先秦至明代，没有一个正常汉人会在正常情况下披发的。什么人会呢？一是上古之人，如马麟所绘《伏羲图》；二是蛮夷，如《礼记》说东夷人不仅披发而且纹身；三是嵇康那样的非主流狂士“冬以被发自覆”。孔子教导我们说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”说明他老人家把披头散发当成没开化的象征。至于古装剧里常见的披发同时还戴冠或结髻的，你要是在古代能看见，可基本确定此人精神分裂。”

当然在这一点上我们是可以体谅一下剧组的，毕竟如果不让屈原披发的话，鼓风机还有什么用呢？

最后，我觉得剧组可能对思美人这三个字有什么误解。从电视剧里看，剧组的想法大概就是网友说的“梦内梦美人，梦醒思美人”。如果真是这样，我不得不说一句，美人借代的是楚怀王，不是什么莫愁女也不是什么山鬼。思美人更不是对美人的相思，而是对君主的劝谏。

话说你们剧组这样对待屈原，良心真的不会痛吗？好啦好啦我知道你们仙女不需要良心。

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已经是第三次修改剧评了，心好累......这次修改依然是为了添加剧中部分历史错误。欢迎大家继续补充本剧不和历史之处！

战国时期，群雄争锋。生于名门的屈原，机缘巧合爱上了民间女奴莫愁女。然而，身处内忧外患、危机重重的楚国，二人虽相知相恋，却不能相守相依。为了冲破命运的桎梏，二人不畏门第之别，相爱相惜，在同恶霸与权贵的斗争中卷入了宫斗权争、家国情仇的漩涡。与此同时，身负宏才大略的屈原，一步步踏上了拯危救国、九死不悔的旅程。有心报国，无力回天，屈原终万念俱灰，痛沉于汨罗江；莫愁女则驾舟去远，从此荡舟江湖。题材上选择以历史人物为原型，创作方式上则贯彻包含青春挫折、成长励志等元素的青春概念，坚持在还原历史的基础上，集中体现合纵连横的政治谋略、风流浪漫的楚辞文化、步步惊心的后宫权谋、忧国忧民的家国情怀。《思美人》创作团队为求尽量精准地还原战国时期的社会及人文风貌，搜集阅读了两千余万字的历史资料和研究专著，内容涵盖楚国文学、风俗、纺织、服饰、艺术、经济、官制、军事等诸多门类；剧中不仅有战国风貌、楚巫元素以及屈原的想象世界，对屈原与怀王相知相杀的关系下了重笔，融入了诸多古楚国民俗风情和民间气息。