天堂信仰

观影于浙江美术馆周末主题（女性电影）放映活动，观影体验不是太好，影片也比较压抑。但素！影片结束后有专家简析和观众互动，让这个下午的价值得到了很大的提升。

对"艺术电影"有了点认识，让我产生了兴趣。现场观众的解读让人自愧不如。很多时候，我看到的只是表面，对于深层的，导演想要表达的、希望观众得到的，影片存在的种种可能……现在的我全都接收不到。有的人认真看了；有的人努力在看，避免打瞌睡；有的人看得很激动，产生了共情和头脑风暴；还有的人睡觉、刷手机、谈恋爱……同一场电影，人们共处一室，微妙的一百多分钟，发生了太多，又什么都没发生，不过是一场电影，关于信仰，关于宗教。这真是个永恒的话题。

作为一个虔诚的信徒，安娜对于人世间的厌恶是与日俱增的。她首先表达的是对于耶稣的尊重，然后就是对教义的无限尊重，包括但不限于对于任何人无差别的传教，对于欲望进行近乎于苛刻的压抑。安娜认为这是对于耶稣的尊重，同时也是对于自己信仰的坚守，然而这种坚守却并没有最终演化为自己宗教生涯的升华。

《天堂，信仰》是三部曲之二，主人公安娜作为虔诚的基督徒，她给自己定下了近乎于残酷的规则，且执行的一丝不苟，包括每天对于自己的鞭刑，一段时间内对于周围人的传教以及与别的信徒相约来一起起祈祷等等。安娜的生活在规规矩矩中行进着，如果没有她的丈夫的“入侵”安娜可能会觉得自己的生活是向上的。然而她的丈夫却不偏不倚的出现在了安娜的生活中。

安娜的丈夫是一个穆斯林，而安娜信奉的耶稣在他看来就是一个笑话，安娜为了表示自己对于耶稣的信奉停止了自己欲念的扩张并加以限制。看到别人纵情欲望的时候，安娜表现出来的是厌恶。而当她的丈夫一次次求欢未果，终于，安娜彻底的崩溃了。她认为自己已经够虔诚的了，却依旧遭受到如此侮辱，在咒骂声中，耶稣被安娜反过来侮辱。

作为一部换一个角度去看待基督徒的电影，如果本片被梵蒂冈的神职人员看到，一定会七窍生烟。他们不能接受耶稣的教徒被这样解构且展现出来。然而事实上大部分时间，所谓的信徒们如果不加以约束的话，大都会成为安娜这样。安娜如何才会陷入到信仰的彀中？答案很简单，因为安娜对于眼前的一切感觉到绝望，但同时却没有办法改变。

安娜与丈夫分开了，但却不能对下肢瘫痪的他置之不理，安娜不愿意接受自己孑然一生的遭遇，但现实中却少有人给与她安慰。安娜唾弃那些纵情于欲望的人，但夜深人静的时候，自己却也感觉到寂寞。所有关于安娜所厌恶的东西，不过是自己追求不可得而已。

于是，安娜将自己的所有热情全部倾注于一个虚拟人物——耶稣，并以此来获得极大的心理慰藉。对于现实的一切如果全部归结于神学的话，那么一切的疑问都会有了答案。安娜被迫要照顾丈夫，原因在于自己上辈子罪孽深重，这辈子需要救赎，安娜孑然一生可能是因为自己要当作点化众人的人，安娜孤独寂寞，“英雄”往往都是孤独的，这一切定是上天对于安娜的考验等等。

当这一切都有了“答案”之后，安娜原本糟糕的生活就不显得那么糟糕了。而安娜也就对于耶稣更加的虔诚了。然而安娜的丈夫却用自己的实际行动来解释了安娜这种自欺欺人的不可能。

安娜的丈夫不认为耶稣是一个神话，而是一个笑话，一个已经成为过去的人是无法指导当今世界的，而且耶稣本人并没有产生过实际指导作用，耶稣的作用更像是后人传说出来的神话故事，人们强行赋予了耶稣无所不能的能力，但这些真的是耶稣本人所具有的吗？当人们认为神无所不能的时候，神为什么不能跟信徒们见面，为什么不能让自己死而复生？

安娜一开始不接受这样的理念，她依旧是我行我素的活着，然而现实很快的将安娜所拥有的一切击碎了。当丈夫多次求欢且安娜无法改变丈夫对于欲望的渴求的时候，她彻底崩溃了。原来她心中耶稣对于自己的“考验”是她所完全不能接受的和容忍的，安娜之前的好态度更像是一种伪装，更像是为了迎合自己内心的想法的一次展现。

当所谓的信仰并不能解决实际问题的时候，这种负面的积累就会越发的清晰。安娜这种极端的信仰并不代表信仰本身，信仰更多的是一种有的放矢，而安娜给自己制定的框架一定程度上限制了信仰的传播，更像是一种邪教的教条，比如说安娜不由分说的对任何人都展开自己的一套说教理念，且不接受反驳。然而安娜自己的那一套说教却是漏洞百出经不起推敲的。

安娜对于别人的纵欲表面看上去展现出水火不容，实际上自己却也是在不断地压抑内心的冲动等等。极端的信仰并不能彻底的帮助教徒们解释心中的迷惑，宗教如果不是包容性作为基础，那么最终走向的都会是安娜式的毁灭。而那种带着某种目的去信仰宗教，且以此来转移自己现实生活中的矛盾的教徒们同样无法获得宗教真正的奥义。适时的给信仰降温，这是正确的，否则，梵蒂冈神职人员看到本片的话，一定会气的七窍生烟。

……

你好，再见

《天堂.爱》中特丽莎的妹妹安娜成为了本片的女主，作为一个虔诚的基督信徒，影片开始便是她在房间里，跪在耶稣十字面前脱光了上衣，用鞭子抽打自己以提醒自己克制欲念，惩罚自己曾经出现过的邪念。这一幕像极了《在撒旦的阳光下》里德帕迪约饰演的神父。而这两个人在同时遭遇信仰危机时却选择了不同的道路，德帕迪约与撒旦战斗，最终死于善恶斗争之下。而本片中的安娜则在重复，繁琐，暗潮汹涌的生活中慢慢被侵蚀，信仰在不断的生活冲击下瞬间崩塌。与《天堂.爱》相比，本片在延续塞德尔高饱和度色调，固定镜头，对称美学的同时，将场景更多的放在了狭小的家中，没有了前作中的碧海蓝天，阳光沙滩，在视觉呈现上更加压抑和冷峻。 安娜在医院里从事着CT扫描的工作，下班回家后，或是闲暇时间，她会抱着圣母玛利亚的雕像去往一个个陌生人家中，将圣母玛利亚的赐福带给众人。有时她会遭到无情拒绝，有时会得到热情接待，有时会与无神论者激辩，有时不得不忍受他人的喋喋不休。每一次被拒绝甚至是嘲讽和辱骂，都是对她的一次摧残和敲击。她会组织信徒们来到自家做礼拜，她会在房间里弹着电子琴唱圣歌。总之她生活中的一切都与信仰有关，她每时每刻都保持着善意与温和，上帝是爱，爱即上帝，所以她友善的对待所有人，除了半身不遂的穆斯林丈夫。她与丈夫的相处与她四处走访传教，鞭打自己，弹琴唱歌一样都属于重复而略有不同的生活碎片。也同样一点点的敲打和蚕食着她的信仰。她对丈夫始终保持着嫌弃的目光，冰冷，这是她对别人从没有的眼神。两种不同的信仰对安娜这个宗教狂热者来说已是问题，而丈夫的瘫痪以及对世俗和性的欲望才是真正影响安娜的要素。丈夫想要爱抚安娜，安娜拒绝，丈夫看电视节目，安娜呵斥电视节目是污秽的垃圾，应当听玛利亚电台才对......她甚至告诉丈夫瘫痪是一件值得被感激的事情，是上帝的旨意，让丈夫摆脱了曾经酗酒，夜不归宿的生活，而失去功能的下体也让他摆脱了世俗的欲望……安娜的狂热让人目瞪口呆，而面对自己的欲望，她却用耶稣十字架进行自慰，所谓献身于上帝........这样一个狂热且亵渎的场景在信徒眼中引起的争议可想而知。当她在夜晚的公园里看见男男女女如野狗般群交的场面后，内心的欲望便已经不可抑制的滋生。她被丈夫怀疑偷情而殴打，在与信徒们做礼拜唱圣歌时被丈夫当众谩骂唾弃。生活中的种种暴力因子皆与她的信仰相悖，又与她的信仰相关。丈夫毁掉了家里所有的十字架，为此安娜偷偷拿走了丈夫的轮椅，任其在地上艰难的爬行，这是一种报复，而她作为一个上帝信徒，这样的行为显得极其讽刺和荒谬。她在一个酗酒的女孩家赐福时遭到了女孩的疯狂戏弄（这里又到了塞德尔的疯狂时间，每部影片临近尾声时，塞德尔总会用一段疯狂，病态，扭曲的表演和情节来让角色和观众获得一个发泄的出口）。回到家后安娜又遭到了丈夫的强行暴力亲热，她带给丈夫的恶意和冷暴力连同丈夫以及这个世界带给她的暴力与伤害让她的信仰在日积月累的负面情绪中瞬间崩塌。她用鞭子使劲抽打钉在十字架上的耶稣，然后哭着抚摸十字架，这只是一场发泄，信仰的崩塌只在这一瞬，发泄完后，她依旧会唱起圣歌。可对于观众来说，信仰已变得摇摇欲坠。