这部电影我是看过好几遍才来写影评的,至于为什么当初没有第一时间写下感受我也不记得了(废话连篇),不过这样正好可以让我多看几遍这部电影,然后把注意力从剧情上聚焦到对Sigourney Weaver扮演的女主角上。我多么希望Sigourney Weaver是我的妈妈,倒不是我的母亲不好,主要是我太太太(两个太容易引起误会)喜欢Sigourney Weaver这位伟大的女演员了,尤其是她悲伤的时候的表情,总是带着迷茫而坚强,让人着迷。从alien系列认识这位女演员后,我以为她属于那种一票演员,但是搜索之后发现她还是拥有相当多的出色的作品的,不过对于我这个alien迷来说,Sigourney把她毕生的“精华”都献给了alien系列尤为值得敬佩。
啰嗦完了Sigourney Weaver,回归正题。对现在社会同志生存现状的冲击主要来及几个方面,来自家庭的,来自社会的,来自社会这个范围较广,这其中包括交际圈,传统观念西方社会还有宗教信仰的,等等非常复杂。prayers for boddy则是一部正面的着重表现家庭对同志的影响的电影,在国内的我们由于社会环境的影响社会对于同性恋的排斥主要来自与传统观念的影响(在中国“传宗接代”的重要性已经变成民族文化的一部分),而在国外宗教对于同性恋的排斥却占有相当重要的一部分。对于同性恋问题基督教内部也有不同的观点,关键取决于你如何理解宗教文案中的话语。当然宗教对于同性恋的排斥不是简单的如何解释圣经的问题,就像片中所表现的,女主角说上帝不会宽恕她的儿子,其实是她自己无法宽恕她的儿子。人们对于同性恋的误解归根到底是一个自我认识世界的程度问题,这一点无论在哪个国家无论什么样的背景下都是一样的。只有剥离了社会不正确文化在你身上的蚕茧也能真正认识到事物的本质特征。
我看到有些朋友的评论,我觉得说的很好,在信仰这个大前提下女主人公所表现得自我反省精神是本片最精彩的地方,无论你有多么崇高的信仰,你都是一个人,你需要遵循人本身的喜恶,信仰的教条永远是冰冷的,刻板的,而人的感情确实多样的丰富的。用呆板的教条来判断一个人的善恶是非是非常不客观的。当片中女主角真正可以站在一个“人”的角度来看待她儿子的问题是她的一切关于宗教的困惑就都烟消云散了。
前一段时间看了一部电影叫save me,那部电影和这一部prayers for bobby有十分相似的地方,不过两位母亲却走了不同的道路,还有另一部德国的电影叫all you need is love则是用一种相对诙谐的手法来表达相似的问题,有兴趣的朋友可以看看。
最后再次表达我对Mrs Weaver的敬意。谢谢这部电影。
之前我觉得豆瓣评价里的1至5星太麻烦,应该简化成是非题:喜欢或者不喜欢。看完『天佑鲍比』后,我改变了主意。如果豆瓣的评价里面有6星,我会毫不犹豫的打6星;如果豆瓣的评价里面有10星,我会毫不犹豫的打10星。
看这部电影的85分钟里,几乎可以说每一个片段都能让人思绪奔涌。这电影的好并不是,它有精彩绝伦的故事让你拍案叫绝,或者有惊为天人的美人儿让你一饱眼福,抑或叹为观止的特效让你大呼过瘾。而是让你觉得,这个故事是为你而讲的,这些演员就是在演绎你或者你身边人的故事,看起来平铺直叙的镜头似乎就是你脑中闪现过的可能生活片段,这部电影根本就是为你而拍的。
确实在我们的文化里,对Homosexuality的排斥力量主要来自道德和文化习俗,我们还不是很能够对虔诚信徒的惶恐完全感同身受。本来基督教、犹太教和伊斯兰教这一票同源的信仰最重要的终极目的就是解决身后往哪去的大问,他们没有来生的概念,呼出最后一口气后,就像我们等待高考成绩,接受那一锤子买卖的结果。地上的生命终结后,要么以与父一道得享永恒的天国,要么就会进入地狱与永久的烈火为伴。因此当你得知自己或者自己最爱的亲人行了罪,而且据说是程度为最高级的Abomination的罪时,那该是没有比这更可怕的事情了。根本就是知道人生的考卷压根就不用去填了,因为无论那么多题目你已经写了多少,或者没写的题目你准备怎么写,整张卷子就直接被判了个鲜红的零鸭蛋,直接获得了直达地狱最底层的高铁票,中间都不让下车的。
这辈子直接了断了吧,觉得那边太恐怖了,还是想多拖会儿,说不定事情还有个什么转机。但日子这么一天一天多了发现似乎那只是自己臆想的安慰,没有能够像头天晚上想的那样,第二天早上睁开眼睛自己就成了一个跟别人一样的“義人”,天天生活和行走在阳光和欢笑中。每天还是那个每天,自己还是那个自己。蹲着这个思想的囚牢,顶着没有改判可能的最重的罪,不了断地这么拖着感觉比在地狱里还糟。只有每天把本我催眠,进入Inception里担当一个人物设计师,把自己设计成那个“理想的我”,实在不行还有更深一层呢,再接着来。反正现在注册了Email这么容易,弄一套新的QQ号、豆瓣帐号…根本就没什么成本嘛~不过咱没有那个宝贝陀螺,经常演着演着,就不知道人究竟在哪了。
『天佑鲍比』打动人心之处就是真实。要不是故事真有所本,要不是原书的作者亦是一路同行之辈,怎么能把人物的心理刻画得这么深刻,可能直人们看起来寡淡的片段,对于天性敏感的鲍比们来说却不然。
>鲍比会把对帅哥的眼神和梦境藏在心底,而是和女孩交往甚至交形式上的女朋友,而且让大家觉得进展顺利。但内心里缺担心如果这女孩想吻我该怎么办,如果这女孩想更进一步,就只能乱了方寸。
>奶奶的生日聚会上,妈妈问『願愛你的人如日頭出現、光輝烈烈』的圣经出处,同样出自这个虔诚家庭的其他孩子,当然一想这讨论爱的话语可能就出自大家都熟悉的讨论了爱这个话题的新约中的哥林多书,但鲍比很清楚的知道它来自相对冷僻的旧约中的士师记多少章多少节。其他孩子只是把经书上的话当作其他学校里的课程一样知道个大概,可能鲍比已经把那本书反反复复、字字句句读了无数遍,就是希望能在这“至高无上的”的“大纲”里找到自己没错的根据。(顺便一提,著名的『爱是恒久忍耐、又有恩慈。……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。』也是出自哥林多书)
>当哥哥表演酷儿般的动作时,鲍比不会有任何评论或异样的表情,他会立刻观察妈妈和奶奶,看大家如何反应。鲍比们从来都是天生的察言观色高手,并且快速调整自己。
>当身边的亲人、朋友不开心的时候,鲍比总是能第一个感受到,并且愿意并知道如何去给他们安慰和快乐。可他自己内心最深处的重担却从来没有人来分担。
>和家人摊牌后,鲍比要离开家去与波特兰的表姐生活一段时间。临走前的告别,哥哥本要拥抱,但还是只握了握手,两个姐妹都是给的大大的Hug,爸爸叮嘱了两句,只是把手叉在胸前,都不曾伸出,鲍比也没显得太在意。但上路还是望了望家的窗户,希望能够再亲眼见见躲在窗后的妈妈,但此时这个小小的愿望可能也显得有些不太现实。他叹了口气,钻进车子点着了引擎。
>路过同志酒吧,本能的被吸引,但是他会做的只能是克制自己。鲍比不想把自己的彷徨、痛苦和内心的折磨告诉哥哥或妈妈,更不能为外人知道,这样会让整个家族更加蒙羞。他只能写在日记本里,独自承受。不断累积。亲人的不理解、爱人的不忠诚,社会的不见容,最终让鲍比超过了临界点,最终走向毁灭。
电影里大段的鲍比心理独白以及人物间的对话无疑是极好的,鲍比内心的敏感和挣扎、鲍比母亲的心痛、反思和颠覆这里不再赘述,相信大家都有感受。
对个人来说最有震撼力的就是鲍比在厨房里噙着眼泪对妈妈说的话,『Why can’t you admit that you can’t stand what I am? I’m sorry. I am not the little perfect Bobby you always wanted! (为什么你不承认其实你就是不能接受原原本本的我?对不起,我不是你所一直期望的那个完美的小鲍比!)』看到这里,心都要碎了。这是不是天底下的鲍比们一时冲动都想对母亲说出的话,但大多数人很清楚他们还没有做好承受随之而来的后果。
鲍比的妈妈无疑是这部电影的亮点,大概也是导演最主要的目标受众。一方面,电影希望给其他的无数的鲍比们鼓励,让大家知道爱能融化坚冰,珍惜生命的可贵。另一方面,电影更是拍给天底下千千万万亿亿像玛丽这样的母亲和父亲们看的,他们笃信宗教或者保守传统,他们也深爱他们的孩子们,电影希望这样的父母们要多倾听、多理解,不要盲目地爱,从而亲手造成事与愿违的悲剧。
我所在的这个位于美国南方的校园里,每年春暖花开时候,或者新生报到之后,总会有人举着各种标语出现在学校里的小广场上或者较多学生经过的路边。据校报文章说这些人有的是附近的居民或者教众,有的甚至真是名副其实的不远千里从别州而来。我亲眼所见他们所举标语几乎都是电影里鲍比的妈妈说过的,像『God hates gay』,『Homosexuality is abomination』,以及玛丽和神父争论过的几段圣经经文。这些人的动机或多或少也像鲍比的妈妈一样,是以对他们所认为的“罪人”的“爱”为出发点,希望Sinners能远离这种几乎能与杀人严重程度等同的Sin。这可是二十一世纪都过了十多年了,离电影里真实故事发生的年代已经过了大半个世纪了。可见号称开放多元的美国社会中对待Homosexuality问题的冲突的严重程度,但从另一角度来看也有积极的一面,大家有什么想法不妨都摆在台面上来说,而不是背地里议论人家的孩子的如何如何。很可惜我没赶上学校和当地社区组织的Pride Alliance大游行,不过还是可以从网上看到有关游行的照片,看到参与者脸上的真诚与笑容。
就像Flickr里转来的这张照片(
http://www.douban.com/photos/photo/955248674/)
电影一开头的歌里唱的就是恳切的祷告:天上的父啊!您是否在倾听我的诉说?我在不断的寻求您,我想见到您慈爱的容貌。请不要对我忿怒,请不要抛弃我!请您能够告诉我该怎么做?
你是清晨第一缕曙光和春雨前的第一缕微风的集合,你值得用一生去经历这世上的所有美好
——致鲍比
他是一个出生普通小镇家庭的男孩,家里有一个传统的奶奶和一个将圣经视作天理的母亲,他性格腼腆温柔,和家人相处的非常好,本以为生活就这样一直平静,但他却一直有个不能说的秘密,他喜欢男孩,几经曲折家里人还是知道了,来自母亲强烈的抵触和父亲的漠不关心让他本就煎熬的内心更加破碎,好在他有一个思想开放的姐姐,她带他进入大城市,他以为幸运地遇到了毕生所爱,看到这里时,多希望影片就这样结束,但真相往往残忍
他在夜中看到心爱的他和另一个男孩亲昵,若是经历过几段感情,可能会熟视无睹,但鲍比怎么可能,那是他视作瑰宝的第一段与男生的初恋,他也许投入了自己全部身心,但这一切在他看来都化为乌有,家人的不理解,爱人的离去,彻底抛弃了他似乎早已麻木的身体,抛弃在那条冰冷的马路
对于影片中的其他人,也许在当时的时代都有自己的苦衷,难以多做评价,只是鲍比,他真的不应该是这样的结局的,他美好善良,内心的纯洁与温暖足以融化冬日的坚冰,如果神连这样的人都不庇佑,那他还会倾听谁的祈祷呢?
始终坚信,人性本身的那些闪光之处一定是超越性别的特质的,喜欢一个人,是喜欢ta的身心的所有,而爱情,则是两个人互相依赖关心,只视彼此为人生最重要的人,而无关性别或其他
鲍比,你能听见吗?如果你现在在另一个地方生活,请一定好好爱自己,你看,这春天的花香,夏天的微风,秋天的落叶,冬天的白雪,都只有好好活着,才能感受到,不是吗?
始终为你祈祷,鲍比
影片真实地反映,早在美国的八十年代,同志维权运动就已经如火如荼地发展起来,同志亲友联合会也应运而生。对比大洋彼岸的美国,中国的情形好比茹毛饮血般荒蛮。中国文化对同性恋曾经是相对宽容的,龙阳断袖,古来有之,古人从不避讳。清朝男风盛行,在《红楼梦》中可以窥见。然而在19世纪末和20世纪初,随着同性恋被世界多位心理学家、精神病学和性学大师归类为非科学的,反同文化愈演愈烈,最终同性恋在50年代被普遍归类为变态。中国学术界承袭了这一普遍论调,而当美国人为文化的解放一步步努力时,中国却又在文革中故步自封,乃至倒退。洗劫之后,中国民众被灌输的思想更为保守,对于同性恋的态度更加激进。五千年的文明演变加上近期的思想禁锢,造成了中国广大群众对于同性恋的巨大误解和敌视。
中国现在的45岁以上的父母亲,大多历经文化浩劫,紧张的时局和严酷的迫害使他们谨言慎行,思想进一步窄化。面对被妖魔化的同性恋,他们的第一反应是这是一种变态行为,不是心理学上理解的“非常态”的变态,而是恶心、下流的代名词。接着他们脑海中会涌现滥交、淫秽、猥琐、艾滋等名词,进一步抵触同性恋。再深一步考虑,中国人道德的最高准绳孝道又以“无后为大”为最深重的罪孽,作为父辈的他们,大多都有着子嗣传承的期待,想到这点,更是会让他们如芒在背。而其实这些都不是最重要的,中国人最看重礼义廉耻,“面子”两个字,重于泰山,强大的廉耻心可以让他们誓死捍卫自己的“面子”。子女是同性恋的流言蜚语蜚短流长,足以摧毁他们的自尊心,捣毁他们多年膜拜的价值观。
于是中国的同志群体处在一个更加尴尬可悲的境地,文化的枷锁禁锢,让他们不能认识自己;父辈的保守,让他们无法让亲人理解自己;社会的敌视,让他们只能选择龟缩在自己的痛苦纠结中,不断折磨自己的意志、消耗自己的青春,最终向自己、亲友、社会妥协,委曲求全,选择一条悲哀的异性恋之路。
现实是,科学数据表明同性恋群体占社会群体总数的百分之四以上,某些学者甚至夸张地说占到百分之十。于是我们可以想象,中国十三亿人口基数下,有多少同志。然而,虽然同性恋大部分都是天生的,同志的自我唤醒识别却与后天的生活环境有关。可以这么说,在中国一些落后地区,由于文化的贫乏和未开化的民风,有很多同性恋或者双性恋甚至没有认识到自己的性取向,便随波逐流在社会规范下“像一个异性恋一样”度过了自己的一生。而中国更普遍的情况,则是同性恋群体有自我同性身份意识,却也迫于社会压力选择了隐忍和妥协,最终和异性结婚、生子,以迎合社会、亲友对他们的要求和期待。少数选择出柜的,真是需要极大的勇气。在中国,同性恋想要得到亲友的祝福,简直是天方夜谭。人们的眼光看到的不仅仅是“不同”,更多的是“变态”、“淫猥”,这种压迫,远不亚于人吃人的社会啊。
所以看完影片,我不禁想,虽然Bobby最后不堪重负选择了自杀,但他至少曾经坦然正视自己,并最终出柜,让亲友们看到真实的自己。Bobby的死虽然是个悲剧,但是所幸撼动了其他人,使一批批冥顽不灵的反同分子最终选择了理解和宽容。然而如果Bobby生在中国,他的命运就更坎坷了,阻挠他的不会是圣经的罪恶定论,却会是更加惨烈的所有人的唾弃。
面对这种中西方文化差异,中国同性恋群体相当无奈,中国普遍接纳同性恋群体,估计最少要比西方社会晚三四十年。然而所幸科学技术的发展带来了传媒技术的飞跃,中西方越来越多先进的同志题材影片涌现,给国际社会带来了了解同志群体的机会,社会也越来越选择用一种宽容的态度,在各方面接纳同性恋。这些同志题材的影片功不可没。Prayers for Bobby就是这样一部优秀的影片,温情脉脉,许许道来。影片中Bobby的生命唤醒了愚昧的母亲,并最终唤醒了一批又一批盲目的反同者。我希望影片也能起到一样的作用。基于中西方文化的差异,我建议中国观众可以先看一部李安导演的《喜宴》,中国五千年的性压抑,李安一语点破,同志婚礼的闹剧,却反映了中西方文化的碰撞。心怀Bobby的人们,不妨一看。
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圣经说,这是罪。我从来不相信。我只信,圣经里说,爱如捕风。
Before you echo Amen in your home&place of worship,think and remember.A child is listening.-Mary Griffith 上帝爱你本来的样子。
电影本身拍得很不咋地。星是打给题材的。
我什么也说不出口了,在这样被出柜的晚上,看一场应景的电影。害怕得坐在黑暗的一角发抖。不,你永远都不知道。
止不住眼泪的好电影
Nothing wrong with Bobby.
“我知道上帝为什么不治愈我的儿子了,因为他本来就没有病” -- 爱和善良,才是上帝最看重的东西。
最后把你逼疯了的,都是那些口口声声为了你好的人。
死就是这么解决的不死不能解决的事
影片通过西方人对宗教特别是圣经的笃信及机械化理解所带来的对同性恋者的无知偏见进行了深刻的批判。对于同志亲友以及需同性恋扫盲的人群,非常值得推荐!上帝不会因为一个人是同性恋者而让他下地狱,上帝爱的就是一个人本来的样子。
“盲目的信仰比没有信仰一样危险。有时候质疑,会帮你找到更深刻的信仰。”
我能多给一颗星么?这部电影不仅仅是一枚催泪弹,更是一把无坚不摧的武器。
Sigourney Weaver什么时候才能拿奥斯卡影后啊...
看到中间决定给四星,看完决定给五星,妈妈淋雨后在教堂说,是我杀了我的儿子,我终于落泪了,人太需要彼此理解了。
最后的同志游行,看着鲍比家人脸上露出的笑容,泪眼婆娑。那一刻我知道,他们真的接受鲍比了。
同性恋往往最能考验一个人的意识形态,当你身在宗教家庭,这就变成一条崎岖的荆棘路;宗教的可恨之处在于,它让一个成年人丧失自我,全无对世间万物的探索精神,所有的认知仅限于一本从奴隶制时代流传下来的文艺小说;之所以震撼人心,是因为当你意识到错误存在的时候,亲生儿子却已经被自己害死了。
冷漠的父亲,专制的母亲——连他自己也彷徨的时刻,那些人却转过身去。
"出柜之前要做的事,就是放这个给家长看。。。"
在很大程度上,我有着他一样的性格,一样的父母,但我不想让我父母那样伤心,这辈子我所受的折磨就是偿还他们对我的养育,这一生的孤独,也就无笔可下了.其实一直以来,我都认为,我喜欢阴道也好,阴茎也罢,管你屁事,我在床上,我在我自己的地盘享用它,你要看到,你就是偷窥狂,应该被乱石砸死.当然还是那句,只有没有罪的人才能像没罪的人扔石头.既然我们都有罪,何不放开一点.物质决定意识,出生也就决定一大半了.谁又不想更好.
我们绝不放弃希望,追求我们的幸福和自由。