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剧照
剧情介绍
《焚尸人》根据拉迪斯拉夫·富克斯的同名小说改编。讲述了一个令人毛骨悚然的故事。卡尔是火葬场的管理人，他是反犹太主义者，并极其迷恋死亡。适逢纳粹侵略捷克斯洛伐克，他认为自己大展宏图的机会来了，但正当他准备大显身手时，却发现自己的妻子不是“纯净”的血统。这个事实让他走上了疯狂之路。他准备谋杀自己的妻子和同样不“纯洁”的儿子。荒凉山庄感情生活功夫状元审判八号提案犯罪现场调查：纽约 第九季分手后我被渣男哥哥宠上天一针见血女子监狱 第三季狂龙伏妖宝莱坞太太们的闪亮生活他她他她双龙记永远的昨日白粉妹守望青春午夜场红灯绿灯暗林女巫古镇凶灵之巫咒缠身沙地传奇汽车总动员2014女鬼冤情必报大使的厨房停摆世界 第一季奋进小康路开启新征程花样男子动画版给爸爸的信粤语版幸福实验室老广的味道 第九季马克爸爸离别七日情广东十虎与后五虎（粤语）凶劫601航班第一季史上最强奴婿妙女神探第六季7年的爱欢喜一家人之机智如你被遗忘的女儿卧虎藏龙2002浴血太行之尖刀出鞘最佳损友星球大战3：绝地归来
长篇影评
1 ) 那个疯狂的年代，我们时势造疯子
希特勒鼓吹着民族社会主义，掀起一个新的疯狂时代。迷恋西藏，迷恋轮回转世，迷恋死亡的火葬场老板终于找到了他的出路。虽然他身在捷克，讲捷克语，连看的书都是捷克文的，但是就是因为他身体里的那滴德国人的血液，他抛弃了一切。
他说，这个世界上只有死亡是确定的。接着他亲手杀害了朝夕相伴17年的有犹太人血统的妻子，杀害了他引以为自豪的儿子。
希特勒的说，个人的存在和民族比起来，是微不足道的，应该净化血统。
与其说民族社会主义是把民族精神作为中心，而非个人。但是在实践过程中，所宣言的却又是个人力量。于是产生了一个个像火葬场老板一样的人物，忽视了人类最基本的感情，沉溺于自己所谓的崇高精神境界。
就这样，疯子诞生了……
1968年的黑白片子，镜头的转换没有当代电影的圆滑，很硬，配合电影本身显得非常恐怖。特别是欲杀害女儿的那场追逐戏，女儿的恐慌表情，和父亲狰狞的脸轮流交替的猛然出现在镜头前，让人毛骨悚然。
火葬场老板或许有别于其他的一些纳粹，假如天时地利，也许他便是另外一个希特勒。他自认是活佛转世，他自认为上天派他来拯救世界，他会无视上级的谈话，自顾自说，在那个焚烧炉里，谁也不能走出去。他会在宴会上演讲，告诉人们火化的意义，以及灵魂的升腾。假如没有那个年代，他也许只是一个沉迷于个人精神世界的伪君子，他会边说爱着妻子，边有规律的去着妓院，然后掐灭别人的烟，告诉别人吸烟有害健康。一切都是如此有节制。 可是希特勒造就了那个疯狂的年代，契合了他的想法，于是一切又在有节制的情况下疯狂的展开。杀害妻子后，会沉着的为妻子系上鞋带，杀害儿子后，会冷静的清理现场，如此心平气和，让人不寒而栗。
想到中国那个同样疯狂的年代。多少隐匿在群众中的疯子出现，翻云覆雨，折腾了十年。
时势可以造英雄，其实他更可以造疯子。
2 ) 《焚尸人》精神奴役比死亡更可怕
题记：
孩子，除了死亡，人生没有什么可以往确定的
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）
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本片像一个现代社会的人性寓言，改编自捷克作家拉迪斯拉夫·富克斯（Ladislav Fuks）的同名小说。胖子卡尔是火葬场的负责人，他和妻子结婚了十几年，两个可爱的孩子也快长大成人了，表面上他是一个道貌岸然的家长，私下里他却是一个猥琐的好色之徒，甚至连火化场的清洁女工也不放过，纳粹进入捷克斯洛伐克之后开始对于犹太人进行清晰，他发现自己的妻子有着犹太人的血统，为了保全自己他竟然设计谋害了结发的妻子和自己的孩子，苟活的愿望让他彻底泯灭了人性。接着，纳粹当局为了加快灭绝犹太人让他改进焚尸炉，他为了自己的仕途决定再次清理门户，他将自己的魔手伸向自己有四分之一犹太血统的亲生女儿，在纳粹的淫威下他的人性消失了，他终于如愿以偿开始大展宏图……
在各国的电影新浪潮运动里，捷克斯洛伐克的新浪潮更加具有普遍的美学意义。在这些影像里隐喻和对于画面的雕琢让这些电影充满了实验电影的一些特质。人物细部的特写将表情放大带来视觉的压迫感，卡尔在叙述他家庭的时候导演以一个球面反光镜表现了这个家庭因为局势引发的变异。片头部分动物特写镜头和人物脸部特写的对比的效果强烈，动物的獠牙、眼睛和动物园笼舍铁栅栏造成的阻隔给后面的纳粹迫害话题造就了视觉准备，片头出现撕裂和拼贴的照片更是预示着动荡的命运。
在这部和火化场有关的电影里，始终迷漫着死亡悲情的气息，火葬场管理人卡尔在推销火化好处时墙上出现的装饰壁画表现了死亡、疾病和战争的关系。导演对于卡尔形象的塑造非常成功，影片刻意表现了他对死亡的迷恋和非常奇特的品味，他口袋里的梳子不仅为自己梳头竟然为死人装扮也是这一把，这样惊骇的举动让人觉得他就像死神一样充满邪气。影片关于灵魂和西藏的关系来自于纳粹德国的人种论这是二战影片里比较少涉及的。卡尔在蜡像馆里他对疾病蜡像标本的迷恋以及谈论死亡的兴奋为纳粹入侵后他的选择做了铺垫，而他在妓院的描绘则表明了他的虚伪和对于亲人的不忠诚。影片里许多意味深长的镜头，卡尔在动物园和家人游玩时的变形镜头以及看到盖世太保进入火化场后对着他行纳粹举手礼，卡尔慢慢举起手直到行了一个标准礼，表明了他为了苟活的选择。在他投靠纳粹谈论焚尸炉时候他的身后有一副令人惊骇的关于死亡的画作，这让我想起了毕加索的《格尔尼卡》所造成的视觉冲击力。
影片在表现他和妻子的相识纪念日时以一个摄影机近距离跟拍他的妻子的神情，导演以这样的手法传递了卡尔妻子的服从性，而他的关于浴室绳子的那段话已经让观众感到其后他妻子的悲惨下场，而那段在他们火化场一直用来当安魂曲的音乐在这里出现加剧了不幸来临前的惊恐情绪。杀儿子的时候那根铁棒再次印证了影片开头他堆满笑容的脸后的处心积虑。
这部电影娴熟的蒙太奇技巧让场景之间的转换非常灵活，作为1968年的影片在快速移动镜头运用上有着鲜明的特点，对表现人物心情起着关键的视觉作用，而变形镜头让这个小人物心理的转化过程有了漫画式嘲讽效果，这部诞生于捷克新浪潮时期的电影最大的意义它以视觉展示了小人物被纳粹强势力量压制最终灵魂扭曲的过程，它对于纳粹暴行的控诉是以一组人被黑洞吞噬的画面来表现，没有血腥却依旧震撼。
片名：《焚尸人（The Cremator）》1968 捷克斯洛伐克
导演：乔拉．赫兹（Juraj Herz）
演员：Vlasta Chramostová、Rudolf Hrusínský
片长：96分钟
个人评价：艺术性9，欣赏性8（关于当代人性最好电影之一）
2006年7月2日 星期日 下午17时49分 扬翼·云间 寒鸦精舍
独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）
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联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
3 ) 一滴杀人的血
一滴的德国血被放大成杀人的凶器，接二连三而推进坦然，片子精妙处在于火葬场背景的运用以及一个西藏活佛的幻想插入。
4 ) 中分黑衣女王
我第一次知道捷克人有自己流的是日耳曼血液还是斯拉夫血液的矛盾，是在看了《我曾侍候过英国国王》之后。不过《焚尸人》里的男主角其实不矛盾，他只是虚伪。什么样的身份对他有利，就选什么样的身份。为了骄傲的捷克身份他可以和朋友不欢而散，为了德意志身份他可以杀死自己的妻儿。
这样的摇摆不定不是因为自己的愚钝，不是因为被宣传蛊惑，也不是为了什么崇高的东西，完全是为了自己的欲望。这个人，彻头彻尾地虚伪。他痛斥吸毒者，讨厌懒惰的人，但是自己却是个好色的下流之徒。他迷恋死亡。他总是用梳子梳死人或者将要死去的人的头发，在梳梳自己的头发。实际上他和死人走得很近，没什么区别。表面上看他喜欢西藏的佛的轮回的哲学，实际上却是想成为和活佛一样站在别人生死之上的人。
后来的杀妻杀子，则完全是人性泯灭了。这里，男主角代表的就是纳粹对人性的毁灭。男主角真正意识到自己和纳粹的某种联系，真正决心投靠到这一“伟大的事业”，大概是在纳粹跑到火葬场抓人时朝他行纳粹礼致意的时候吧。然后，借着宗教之名，他说服了自己，用死亡“拯救”了妻子和儿子。这样的黑暗，这样的扭曲，不就是二战时纳粹对异族做的一切么？
男主角演得很好很变态，优雅的变态。不知道为什么他总让我想起《人体蜈蚣2》的男主角，虽然那家伙并不优雅。
另外，有个黑衣的“中分女王”闪现了好几次。她不是实实在在的角色，她是男主角内心的某种写照，还是某种欲望？大师的电影里，总要有一些是我不能理解的东西，这也是其中之一。
电影的剪辑手法绝对让你印象深刻。一是在男主角的主观镜头里，常常出现表现以外的、他的意识里的代表他欲望的东西。另一个是用的很多的蒙太奇，从这个场景接到下一个场景，通常是用构图上一致的镜头或者是相互关联的台词连接的，不过用得太多也有种用烂了的感觉。这一点让我觉得电影有点过于做作了。
5 ) 精神炸弹
影片开始于动物园，一闪而过的笼中之豹是卡尔和妻子初次相遇的的地点，这在影片中多次提及。老虎，蟒，犀牛，鳄鱼，大象，猩猩，狮子，各种动物园里被囚禁的动物画面于卡尔一家四口在动物园里游走观赏的画面交叉蒙太奇从一开始便展现了影片极具想象力和冲击力的影像风格，而这样炫目的镜头语言和剪辑方式越往后越叫人叹为观止。通过在动物园故地重游时卡尔对妻子说的话，我们知道了他们结婚时妻子家人给的嫁妆给卡尔的生活以及工作上提供了极大的帮助，妻子的母亲和姑母也给卡尔提供了很多帮助，他们有一个16岁的儿子和14岁的女儿。卡尔不断强调自己对妻子和家庭的付出与贡献不够多，而现在，他聘请了一个新雇员来扩大自己火葬场的业务，以此提高收入，让家人过上更好的生活。在盛大的晚宴上，卡尔发表了一番宗教演说，他复述了一本关于西藏的书里的话语：我们必须杀死痛苦的邪恶，或者至少减轻它，人越快化为灰土就越快自由，转世，新生。这句话既宣传了他的火葬场业务，又展现了他的近乎于疯狂的信仰，75分钟之内，死人会被烧成骨灰，但灵魂却可以飘向空中，进入天堂。卡尔是反犹主义者，又是极度崇尚迷恋死亡的极端分子，所以他极度危险，也极度自恋.......影片中不断给到他的脸部特写，众多广角仰拍镜头和第一人称主观运动镜头在展现阴暗压抑的同时也丰富了电影镜头语言。迷离无神的眼睛和始终保持的诡异笑容让人无法看到他的内心却又毛骨悚然。卡尔似乎是一个毫无共情能力的先天危险分子，一个难以捉摸的社会定时炸弹。
从晚宴转换到家里的段落以卡尔的脸为过度画面，这样的转场方式在那个年代是如此富有创造性与想象力。卡尔准备将画挂在墙上时转身扫视房间，接下来一连串卡尔拿着画框站在房间各个区域的主观镜头再次惊艳了我的双眼。各种意识流般的剪辑方式和转场让人目不暇接，绚烂无比。卡尔的朋友崇拜希特勒，认为希特勒是政治天才，解决了德国贫困，失业的问题，面对希特勒狂热分子，卡尔的妻子表示自己的孩子会去捷克学校读书，卡尔表示自己只会说捷克语，他们在小心翼翼的表明立场，但在朋友离开后，卡尔却要求儿子学习德语。卡尔带人参观自己的火葬场，他继续宣扬着骨化为灰，灵魂升天的理念，在阴森的火葬场里他面带笑容步伐轻盈，并打开了一个棺材展示里面的一具女主，每时每刻他都在兴奋的对面死亡。他在餐桌上向家人和客人宣扬火葬的神圣，灵魂的救赎，是一种人道主义，眼里满是对死亡的贪婪。女人腐烂的脸，躺在棺材里的女尸，推进焚烧炉的棺材，各种展示死亡的画面在卡尔说话时如幻灯片般一闪而过，他的脑子已被死亡填满。卡尔带着儿子观看拳击比赛，但他始终强调自己对拳击不感兴趣，对这种暴力比赛不感兴趣，的确，他大多数时候温文尔雅，脾气温和，但在平静的表面下，是翻江倒海的精神暴力因子。圣诞节时，卡尔对妻子说如果我把你挂在圣诞树上会怎样，接着下一个镜头便是离开水的鱼张大嘴艰难呼吸的镜头，这一组经典蒙太奇也预示了最后的结局。他的反犹主义朋友不断向他灌输种族主义思想，认为犹太人是一个误入歧途的民族，需要被拯救和帮助。在耳濡目染之下，他彻底的成为了反犹主义的践行者，自豪的行纳粹礼，他将对死亡的迷恋，宗教的信仰和种族主义糅合在一起，成为了恐怖的自诩为佛祖的杀手。当他在反犹主义者组织的宴会上得知妻子有犹太血统后，便将妻子吊死在了厕所里。而这一描写他杀妻的段落相当意识流，没有肢体暴力和恐吓，他用语言的蛊惑和整日宣扬的死亡崇拜将妻子如洗脑催眠般引诱到了挂在墙上的绳索下，他只用给妻子套上绳子，拿开板凳，妻子便毫无反抗的一命呜呼。接着，他幻想的另一个自己穿着喇嘛的衣服跪在自己面前，告诉自己成为了转世活佛，成为了拯救者，拉萨的宝座等着他.........当我们在影片中无时无刻不在接收他关于死亡，关于天堂，关于拯救，关于转世，关于种族的信息后，不难想象他的妻子为何会如此顺从的接受生命的终结。在某种意义上来说，你可以看到邪教的影子，西藏，佛教，布达拉宫，火葬，转世，这些宗教元素在经过歪曲和加入个人价值观以及种族主义后变形成了一颗毁灭生命的精神炸弹。他在妻子的追悼会上说着说着便开始宣扬种族主义言论，并行纳粹礼，看上去像极了希特勒……接着他带着儿子来到放满棺材的停尸房，给儿子看了一眼棺材里的尸体，向儿子展示死亡如此美妙的景象。接着便用铁棍打死了拥有犹太血统的儿子。背景里的古典音乐让这场反人类的屠杀显得格外庄严肃穆，卡尔领口的蝴蝶结更是时刻告诉着观众衣冠禽兽四个字怎么写。另一个自己再次跪在自己脚下，告诉自己已成佛，登基的时刻就快到来，他要肩负起拯救全人类的重任，要用巨大的燃气焚烧炉来缩短焚烧时间，从75分钟缩短到10分钟，让所有犹太人被火葬，变成没有区别的骨灰，让每个灵魂升天，进入天堂，转世重生，一个个犹太人尖叫着坠入深渊的幻象在他的脑海中不断出现。他在停尸房里随着音乐的节奏追杀女儿，他追杀的主观镜头和女儿躲避的主观镜头相互交替，美轮美奂。终于，时间到了，他该登上宝座拯救全人类了。他撇下了惊慌逃走的女儿，在另一个自己的引导下，坐上了开往拉萨的轿车，车窗上浮现出布达拉宫的幻象，这个让他换牵梦绕，走火入魔的灵魂圣殿。
6 ) 焚尸人 冷艳无情的视觉盛宴
本片摄影是奎氏兄弟,在卡尔的面部特写里,重点描写其用那把白色小梳子梳头的动作,后来观众发现那是他经常给棺材里的死人用的工具,从这里就很容易理解开头为何将其梳头的动作纳入观众的第一印象,显然是为后面的恐惧场景做铺垫.
奎氏作为动画界的大师,也常常会帮助不同凡响的导演掌镜,<焚尸人>的导演乔拉赫之在1968年将本片献给入侵捷克的苏联军队,无疑是想从感官上抒发对强邻的愤慨和诅咒,正因为是为"表现"而拍,故本片在手法上别出心裁,不仅用魔幻和超现实主义穿插始终,而且还掺杂了60年代欧洲的政治暗示和存在主义以及符号学的诸多内容,比如当卡尔在影片中一旦干成了一件自认为成功并且得意洋洋的"好事"时,一个穿着黑色朝圣服的貌美女子倏忽就出现在眼前, 女子的表情多变,每一种表情都暗示着卡尔以后的轨迹,不过导演用黑色的神秘女子无意于已经告诉了观众,那是一种死亡的符号象征,每当她朝前一?你便一次次失掉了忏悔之机会.
不管怎么说,<焚尸人>都是一部很不错的电影,1个多小时的影片仿佛给人造成了瞬间的幻觉,除了影片最后有些造作的暗示--布拉拉宫,其余的超现实,无论是暗示还是基于夸张表现,都很得当.
在影片开场不久的舞会上,导演用一连串的人物特征和白的刺眼的布景将观众置身在一个恐惧发作前的气氛当中,卡尔的表现首当其冲,他作为焚尸场里最有"前途 "的接班人,在舞会上不断的阻止和干涉他人的生活习惯,例如一卫妇人想要服务生拿点糕点过来,却始终没人回应,一个男人不断的点燃一只烟, 尔后又不断的被卡尔捻灭,这些画面放在眼前显然是独裁者形象的侧面体现,而当卡尔遇到纳粹官员时,这些独裁就让道给了更加独裁专横的上级,说白了卡尔只不过是患有狂想虐待症的小市民而已.
正是这样一个恬不知耻的小人物,害得身边的纳粹异己们纷纷遇害,就连最亲密[表现的亲密]的家人也不放过,卡尔听从纳粹的话,将有忧太血统的妻子,儿子亲手送进了地狱,在谋杀妻子的那场吊死戏里,导演显然是受到超现实的影响,镜头先预示着丈夫凶险诡谲的面孔,然后他们喝酒,丈夫说该洗个澡了,这时摄影机追拍妻子到了浴缸旁,在影片前半部分,浴缸已经被描绘成沾满鲜血和死亡象征的"唯美地带"[女仆用浴缸杀鲤鱼,以及卡尔将价值不菲的艺术作品挂在浴缸上方],可以说导演用最"美"的构景展现了一个女人被丈夫"骗"到绞刑架的过程,在描绘妻子怎么用绳索上吊时,影片给了观众意想不到的答案:白色的浴缸,白色的墙壁,地板.以及被卡尔吓的魂飞魄散的妻子,只见卡尔指着天花板上的绳索,于是游戏的一面便出现了,面色发灰的女人竟然自觉的走上了板凳.
砰的一声 这超现实的完美幻梦才告一断落
同样在述及杀害儿子时,导演也用了这种先是浑然不知然后猛然大悟的表现手法,意图在心理上造成最大的感染力,使现实里的人被视觉染成和荧幕上一样的瞬时木讷.不过儿子的死带有反抗,只是终因反抗过慢,被父亲的铁棍击倒[影片前面出现过卡尔对隐藏在棺材下"血棍"的热爱],孩子的血顿时流出,而粘满鲜血和罪恶的棍子却还握在卡尔这个"法西斯"手上.
他对棍子情有独钟,以至于在杀害儿子以后,还想如法炮制的谋杀掉女儿,幸亏女儿躲避及时[女儿不是近视,儿子在摘下眼镜的时候被袭倒],卡尔最终抱着没有把另一个不良血统的子女送进"天堂"而黯然离开了焚尸场,迎接他的是更伟大的"焚毁"任务.
焚尸人卡尔在电影开头虽表现的独裁和怪异,可是对捷克国籍的认同上始终和其他国人保持一致,相信很多人在开头还会误认为其是爱国人士,直到血腥味开始蔓延时,观众才恍然的明辩到曾寄予着的"好人,好市民"形象实质是随时都可以动摇的懦弱动物[和电影开头凶煞的豹形成反差效果],其实电影里已经展现了很多卡尔最终走商血腥和死亡之路的征兆,在开头不久,那把梳子,以及不怀好意的面容特写,已经让人觉得有些毛骨悚然了,待后来在游乐场悠闲的看谋杀尸体展览时, 这种死亡的征兆已经到达了顶峰,但是单单凭这些还不够说明其冷漠嗜血的性格,还要有独裁和虚伪自私相互照应,比如在和妓女云雨之前,卡尔总是按时的到医生那打梅毒疫苗,当厂里的犹太工人讨论慕尼黑阴谋时,卡尔则莞尔笑曰:没什么,总会好的
影片里的人类之间的关系淡漠和欲望熏心也可说是导致卡尔这个悲惨人物的外因,其实在表现卡尔一家在动物园游玩的镜头时,导演即已交代这一家子的行为迥异, 第一个镜头,妻子和卡刚认识的样子,然后是豹子,紧接着联系起卡尔不断变化的面目特写,在和妻子相望时,两人之间似乎总有着鸿沟相隔,然两人又显得要命的亲密[这是导演的故意安排]
在1968年的电影界,新颖的题材不再象1959年<断了气>那样的初生牛犊惹得四面八方的喝彩,毕竟是一部学习了前人之经验的作品, <焚尸人>在摄影上很明显的就体现了法国戈达尔导演那种没有征兆下的反蒙太奇,或者是怪异的剪接方式,而在氛围营造上.电影又显现出前苏联自从爱森豪尔时代就风靡流传下来的"梦幻超现实"主义,在爱森毫尔的早期作品和安德列.塔尔科夫斯基<伊凡的少年时代 >Ivanovo detstvo (1962) 中,这种超现实的梦幻主义更是被导演用蒙太奇的方式巧妙而且唯美的展示给观众,<焚尸人>也是借助了这一蒙太奇学说的要旨,才得以在本应被" 恐惧吞噬心灵"的氛围中解脱到浪漫主义的蹁跹起舞中来.无疑,<焚尸人>是集电影大全之体.
除了华丽的梦幻效果,导演乔拉赫之还极力的将主人翁们设立成一个个带"血"的俘虏符号,使得电影里的世界可以随意的停留在观众感到诧然的点上,<焚尸人>里令人拍案叫绝的镜头实在很多,不过这种试图句句冲击画面的制作手法显然也在另一面折损了影片的高潮.
卡尔和影片里几次出现的黑衣少女以及最后出现引渡他"上天"的另一个自己,都是存在主义在电影中的体现,观众轻易想想就可明白,这男人实在是无恶不做,但是因为其身处的灰暗背景所至.你又无法阐释其坏在哪里?如果仅仅是杀害亲人,没有怜悯心,那就陷入了道德解释的窠臼,真正应该引起注意的莫过于电影里懒散,混乱,无知的死亡征兆氛围,其中的卡尔无疑是活在又一个特殊环境下,难以取舍的局外人.
纳粹蒙太奇论，电影史学术用。其他蛋就别扯了。
火葬场的主管把灵魂卖给了希特勒，为完成拯救人类的大业，以及的革命意志，大义灭亲先后吊死了老婆，敲死了儿子，逼死了员工，举报了同事，迷信达赖转世非他莫属，也坚信血统身前不纯但火葬后骨灰和骨灰是一样的，实际上，“血统论”和“成分说”都不过是统治阶级对异见者实行肉体消灭的必要手段而已。
Svankmajer式剪辑
不动声色的秀高端
平庸之恶被权力规训后无意识地成为社会之恶，而神启，神启不过是疯子的预言。
非常凌厉的转场剪辑，非常诡异的构图，非常斑驳的人性污痕，在导演的镜头里一一呈现，并迅速将观众拉进惊悚的修罗场。
是一个迷恋特殊权利和力量的人，以某种西藏宗教借口为内心的依附，为自己的软弱内心所作的自我欺骗。
教科书般的镜头切换；以拯救之名，杀妻灭子，人性之恶，恶到极致。
种族和宗教真的分不开吗？日尔曼民族从什么时间就是最高品质的民族？简单的说，人类越是进步就越是体现种族零落和宗教衰落直至颠覆！我是无神论者，典型的拜金主义，这种主义没有最高拥有者和执行者，只有现象，这个主义的拥簇者才是人类最大的有信仰的宗教体！房子，车子，行头，女人（别人的）...
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藏传佛教被黑得最惨的一次。看完满脑子巨型特写转场镜头，觉得自己像是只被纳粹灌肠的鹅。以及再次觉得爆米花可以灭绝了。
9.5；就这样生生地把我按在了地上
死胖子的微笑很诡异。影片的镜头同样让人发毛。梦幻般的杀人狂想曲啊……
慕死。
中字http://www.subom.net/sinfo/98590
鸭就这一个还好的
剪接镜头的运用可以做教材了.
捷克新浪潮技巧性的极致。对死亡的迷失，仪式和隐喻。非常受用。
傑作！傑作！Juraj Herz之最高傑作！絕對的深層次的奇詭病態。全然自如的轉場切換、鏡頭的遠近拉伸等等無一不具創造性。難以言說的體驗。東歐電影幾乎補補強悍。
给3.5星吧！没怎么看过捷克新浪潮，Juraj Herz是位比较注重技巧派和视觉语言的导演，广角镜头、快速剪切和大特写用的比较狠，不过我觉得他用的有些过。影片处处都含隐喻，用男主角的心理来映射纳粹和死亡，这种人性的泯灭比纯粹的大屠杀还要可怕…