远行他方

很神奇的一部电影。看电影时，从完全不能接受两个主角一直到后面觉得这两个家伙真可爱……
很小很小的两个“混混”，可能唯一和混混不同的地方是他们到处流浪。不过本质上应该还是混混，从大鼻子和超市经理的交谈看他们盘踞在那地方很久了，只是因为后来偷车的事才开始了逃亡。
之际得梳理一下剧情：
猥亵抢劫老女人-只抢到3块钱被追打-偷车狂飙-送回去时被发现用枪指住，逃跑小胡子中枪，大鼻子绑架了女孩抢了车-修理厂换车，留下女孩去诊所-缝了蛋抢了诊所-回到修理厂，女孩的无性欲，小胡子的报复计划锯车轴-放回女孩，超市和经理斗嘴最后偷走推车-路边吃东西遇到警察逃走-偷自行车-偷小汽车-铁道口被拦住看到警察跳上火车-纠缠哺乳少妇，唤醒她情欲，小胡子发现他不能勃起-火车站发现警察逃走-另一列火车到了海边度假地-闯进一间没人的别墅暧昧GAY戏-抢了摩托回去找女孩-索然无味的性爱-盗窃女孩工作的理发店扔下扬长而去-保龄球馆被讥笑-找真正的女人在监狱门口-缠上让阿姨买衣服吃东西海边酒店开房-让阿姨的自杀-跑回女孩那，翻信-接让阿姨的儿子，女孩找到了高潮-儿子的复仇，逃跑-唤醒性欲的女孩和他们一起逃亡，抢车-遇到中产一家，竟然是海边别墅的主人-抢车，带走女儿-性爱，逃亡。
电影让人看下去的动力似乎是看看这两个家伙还能干出什么“丧尽天良”的坏事……这中间又充满了滑稽和情色。总结下来，俩人干的最坏的坏事似乎就是针对女人。开始猥亵老女人，后面绑架女孩，再后面火车上猥亵少妇，后面纠缠刚出狱的阿姨……不过除了第一个女人，其他的都接受了他们。
让阿姨的死突然让他们的行为变得神圣了……两个人的荒唐像是对社会的一种反抗。最后的少女杰奎琳和父母的反目稍微显得有点直白……她的话好像多了一点。但杰奎琳和他们一起离开的设计很喜欢。
还有最后那辆车。看起来，那辆车就是他们一开始动过手脚的那辆。不知道导演是不是想暗示什么……最后三个人一起开在山路上时总是担心车子突然飞下山去……那样的结尾看起来像是一个必然的走向。但那样这故事的结尾就让人失望了。不过，导演什么都没说，甚至没有暗示那是同一辆车，就让他们一直那么开着……好神奇！在惴惴不安中电影突然就这么结束了。
电影镜头超喜欢！堪称是简洁的模范！真是值得反复拉片的电影！

能看到这部74年的法国片,感到真是很幸运,已经重复看了好几遍.那种背叛,无法无天,还有无耻下流的幽默深深的吸引了我.
Miou Miou is so beautiful in this movie, can believe she was having her baby daughter born in the same year with Patrick Dewaere, who was dead 8 years later.
Well, back to the movie. it's a wonderful movie, the one and only, I don't want to tell much about the content, but I think after this, I officially fall in love with the French movies in the 70s and 80s.
I really need to learn more French hardly, and for your guys: try everything you can to get this movie, and watch it, watch it, watch it.

兩個做小偷的活寶和一個從未高潮過的女孩因為在偷一輛車時相遇，在強姦女孩的過程中發現女孩沒有高潮，女孩也第一次知道自己沒有高潮，以後即使嘗試3P也木有用，大家都認定女孩是冷魚。後來來了一個處男，居然把高潮的事兒搞定了，可這時兩個活寶參與的殺人案被發現了，活寶要趕女孩走，女孩說，我才得到高潮為什麼要離開你們？三人繼續趕路，一路上fuck。沒有錢就偷，看起來永遠不會缺錢。

第一次在電影裏遇見這麽可愛的小偷。我想他們之所以可愛，主要因為他們身上呈現出來的自由，無拘無束，天真開朗，最重要的，不裝B，這讓他們經常顯得憨憨的，傻傻的。最神奇的，這種種萌態竟然把他們偷竊，槍擊的惡完全掩飾了，我絲毫感受不到那種惡，最後竟然在心裡嚮往起這種生活來了。

但很快我想起密爾對自由的定義，他們的自由是以傷害他人為基礎的，因此是不被允許的。唉，看來我一輩子就只能這樣不自由了。囧！！！

两个恶棍在某次逃亡的过程中邂逅了一名年轻妓女。这个姑娘长得很漂亮，可惜是个性冷淡，于是这对好基友不堪忍受同她H时的毫无乐趣，就抛下她再度踏上猎艳征程。结果他们在征程中遇到了比较诡异的事情，就再次回到那个妓女身边，不久妓女的性冷淡治好了，于是三个人从此维持着这样的关系直到最后。人物比较渣，但是故事还算有趣，女主角的样子很不错，而且挺好玩的，性冷淡刚刚治好的那个桥段现在想起来还是很有意思。

“我还年轻，我渴望上路。”——杰克·凯鲁亚克

　　《圆舞曲女郎》这部诞生于1974年的影片，很自然的会让人去怀想发端在上个世纪五十年代的垮掉派运动。导演贝特朗·布里耶生于1939年，那一场浩浩荡荡沿袭深远的自由运动，必定在他的内心世界掀起了巨大浪潮。从小说到电影，布里耶倾情投入了无比的创作热情，该片的大放异彩和他的一举成名自在情理之中。同时它也成全了德帕迪约和帕特里克·迪瓦尔的巨星之路。

　　在我的印象里，影片大段的情色场面之外，让·克罗德和皮埃尔一直在路上。或撒腿狂奔，或飞车疾驰，路边的景物高速退去；而身后经常出现的追逐者，挥舞着胳膊和趁手的家伙，连同冒着浓烟的怒火，被远远的抛在后面。虽然有成功逃脱的喜悦和狂欢，但他们性感的喇叭裤和狂野长发遮挡不住的，是成熟面孔之下依然埋藏着《四百击》里跑向海滩的小男孩一转头时，那透骨的迷茫。

　　影片没有交代两个人为何成为嬉皮，反思一下似乎也不必了。存在主义的先知说：人的最大自由是他拥有选择的权利。让·克罗德和皮埃尔只是对人生做出如是选择，而已。因为他们选择了，他们也必将背负起选择的代价。青春作伴的年龄，梦想死去，以奔跑的形式在路上释放自己的生命，无人喝彩的生命烟花就那样任它散去，不疼痛，也不惋惜。时间流逝的声音，成为了他们奔跑时响在脑际的韵律。对于价值虚无者，归宿永远在前方。

　　他们抢劫，盗窃，放纵情欲，以此来缓解生命的死寂。因为那些都已经成为了他们还活着的明证，价值二字早已经被他们七颠八倒的抛进了生命的死角。他们要回归到极度自我和极度享乐，其实质最终是要回归到本性无忌的自然。但毕竟，做自然人只不过是一个梦想，因为无法摆脱的社会属性，最终带来的生存问题，将直接导致他们干起不劳而获的勾当。我很庆幸，导演没有刻意的背负着所谓人间正途的道义，这使影片摆脱了让人不厌其烦的说教。直击生存状态永远是这类黑色现实片的最佳表述方法。但，任何表述都将毋庸置疑的带有倾向性，本片明显偏向于主人公，那是一种同情的肯定。我只觉得，要站在道德的对立面，需要的不仅仅是表达的欲望，还更需要有表达的勇气。

　　对情欲的追逐，是影片对两个主人公的主要诠释。影片开始，让·克罗德和皮埃尔对一个女人穷追不舍，最后在洗劫女人的同时毫不客气的对她进行了身体猥亵。这实际上在短短几分钟之内就为两个人定下了生存的基调，金钱和女人无一可失。并且明显的对女人的需求被处理成他们追求的终极目标。他们很有建设性的为一个性冷淡的女人做唤起的工作，他们很主动的在火车上勾引起一个独居很久的女人的热情，他们很执着的去女子监狱门口守候出狱的老女人并对她嘘寒问暖，他们很激动的抓着一条少女内裤拼命的狂嗅大谈新鲜女人的味道。这大肆铺张的放荡背后，其实是一种对暂时归宿的流连忘返，甚至有一点异性崇拜的意味。在他们送性冷淡的按摩女回家时，两个人要求抚摸女人性器的液体，这可算是创作者的神来之笔，两个人专注而孩子气，自然而不乖张，如此彻底纯粹的放荡看起来却一点也不淫秽。

　　影片有两处情节看起来觉得不可思议，一是出狱的老女人得到两个年轻人的抚慰，在与二人露水激情之后，举枪自杀；另一处是性冷淡的女人，与老女人的儿子做爱时突然找到了感觉，快慰的惊叫声致使两个主人公瞠目结舌。这两处无疑都处理得很是怪异。老女人自杀的方式，是跪在那里，枪击下体，这更像一个刻意营造出来的死亡仪式。面对两个青年男子的明目张胆的温情，这成为了她生命中不能承受的重量，在欢愉过后，她对年华不再的怨悔，对激情时刻的迷醉，对依稀前路的绝望，致使她带着极强的性意味，以死亡的形式永远将这一段留存在生命的深处。而性冷淡女人的苏醒，来自于她对自我的认识的转变，从一个接受的个体，变成一个参与者，这使她拥有了获得快乐的权利。对两个男主人公来说，他们从中感受到了巨大的讽刺和嘲弄，这也是他们把喋喋不休诉说快意的女人一遍遍扔下水塘的原因。而这场变故最终使女人在两个男人要走上逃亡之路时坚定执迷的相依相伴。可以说，让·克罗德和皮埃尔以他们对女性的无比热情给了两个女人不同的新生，只是她们的处理方式不同导致运命相异罢了。

　　影片的摄影呈现出来的画面很有力度，比如两个人的奔跑处理，或者汽车飞驰，经常摄影机高速倒退，人或车向摄影机猛冲，再比如情色场面经常同时有三个以上的人，摄影机逼近主体，画面被支撑的很饱满。音乐委婉而迷离，不露一丝疯狂的痕迹，有时候极尽调皮。演员表演上，大鼻子的德帕迪约和迪瓦尔将一对活宝一样的嬉皮刻画的非常成功，但从表现上看，迪瓦尔更好一点，德帕迪约的角色设定略显古板和乖戾，而迪瓦尔的角色更契合整部影片的基调，比如迪瓦尔因为偷车命根子旁边中枪后，那一大段歇斯底里的，要改装偷来的汽车据为己有的精彩狂妄的演说，的确使人物鲜活异常。

　　整部影片的讲述一直在轻松中行进，典型的黑色喜剧背景下的生存悲歌。导演在情节处理上显然有他回避的东西。比如嬉皮生活中暴力杀戮，毒品，甚至连同性恋在片中也被非常隐讳的讲述方法一代而过。导演把这些比较极端的行为从主人公身上剥离，对于表现他的同情有着至关重要的作用。甚至导演的这种处理，使主人公都变得可爱起来。最后的结局设置，也没有相当悲惨的将他们推上死路，依然是在路上，让他们去狂奔。这无疑留下了一个开放式的结局，他们终将如何面对逃亡路上风风雨雨，会不会自我转变，都留给人们去思考。只是一场无所顾忌的疯狂之后，他们迷茫的带着年轻的身体，放荡的激情，又上路了。

回到家正好撞上室友在看这部电影。一片茫然、毫无期待地，拎了罐啤酒加入进来。
看到的第一个镜头是Depardieu在发廊门口准备闲晃，“他现在变得很大只”，室友说。“想不到他年轻的时候这么美型男！”

两个溢满青春的身体穿着70s最时兴的喇叭裤和紧身背心，徜徉在人烟稀少的法国大街小镇。他们似乎没有眼下中国青年的急功近利以及忧心忡忡。不要误会，他们当然不少物质的需求；实际上，他们的要求是纯粹身体的、物质的。然而正是这份纯粹，似乎使得他们的行为动机富有形而上的精神性。对，因为他们的需求完全是为了满足眼下那一秒钟的身体欲望：累了，就抢车子继续前行；饿了，就抢钱买食物果腹；想要女人，就在街上诱一个回来。

毫不接受任何即成规范和道德约束的行为，虽然让他们整日担心牢狱之灾，但在时空的滤镜下看来，反而显得无比大方、高贵。人类文明当然是建立在对于自身欲望本能的控制性满足上，但亦正是这份遮掩，源源不断地衍生出虚伪、欺骗、猥琐、不堪。

生活在放荡自由的境地里，无需忧心用生命时间来交换金钱与物质所需，这不岂是天堂的标准？然而利己之事常有损于人，因此社会中才衍生出条条框框，将利害关系保持平衡。由此推断，天堂的存在本身即是悖论。任何个体的幸福，都是建立在另一个体或群体的痛苦之上。也许这是针对资源不足的情况下所言？这又牵扯到“足够”这一相对概念。╮（╯▽╰）╭知识太少，想得太多。