道士下山

一

  《道士下山》是继《一步之遥》之后又一部口碑存在争议的华语电影力作。有很大一部分的争议是有些观众觉得导演不知所云，还有一些观众觉得导演故弄玄虚。他们为什么要说又呢，这很有趣。不过我们还是先回到前一个问题。《道士下山》这次在叙事和视效上所呈现的形式创新颇为惊艳，让人眼前一亮。但可能是太出格了，以至于有点魔性，一些观众纷纷表示接受不能。对于自己接受不能的东西，就一概归之为烂，这是我们的老传统了。

  视效和运镜这类其实都不用讲。电影是个手艺活，老师傅就是老师傅。不过动作场景还是要说下，虽然这个称赞的居多。但也免不了有一些傻......（忍住，修行在戒）嗯，免不了有一些小可爱，在你拳拳到肉时候，嫌弃你怎么不飘逸。在你飞来飞去的时候，问你为什么不尊重牛顿。当你终于做到了既拳拳到肉又飞来飞去之后，你以为他就会闭嘴了吗？不，他会说你这算什么功夫，你看《三少爷的剑》，虚刺一两下，就已经定了生死。你还打半天，打个屁啊。

  这种人很像当年我一个中学同学，你说什么，他都会高高地举起他的手，大喊一声“我反对！”有一次他喊完“我反对”之后问他反对的那个人：“你刚才说什么？”动作场景有各式各样的风格，我不认为这里面有所谓高下之分。我们要看的并且值得讨论的是导演和武指在这个风格中又挖掘和发挥了多少，以及这样的风格与影片的表达是否合拍，而不是拿着牛顿当枪使想象自己把人家打成了筛子然后深感自己如何高明。你以为你是电影里的房祖名吗？

二

  这部电影的整个故事建构是非常清楚的。首先它有一个大的框架。一头一尾何安下都在山上，中间是他下山的过程。哲学教科书里有一些基本概念，比如“否定之否定”、“螺旋式上升”，这是世间万物发展的基本规律。对于何安下来说师父让他下山就是一种试炼，我们每个人来到世间都要经受试炼。

  电影中反复讲的“生日”，用意何在？用原小说里话来说“能令你心境改观的便是你的生日。”你的出生就是一次“下山”，你告别校园走向社会也是一次“下山”，你昂首挺胸以大无畏的精神走进婚姻殿堂又是一次“下山”。“修行”好像离我们很远，其实不然。为什么电影里郭富城演的周西宇都要死了，如松和尚还领着一众和尚在那自顾自地吃饭？因为吃饭睡觉都是修行，遑论其他。这个场景会引得现在吃饭睡觉拉屎做爱都不离手机的观众们的戏谑和调笑倒也并不奇怪。

  何安下是生来就被扔在山上的。他的“道”并没有经过检验。他要去红尘里滚，他要见自己、见天地，才能见众生。下过山的人再上山可能更能够领会山的意义是什么。不改初衷是英雄，不是说你坚持着自己对于这个世界最初的看法就是英雄了，而是你在进一步理解了自己的初心之后，无论受到何种诱惑、付出多大的代价，都仍然初心不改，这才有一点英雄的样子。

  为什么《道士下山》的旁白是一个小孩子的声音？这个“小孩子”其实就是我们口中常说的“赤子之心”，他不是牙牙学语不谙世事的小孩，他是一种“返璞归真”的理想状态。何安下的经历告诉我们一个人若要趋向于堕落是件多么容易的事，但我们并非没有选择。

  徒弟杀了偷情的师娘是对的吗？手韧了潘金莲的武松是英雄吗？有一些社会阅历之后就会发现善恶黑白不是截然对立的，很多时候难以分辨。只是这个灰色地带不该成为我们无法选择的借口，因为至少你还有机会去选择是倾向于善还是恶的那一面。

三

  徐皓峰的原作《道士下山》人物众多、线索繁杂。作为一部长篇小说，它每一个章节既独立成篇又相互关联。陈凯歌在改编时进行了一些删减、合并和重新创作，拎出了一条线。这条线就是杀戮的线索。由杀戮而引起江湖的种种纷争和恩怨。本片并非如一些批评所言“剧作松散”更不是什么“晚会集锦”；恰恰相反，它的剧作有着不算完全成功但是相当可贵的尝试。

  我们先来看看电影《道士下山》的主要情节：小道士何安下山不久便杀了偷情的师娘和奸夫，自认为是出于狭义，替天行道。他的恶念一起，全世界的邪恶接踵而来。随后何安下作为一个见证者而非参与者看到了一个师父如何为了儿子杀掉了自己的徒弟，儿子又如何为了父亲杀死了父亲的师弟，这个师弟的徒弟又如何为了报仇要杀那个儿子，最后父亲为了给儿子顶罪，自杀一命偿一命。

  是不是特别简单粗暴？可为什么这个环环相扣的故事会给很多观众一种“胡拼乱凑”、“杂乱无章”的感觉？只因本片的情节虽然不乏因果联系，却不具备传统故事的起承转合。观众甚至不能确定哪一处算是高潮。再有，主人公内在情感和心理状态不连贯，戏过一半就丢掉了主角光环。导演让何安下见完自己去“见众生”，却让他就此湮没在众生中，这大大削弱了观众的移情作用。

  这样的处理手法对于一贯以情感为刚需的观众来说，无疑是在挑衅了。上述观众的观影不适有些固然是由于影片整体完成度不够，但更重要的是陈凯歌主要并不是依靠人物的内心活动和情感联系而是运用多个人物的“对位关系”来结构影片的。这些“对位关系”在影片行进中很难发现，有待我们在全片看完后进行总体性的回顾。

  四

  很多人吐槽范伟、吴建豪、元华、房祖名等人的扮相和造型。这当然是刻意为之的设计。“雷人杀马特”也好，“酷炫x炸天”也好，都是人物内里的外化。片中的崔道宁、崔道融、彭乾吾、彭七子等人是“入世”的代表。与之相反，周西宇、查老板、老和尚和老道长则是“避世”和“出世”的代表，他们的着装多素雅、简洁。如果留心观察王宝强的造型有一个在出入之间转换的过程。

  入世的多浮夸，现世本来就是这样一个光怪陆离的景象。你在银幕上受不了的夸饰形象和险恶内心，出了影院门也许满大街都是。出世的多超脱，离芸芸众生太远，老道长说“一门之隔，两个世界”，他与老和尚是门内人，非常人所能解。避世的多纠结，因为“世不可避”。周西宇想归隐，他的师兄却不许。查老板寄情于舞台，最后还是要出山为师父报仇。

 五

  上山、下山是时间上的变化之维，出世者、避世者、入世者是空间上的具象之维。《道士下山》用这两个维度编织出时空的大网。点缀其间的主要有两组关系：师徒（父子）和（师）兄弟。

  师徒关系里，崔道宁、何安下与彭乾吾、赵心川形成一组对位。还记得刚下山何安下抢了崔道宁的荷叶鸡吗？彭乾吾为什么心之念念要杀了赵心川？只因为徒弟偷学了他的绝技。“我给你的，你可以要。我不给你，你不能抢。”《满城尽带黄金甲》里的这句台词，用在这里倒也贴切。崔道宁的荷叶鸡本是要给老婆玉珍的，彭乾吾的绝技和掌门之位是要留给儿子彭七子的。这都是私心。只不过崔道宁私心里有善，彭乾吾私心里却只有恶。

  彭乾吾、赵心川和周西宇、查老板是师徒关系里的另一组对位。彭乾吾杀赵心川，还有一个更冠冕堂皇的理由：赵心川是外姓人，彭家的东西不能外传。王家卫《一代宗师》里“宫家的东西要留在宫家”出处也在于此。查老板随着周西宇一个日炼一个月炼，练成猿击术后并不愿意出山。他认为猿击术只能是两个人的，周西宇说：“不，猿击术是天下的。”这就和彭乾吾的态度迥然不同。

  （师）兄弟关系里，崔道融和崔道宁、周西宇和彭乾吾皆彼此交恶，也构成了一组对位。崔道宁姑息养奸，周西宇只守不攻；最后一个被毒死，一个被枪打死。如此下场，有没有可能真的是因为他们放纵了坏人？影片中的这一组组对位都见太极意象。以宇宙初始的元气来论，正邪善恶、是非对此，混沌为一。万事万物都有两面，在对位中又有交错。这是《道士下山》剧作上的心意和新意之所在。
  
六

  有一种观点认为陈凯歌的电影毁了徐皓峰的小说，这话只说对了一半。需知任何电影的改编都是对于原作的一种“摧毁”，即便你号称完全忠实于原著也是如此。不可否认的是，陈凯歌的《道士下山》少了原著的古朴与高远，因其戏谑和荒诞而略显油滑。小说里的人物就算是所谓坏人，也坏的相当有格调。徐皓峰试图还原或重建的是一个故有价值观念尚未完全崩坏的民国武林。

  以电影中作为入世的代表人物彭乾吾为例。小说里的彭乾吾贵为太极拳掌门，虽然也嫉妒徒弟赵心川，但只想废掉他的武功，并不想取他性命。他后来与陈将军交手即使技不如人，也要拼死一斗，只为保住彭家不败的战绩。这种精神是连对手都要心生敬意的。甚至片中林雪饰演的那个蠢蛋式的中统头目，在小说里也有坦然受死的气概，绝非一副贪生怕死的猥琐相。

  问题是，如果认为导演将人物简化成善恶分明的标签式的人物只是出于迎合商业的需要，那也未免小看了陈凯歌。 小说里的彭乾吾临死前嘱咐自己的儿子以后再不可用暗招。电影中，他败于师弟周西宇，儿子拿着枪给他报仇得手回来，他不以为耻，反而一跃而起面带喜色：“打中了？”这和小说相比已是判若两人了。

  陈凯歌重塑彭乾吾这个形象是另有所指的，绝非要增加什么戏剧性。他是现代入世者的一个缩影，旧有的入世者尚有统一的价值观念可以遵循。而今就不同了。正所谓利字当头，百无禁忌。他是徐皓峰在小说后记里所说的“流民”和“蛮夷”：

 “华夏文明是居民文化，居民生活有土地、有组织，名誉、公益、仲裁皆成系统。流民无这么些，所以自私，抢多少是多少，正是华夏文明极力反对的，称为蛮夷。”

  只不过徐皓峰的小说里没有这号人物，陈凯歌出于对现实的关照把他放到自己所创造的这个亦幻亦真、光怪陆离的世界里了。此外，小说里的风貌和气韵电影里并没有一概抹掉，而是有所保留：赵心川对待追杀自己师父的态度，查老板要去报仇不得已跳票甘愿受罚的戏份，虽然只有寥寥几笔，但都拍的颇为动人。遗憾的是，这些值得慢慢回味的瞬间很快就被夹杂其间的动作场面给消解了。仅这一点，可以看到陈凯歌在商业诉求和艺术表达之间左右权衡的两难。

  这也是为什么我认为《道士下山》是力作而非杰作的原因。对于该片不知所云、故弄玄虚的批评，个人无法苟同。因为陈凯歌从来都是有所表达的，这是在现今这个市场环境下老派导演们尚存的可贵品质，值得我们珍视。至于完成度如何，有哪些欠缺当然也值得好好讨论。要我看，本片演员的表演是有很大缺憾的。

  陈导挑选演员的眼光和调教演员的能力似乎从来不甚高超。当年《霸王别姬》，张国荣演程蝶衣也是意外之选。这部片中郭富城、范伟算是好的。林志玲用的很糟，林的表演天分姑且不论，导演难道没有考量她在观众心中的固有形象可能会对影片造成的干扰？吴建豪的演绎并不入味。元华、王学圻、李雪健也都只能算是中规中矩。张震好虽好，但用的太讨巧。至于王宝强，再“干净”也“干净”不过素人。陈凯歌很少启用新人演员，不知是否有票房风险的考量。

  七

  《道士下山》和《一步之遥》有共通处：要表达的东西多、信息量大，也都有过犹不及的嫌疑。因为内容必然要面对形式如何承载和怎样呈现的问题，再加上弥补商业和艺术之间鸿沟的需要。要把握好颇为不易。而值得我们注意和思考的是，我们的观众是否愿意为这类影片远非尽善尽美的尝试和努力买单，以一种更为包容和开放的心态去欣赏、批评和鼓励更多不一样的国产电影。而不只是“烂片”两个字骂完了事。

  羽轩 2015.07.07

道士下山癸巳年修订本：
装帧好奇特，中夹彩页，彩页闭合，背面似乎是水墨画，别有洞天。难道要让读者狠心剪破？
语言追求古龙风骨，言简意赅，点到即止。后半部过于奇幻，有些失真。散落其间的金句，每每让人如醍醐灌顶，一一拈出，备忘。

1、切出的双眼皮，闭眼时会显现刀痕，而天生的在闭眼后则是平滑的一整片。
2、他梦到店主、崔道融、双眼皮夫人，他们叫着“救命”脸上的肉骤然坠落，现出雪白骨头。这些骨头瘫在地上，但他们的喊声却越来越大，这时旷西达雷出现，低声念咒，地上骨头化成道道银光，一一融入月光之中……——意境奇特
3、老者是高手，仅做出追击的气势，已令自己崩溃。疖子是全身最脆弱部位，首先受了刺激。揭开衣襟，见疖子已破裂。
4、何安下伸出三个指头。搭上女子手腕，却感到自己的脉搏汹涌澎湃，叹了声“不好”。吓得女子失色，惊叫道：“先生！我的身体，真的不能生小孩么？”——有趣
5、青年：“五根指头中无名指最迟钝无力，要跟着中指、小指方能活动，好像是根废指。但这根废指却是修练关键，打太极拳时全身大松大软，但要有一点用力处，如此方能有松有紧，成就武功。”
何安下：“在这根无名指上！”——不传之密
6、做饭、洗衣时无名指用不上，的确是生活中的废指。何安下却发现，独在写毛笔字时可用上它。
毛笔的执笔法，是食指、中指自外，拇指自内夹住笔杆。食指、中指用力，可以写出竖线，拇指用力，可以写出横线。而无名指自下抵在笔杆上，无名指用力，写出的是斜线。
前三指决定了纵横格局，是正，而无名指产生斜线，是奇。不料书法和太极拳一样，均要依赖无名指生出变化。——不传之密
7、（暗柳生）他皈依了一个古老信仰，遵循着许多现在人难以理解的规矩。比如，一间房子里有三个以上的人，就不能进入。
何安下：“三个人？果然是很奇怪的规矩。”
军官：“三人成众，三个人在一起，必然会出现两人联合、一人孤立的情况，和政党之间的相斥相杀的性质一样。拒绝三个人，就是拒绝社会。“
8、“你小腹中了一剑，这把剑很薄，抽出的速度比刺入还快，伤口来不及张开就合上了，血没有机会喷出来。如果你像常人一样走路，走回家，肠子也不会破裂，按这张药方抓药，十天内肠子会和好如初。如果你动武，肠子会破裂。”
9、这个世界很奇怪，动物不如植物。一切植物都在暗中模仿太阳，树的年轮，描画的便是太阳的形状，一朵花开放，是太阳的动态。而一切动物，则在模仿月亮。夜晚的动物远超过白日，月圆时，所有动物都会变得亢奋，包括土里的虫子、深海的鱼。——奇特
10、瓜果没有脊椎，但瓜果最甜的地方，一定是中轴的S线区域。这最甜的地方，就是瓜果的脊椎。
11、琴音松透，关键在于木料，五百年木料制成的新琴，往往比一把三百年的古琴还好。制琴匠都是盗墓贼，因为棺材板往往是一流琴材。也会去访闹鬼荒宅，因为房屋大梁一定好料。但棺木受潮气，梁木受压迫，都会损伤肌理，音色松透，可惜不能清纯。——琴人也盗墓
12、彭十三叹道：触着即转是太极拳的力学，不料被和尚作了禅学。我们能化掉敌人的拳劲，和尚却化掉了整个世界。
14、柳生原传剑法有一句口诀，出剑的时刻，便是忘记这一剑的时刻。如果心灵停留在自己刚发出的招法上，不能即时即兴对敌变化，便会被斩杀。禅法也要心无挂碍，即时即兴地面对世界。
15、动物忌讳同类相残，动物中最毒的药，便是同类血肉。狼吃狼肉，烂肠烂胃。猪饲料中混入猪血，猪吃了会生瘟疫。——待考证
16、中国的服装是长袍大袖，衣料为柔软纱绸，身上轻了分量，手拿扑克牌便显得窝囊，所以要玩有重量感的麻将。西装布料坚挺，纸牌便显得轻灵，构成轻重对比。
这个世界需要轻重缓急。——分寸感
17、何安下的手离了碗，她迅速将碗藏在身后。她的动作，令她的另一只乳房也甩出衣外。——恶趣味

今日联系豆瓣电影微信公众号，管理员已在今日豆瓣电影公众号推送的头条文最下部分作出未经允许就转载的致歉说明。

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之前那篇被删。豆瓣发的豆邮中是这样解释：“ 因为投诉方称该贴含有“损害其名誉权”的内容。已被移除，系统已将原文发往你的登录邮箱。”

这是其一。

豆瓣自己，在没有任何通知的情况下，把那篇转发到了豆瓣电影的微信账号上。目前阅读量已经突破10万，数字有点让我骄傲。但是，用豆瓣用户的作品完成你们自己的绩效，是不是也有点？

这是其二。

所以，做人真的不能无耻到这个程度。

如果现在流行自来水的话，我大概以后就要为凯歌导演献石油了。

下为原文
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陈导演：做人不能无耻到这个程度

《无极》烂，烂在强迫外国演员说舞台感那么强的台词，烂在动机太幼稚。好，我们换《梅兰芳》拍，总该好了吧，但还是照样平庸。什么，是因为梅家人管东管西，导演您被束缚了，那《道士下山》应该没问题了吧？
　　
算上《霸王别姬》，三部民国戏，一个赛一个的烂，都不说中间冒出来的《赵氏孤儿》和《搜索》那种怪胎，到今天《道士下山》一出来，只能希望您赶紧删掉新浪发的那篇情书吧。
　　
其实这部电影，难，我们都知道，小说就写得散。徐皓峰没法位列仙班，是个散仙；写出来的东西形散神更散，改编难度大不大？大！怎么改？留下最惹眼球的，野心什么的，就不要了。
　　
于是你买张电影票，进了放映厅，听两分钟志玲姐姐叫床，看一刻钟城城张震搅基，跟着王宝强傻笑两下，然后呢？尴尬的大概就像是范伟老师头顶上还连着的几根儿头发丝儿。
　　
吴建豪从剧照出来的那一刹那就散发着一股不可靠的气息，出来仿佛《无极》的程前和《霸王别姬》的喝童子尿的老公公的结合体。您还别提，陈凯歌的电影里总爱有这样的角色；那王学圻老师呢？更别提了，演十三燕终于老蚌生珠第二春了，然后就演什么都像十三燕了。
　　
演员尚且如此，何谈角色故事？两个小时的电影下来，王宝强仿佛名侦探柯南一般，所到之处必有血光之灾。儒道释，中国自古成一家，可电影里贪嗔痴这三戒似乎影影绰绰地抖露着一点，但连禅宗的机锋都没有。想讲的大道理，旁白滔滔不绝地都帮我们说了。您连个闷葫芦都没给我们，想让我们怎么打破？
　　
看完电影，出离愤怒，比起《无极》来说，这才是陈大导演的第一部功夫大片武侠巨制，这下中港台三地的名导们都有自己的功夫片可以较量了。李安有好莱坞背景，大家都算是他的学生。老谋子拍的早，故事有点扯，但是画面动作都漂亮。墨镜的片子就不必说了，把功夫片从杂耍马戏滥用威亚中解救了出来。结果我还正期待着《聂隐娘》呢，也没做好《道士下山》如此之烂的准备，结果夸嚓一个响雷，你妈炸了！
　　
当《一代宗师》沾着徐皓峰的仙气儿让武侠片脚踏实地的时候，我还期待着《道士下山》能像原著一样，保留写实的功夫，添点狐妖修仙的灵气，结果呢，狐妖修仙是别想看，功夫也没了，剩下的是重新复活的成龙杂耍班子和八十年代香港动作片的经典气功术。幸亏现在科技进步，特效无敌，这要是90年代的电影，还以为您在这青城山下白素贞呢。徐皓峰苦口婆心写下的太极传奇到您这儿就直接变成龟派气功波了，什么隔空打物，隔门碎大石，人比车跑得还快，一把扫帚成九齿钉耙，能想象到的cult片里会出现的情节这里都齐备了。大概这是一个平行世界的神奇江湖，志玲姐姐一直不怀孕也是有真气，用内力把范伟老师留在她身体里的东西逼出来。
　　
以前觉得陈导演故事逻辑上有幼稚病，特别相信蝴蝶效应，真以为馒头能发动战争，不让座可以人肉搜索，但是看完《道士下山》，这哪是幼稚病啊，这是神功初成，返老还童了！
　　
之前一直有八卦，《霸王别姬》是陈怀皑老爷子的心血之作，这也有点可能，毕竟老爷子为领导人拍了那么多京剧，自己也有阴影。这次，我也听到了点小八卦，说《道士下山》的导演是长相酷似陈凯歌的年轻男子。我真的愿意相信这种传闻。说真的，我宁愿您老人家在家里捧着半根儿金棕榈安享晚年，毕竟您就仨儿子，不必像张艺谋老师那样，为了养活葫芦小金刚们，还得修万里长城继续赚钱。

  今天上映两部电影，一部《我是路人甲》，一部《道士下山》，因为尔冬升的《我是路人甲》密钥生效时间是14：00，要早于《道士下山》，所以楼主先去看了《我是路人甲》。
   楼主没有去过横店影视城，在楼主的印象里，横店影视城也就是个杀鬼子的地方，而《我是路人甲》则从全方位介绍了横店影视城，它告诉我们，横店影视城不仅仅只能杀鬼子。
   在看完《我是路人甲》后，楼主抱着：尼玛，尔冬升不是拍《新宿事件》和《门徒》的那个导演吗的疑问又去看了下《我是路人甲》的导演，确认这个尔冬升就是那个尔冬升后，楼主陷入了深深的沉思。然后等来的《道士下山》。
   楼主很庆幸，先看了《我是路人甲》，然后才能在《道士下山》里更深刻的认识到横店影视城的厉害。
   在楼主的脑补下，陈凯歌一定是带着剧组游历了整个横店影视城。
   “嗯，这个地方可以，拍一组民国戏。”
   ”嗯，这个地方可以，拍一段武大郎。“
   "嗯，这个地方可以，拍一段战争戏。“
   ”嗯，这个地方可以，拍一段大上海。“
   ”嗯，这个地方可以，拍一段宫廷戏。“ “导演，我们这剧本是民国时期啊，拍宫廷戏不合适吧。” “唉，可惜了这么一个好地方。”

    在游历了整个横店影视城后，我想，《道士下山》估计连剧本都没有，然后就这样拍摄完毕了。

    然后作为观众的我们，就在武侠-民国-战争-大上海中不断游离，心里还在不停的嘀咕，到底是啥玩意呢。

    哦，不仅仅只有这么点，电影中途还有一段猴子的CG，要是有观众中途上个厕所，回来一定认为走错厅了。以为走进了《西游记之大圣归来》那个厅，刚好，这部吹牛逼不打草稿的动画片也要提前限时点映了。

   当然了， 虽然《道士下山》没啥意思，但你和楼主一样，同时看完了《我是路人甲》和《道士下山》后，你绝对不会对这两部片有啥不好的回忆。因为你一定会和楼主一样。心里只有一个念头。

   横店影视城真是叼。

    很久没看电影了，选择了道士下山来看，没看过原著，冲着陈凯歌去的，然而……
    开始就看到打戏，王宝强单挑一群人，一群人群殴他一个。直到看完王宝强打完了下山都觉得还不错，有一种“嗯，就要进入正题了。”的感觉，一般大片不都是这样吗？影片前20分钟是铺垫，接着才开始进入正题，正当我准备放下爆米花仔细欣赏影片的时候我发现我错了。_(:3 」∠)_
    王宝强拜范伟为师时我以为之后的故事就应该是围绕这一个主题展开的，按照一般套路是师傅死了，徒弟不顾一切拼死打活满身是血耗尽最后一丝力气大反转打死大BOSS给师傅报仇，然后电影结束上字幕……等一下！！崔道融哪一点像大BOSS了！！怎么这么简单就给报了仇？这部电影这么短的么？不对啊，电影不是说还有郭富城和张震吗？
    啊对了，郭富城怎么出现的来着？被俩中毒丑到爆的怪物给引出来的，这段好复古啊，NPC世外高人被不识趣小辈主角给撞到这种情节不要太多好吗？话说郭富城演技还真是没得说，周西宇给人的感觉就是发自内心的平静淡定，不出手则矣，一出手也不留名挥挥手不带走一点纸屑的那种高人。可是这位高人在当了王宝强师傅之后也死了！按照一般套路是师傅死了，徒弟不顾一切拼死打活满身是血耗尽最后一丝力气大反转打死大BOSS给师傅报仇，然后电影结束上字幕……等一下！这段好眼熟。果真这段之后才是全剧最高潮，将将将将~~~~~城震恋开启全片主题了有没有！
    合着赶情前面演那么多小道士下山遇到一个师傅，师傅死了报仇生了恶念又遇到一个师傅，师傅又死了，又找人帮忙给师傅报仇这么多故事就是为了城！震！恋！(/TДT)/ ︵┻━┻ 你逗我哪！！滚草地就算了，还抱在一起滚，还今天你新生以后我们在一起不离不弃……虐死我这条单身狗了有没有！
    接下来的电影情节已经乱到我不知道在演什么了，一会儿父子来吵吵，一会儿一个胖子军阀凑热闹，一会儿小道士又路过一下……好乱好乱，就看到最后狠打一场，嗯，所有电影都是这样，最后来场恶斗over！
    看完电影后总结：1.不要收何安下为徒，谁收谁死。2.这部电影到底还是好散乱的。3.陈导您还是正经八百地拍一部同志电影吧，这么藏着掖着累不累啊？4.特技不想说了。5.志玲姐姐那段看得尴尬症都犯了。