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剧照
剧情介绍
它籍著一群因为战争被迫漂流到一座与世隔绝的热带小岛上的少年们，由无知天真最后演变成动物般野蛮，来突显希特勒式战争的恐怖，并且阐释自古至今人类潜在的野蛮特质，他认为，人类制造罪恶就像蜜蜂制造蜂蜜般自然。在片中这群孩子很快就分成两个党派，一是由瑞福为首，这个深思熟虑的孩子倡导民主制度。站在瑞福这边的是胆小没有主见的胖子孩皮吉，然而最后反因自己的弱点而遭不测，杰克是反对阵营的老大，他残暴、专制的特性将大家带领至野蛮的生活形式中，猎兽、互相斗争···斩龙龙凤店7个女律师鬼灭之刃 柱训练篇美凤有约爱在春天不要脱轨追迹第二季爱情有什么道理明星伙伴2016她的罪我们的乐队他们的边境梦冰雪公主2005意外2009国语伟大的盖茨比冷暖群芳你迟到的许多年诱人小恶魔典当商猎魔者方托马斯大战苏格兰场未生国语盖棺不定论CODE-愿望的代价真人快打传奇：蝎子的复仇两年错爱，情付流水MovetoHeaven：我是遗物整理师郭海的家事亲爱的孩子囚室211当代小侠70年代秀 第二季文明社会赌侠1999（国语版）拳霸少年2亚历克斯·克洛斯太太是魔法少女中国版阳光姐妹淘末日激战
长篇影评
1 ) 秩序如何转向野蛮
2 ) 蝇群出现带头大哥这一过程涉及的几个关键字
1、孤岛+孩子+20世纪
孤岛，故事发生的地点。孩子，故事主体。20世纪，故事时间。
影片开头采用的是静景照片叙事方式，类似于放映PPT。如果观众能够留意，就会发现画面主要涉及到了两样东西：孩子+飞机。注意这些孩子出现的时候的背景配音，老师授课+教堂赞歌。这些孩子是20世纪接受正常培养的孩子，并没有什么不同。在这些片段最后，一架飞机坠落，而后镜头开始出现动景镜头，两个孩子出现在镜头里。
孩子：两组，A组出现穿白衬衣，学生打扮，思维来源偏向于常规课堂；B组穿黑色长袍，唱诗班打扮，思维来源偏向于基督教洗礼。对比《鲁滨逊》，人数生存年代相同，人数增多，且全部小男生。
孤岛：这是故事主题面对的生存环境，影片交代了他们来到这里的途径（飞机坠落），他们要做的就是离开则个岛屿。而且自始至终的途径都是寻找飞机（惯性思维，怎么来就怎么走），（戏剧性地是最后出现的不是飞行员，而是海军）。对比《鲁滨逊》，鲁滨逊所在的年代没有飞机，所以他等待的只能是海船，何况他也是坐船来的。
2、野猪+怪兽+火
野猪，火，生存的必需品。怪兽，生存面对的危险。
注意A组老大第一次杀野猪的时候没有下得去手，而B组老大一直说自己是猎人。
怪兽，其实没有真正出现，而是成为统治者夺权的一种工具。
3、社会新秩序之信仰
信仰，永远是统治一个世界最牛逼的手段。
按理来说，除去对信仰特别忠诚的人才会死心塌地地尊重图腾。影片中”海螺“就起了这么一个作用。
海螺是眼镜肥仔和A组老大海边发现的，由A组老大拥有，并把它作为图腾号令大家。图腾，这是一个种族，或者某组织特有的标志，或者信物。图腾，前提必须是被号令的所有人都对其有敬畏心理。反观影片，此处缺乏严谨，一个海螺的作用只是用于集结号，与其拿海螺做信物，不如拿肥仔的眼镜来得漂亮。
4、社会新秩序之民主决议
自人类出现，种族内部和种族外部会议必然一定是存在的，它有助于民主表决某些难以决定的涉及种族利益的事件取舍。为何会出现会议，因为有帮派。基于利益取舍的不同，帮派很容易就人类社会中存在。
请注意，影片的民主决议是自发性的，这些孩子未经培训就懂得信服多数人的决定，而且在影片以后的情节中，会议越来越复杂，出现了“投诚”“叛逃”。
5、社会新秩序之统治者和被统治者
这里的孩子只有20人左右，可能是导演没有顾忌统治者和被统治者出现的必然性，他只是简单地把孩子们划分为两部分，A组主张返回文明社会（强调规则），B组主张狩猎（偏向暴力）。夺权贯穿始终。
（更多可百度“斯坦福监狱实验）。
附件评价：
小演员们演得不是很好，有舞台剧那种可以夸张台词的倾向。整部电影的节奏把控也不算很好，高潮出现在模仿《精神病患者》于是谋杀的那一刻。离结局太远，最后部分推进偏于缓慢。
3 ) 除了理智，还需要计谋
在我看来，如果最后的军队没有出现，拉夫的结局也逃不开死。单枪匹马，踌躇不定的双胞胎也已经被Jack识破。再加上他不屑使用计谋，不愿伤人，不愿加入Jack行列，独自一人，又没有火和其他工具，即使Jack不杀，他也很难生存下去。
人性的恶如果只单单靠民主理性这样的字眼来约束大概是很难的，不然现代社会的秩序也不会出现法律，道德是锦上添花的作用。法律才是真正起作用的。所以如果拉夫能够利用这一点，情况会好很多。
刚开始的时候拉夫受到同伴的支持，做了团队的领导者。与之能匹敌的就是Jack，如果我是拉夫，我首先就是要的到Jack百分百的支持。Jack和其中几个男孩比较身强体壮，这时就可以把队伍划分为猎人组，后勤组，看火组等等，甚至可以让猎人组作为军队惩罚的作用。但同时为了抗衡猎人组的威力，拉夫可以加强大家回家的信念，展现自己之前在野生训练营训练过的优势，必要时也可以“制造”一些机会让团队更加信任自己，从而得到大家的肯定。
人性有美有恶，最重要的是如何引导。如果有更多方法及计谋，悲剧发生的机会会更小。
4 ) 这次，熊孩子被荒岛干倒了
在进入正文之前，要提到近日的一篇文章：[一出好戏]，是天下第四好。
[一出好戏]有极大的格局眼界，但不够坚决。
黄渤在关键时刻，往后退了一步，让[一出好戏]这出反乌托邦故事，有了喜剧元素，也有了爱情救赎。
这是属于俗世的黄渤，他追求天下第四，电影也充满他的圆融，妥协，和宽容。
如果[一出好戏]一黑到底，就应当像它的前辈，[蝇王](1963年版)，诺贝尔奖得主威廉·戈尔丁原著改编电影。
[蝇王]所有的，是知识分子的清冷狠辣。它不怕任何人绝望，因为它坚定相信，相比它其中描绘的，人间只会更严酷。
它是一群孩子流落荒岛，由文明堕入野蛮邪恶的故事。
电影1964年在英国上映时，干脆被评了X级，这个评级在当时即“十八禁”。
可小演员们因为这个评级，没有一个能进影院看自己演的片。
照我说，还应该定成十八禁。虽暴力血腥程度很小儿科，但它对恶的描绘，却足以对心灵造成毁灭性的打击。
可怕的是，[蝇王]中的恶，往往以天真的面目出现。
可怕的是，[蝇王]中的恶，一点一滴积累，本来只是沾了点泥点子，每多一点污浊，好像都没什么，恍然间却已经满手鲜血。
①
长袍，到裸身
穿着黑色披风的唱诗班孩子们，沿着海岸齐齐整整，口里还唱着赞美诗。
他们唱的是“祝福我们的主”。
他们穿得像虔诚的教徒。
这身与其他孩子不一样的衣服，又带着居高临下的优越感。
在英国，有唱诗班的，往往是优秀的私立学校。
而在这学校中，唱诗班的孩子，又和其他学生是分开住宿的。他们因为付出劳动，还能得到奖学金。
在[蝇王]中，黑长袍们一出场，就有一阵完全不同的气场呼啸而过。
傲慢很明显，但又因为孩童的面目，只限于顽劣的程度。
可开会决议后，领头的杰克，做了一个极端的决定：
从唱诗班男孩——文明的天之骄子，变成猎人——野蛮食物链的顶端。
那衣服代表的秩序，在这个荒岛上不堪一击。别的孩子问，你们这是什么怪衣服？
那时候，唱诗班男孩还不服，没好气地反驳：这是我们的制服！
依然带着对文明的骄傲，只是猎人这个听起来新奇的身份，很有吸引力。
开始只是有趣，但衣服脱了，就穿不回去了。
这群本来最严守清规戒律，最应该纤尘不染的虔诚孩子，在尝到了肉腥味后，就一发不可收拾。
他们动作神态里的张狂戾气，与海边那些踏浪而来的孩子，已经完全两个世界。
虽然，只是脱了衣服，换了装备。
原来，人性只是裹在动物性之外的一件长袍，裹得越紧，被划破后的释放，就越丑陋。
②
砍树，到杀人
野性太有吸引力了，一尝到血味，就回不去了。
杰克说是要当猎人。但在第一次遇见野猪时，他手中的刀，悬在猪脖子旁好久。
身边只有两个孩子，可他还是一脸懊恼，觉得面子挂不住。
我也是可以狠的，我也是能毁灭的。
只是一次小孩子不服输吧？可是那股戾气，即使没见血，也已经划在血肉边缘。
在猪颈旁犹疑的那只手，不会再自控了。
那一下一下深深插入，不仅仅是为饱腹，而是一种孩子们自己都无法解释的杀戮欲望。“杀杀杀”，抒发着原始快感。
亲手杀戮，亲手点火，亲手把烤猪大卸八块，对这群孩子来说，说不定味道比肉还好。
事到如今，好像也只是杀了几头猪而已。可人心已经开始荡漾了。
看！是怪兽！
只要这么一句话。杀怪兽，比杀猪还具有合理性。没有人去分辨，那是不是真的怪兽。
而后，杀人甚至无需借口。
猪和人不是同类，“怪兽”是人的敌人，可就是面对同伴，只因为“猪仔”和他们不是一条心，就可以一块巨石滚下去，要了他的命。
人性中排除异己的劣根性，比动物性还要野蛮。
③
人，到猪
而最动摇人心的，是口口相传的那只怪兽。
因为有怪兽，遵守文明秩序，便成了一件拿生命开玩笑的迂腐事情。
而武力成了王。
可是，根本没有怪兽，它只在人们口中，或心里。
因为装扮奇怪，因为孩子们太慌乱，把他认成了怪兽。
什么怪兽啊，不过是还没有生根发芽的邪恶，有了借口，便长成了人心里的怪兽。
影片中的蝇王，是那只献祭给怪兽的猪头。
我忍不住想起那具飞行员的尸体。
说是人，说是高等生物，腐臭后，还不是一只招惹苍蝇的蝇王？
要从人变成蝇王，真那么难吗？
只是脱了件衣服，因为压抑被释放，乍看像小孩子心性。
只是因为下不去手杀生，怕同伴认为自己懦弱，乍看像小孩子不服输。
只是为了饱腹，让求救的火种熄灭了，双方起了争执，乍看像小孩子打闹。
恶是一种怎样天真的假象，才会在人们浑然不觉之际，霸占了这座岛。
但那些细枝末节，又何止是细枝末节呢。
火种，是他们与文明世界最后的联系。
可带来火种的猪仔死了。
谁拿着谁说话的海螺，是他们曾经引以为豪的秩序——“我们可是英国人！”
可没有海螺了，也没有人在乎海螺了。
“恶之出于人，犹如蜜之出于蜂！”原作者戈尔丁这么说。
恶已经成了人自然而然的分泌物。
与[一出好戏]相比，[蝇王]这么决绝。
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文：姜不停
文章源自微信公众号：电影解毒
5 ) “饿”？恶！
这群孩子们在荒岛上演绎了一个微缩的人类社会。我从不知道由一个个小天使一样的孩子来表现人类最极致的丑恶会如此令人胆寒。《蝇王》带给我的不论是视觉上、精神上还是心理上的震撼，都是极具冲击性的。我觉得，黑白电影的张力永远在于避免眼球被色彩的跳动分散注意力，从而使得我们能够静静思考。
民主、科学、理性、暴力这些字眼很抽象，所以，我想象不到它们碰撞的结果。我读过描写我国饥饿年代的书籍，也看过南非那个骨瘦如柴的小孩儿的图片。可那座荒岛上的十几个孩子，让我第一次知道，没有物质基础的文明多么脆弱，没有严格社会规则的人性多么丑恶。
过去，我不相信人有原罪。人刚刚生下来怎么会有罪？没来由地就犯了罪？我不懂。我总觉得有因有果，才是逻辑。可近些年来，青少年犯罪越来越趋于低龄化，几年前一岁半的小原原在电梯里被一个10岁的小女孩打成重伤的事件我还记忆犹新。著名的“李天一案”中一名警官接受采访时说“那几个犯了强奸罪的孩子根本不清楚自己犯了多大的错，也根本不懂法。开始的时候还问我‘警察叔叔，我什么时候能回家呀？’……”可那几个十几岁的少年就是做出了那样恐怖的事，他们什么都不懂，什么也不想的时候，选择了遵从本能，这一刻，我想到了野兽。
我也越来越迷茫， 是人性的缺失，才作恶？还是人性本恶？
6 ) 关于《蝇王》的一些杂想（还有收录其他人的）
1.电影的主人公都是男孩儿，倘若有女孩进入呢？哈，可能导演会控制不住吧。女孩最后一定是牺牲品，会涉及到更加广阔的社会话题。比如女权，女性地位，女性和男性关系等等问题。
2.孤岛向来都是人性的试验场，在努力建立起的文明世界里成长起来的我们当然没办法感觉到大自然生存策略的残酷，但一旦一群人置身到遵从弱肉强食的丛林法则的极端环境下时会发什么现实和文学都已经无数次用血淋淋的事实证明了人是环境产物。群体意志确实存在，而为了对抗风险求生存人类什么事情都做得出。——摘自豆瓣网友
3.文中有很多象征意味的东西，“海螺”象征民主秩序。 “蝇王”这个名字，出自希伯来语，在《圣经》被认为是污秽和粪便的象征。在电影中，它则是祭祀“野兽”爬满苍蝇的猪头。正因为对这一终极邪恶的崇拜和害怕，人们才终于失去了理智。但这样的野兽，却是徒有其表的（电影中，它被比喻成飞行员的尸体），揭开它的表皮便会发现“纸老虎”的真谛。可惜的是，大众是愚昧的，他们无法承认最简单的真理。而知道真相的孩子要么是被当做“野兽”误杀（象征真知西蒙，会发现他是第一个被杀的，无神论者，性格内向，心思敏感，有智慧，疏离人群），要么被当成“野兽”追杀（象征政治改革者的拉尔夫，文明者，相信能用知识改变世界）。其实，真相才是统治者最害怕的武器。
4.弗洛伊德说，人有两大欲望，性欲和攻击欲。荒岛没有野兽，草丛也不存在鬼婆，一切的恶念与欲望，都只从人的心中醒来。
5.人性本善吗？民主比专制更民主吗？文明和野蛮哪一个更文明，哪一个更野蛮？我们为什么要讲文明？等级和秩序都是谁规定的？
6.影片结尾，一大群大人意外闯入荒岛，给小孩子的文明带来了一场降维度打击。如果是当大人开展“荒岛文明”，谁会是那个闯入者？
7。影片还是很有逻辑和现实依据的。比如最后小孩放火烧森林才招来了周围居住的大人，这和影片最开始，小孩子们希望取火来吸引飞机注意的情节是照应的，比如，文明的衰败是怎样在一个自称是“拥有英国高贵血统”的小孩身上展现的，有个男孩自称是我们是最高贵的英格兰人，但事实上过了两天他就忘了自家的电话号码，家庭住址，父母姓名，这其实暗示了摧毁文明只需要一点和蛮荒接触的时间。
8.走进文明需要千年的迂回努力，走进荒蛮只需一秒的不假思索。
男孩们在教化之下掩盖的愚蠢、盲目和兽性被导演诱导出来了。
人类文明面对生存与秩序的危机时，揭下了它虚伪的面纱，海螺象征了民主秩序。但在暴力和求生存的欲望面前是如此脆弱。
用儿童来呈现文明秩序的崩塌过程更显震撼。
最优秀的英格兰人戴着兽皮高举长矛叫喊
割喉咙，杀掉它
秩序和认同则被嘲笑。
Maybe there is a beast
maybe it's only us.
8/10 迫不及待想看原著小说啊
开头交代事件背景时使用的停格摄影颇为前卫。原著还有影片所表达的，即对于人性的无奈。即便是天真不谙世事的孩子，在他们之中亦会形成战争，有人的地方就有群体，有群体便有野蛮和专制。掌握在少数人手里的理性与民主中将会被其取缔，这个小岛里确实有野兽，他们的内心就是。人性才是最为肮脏的东西
小学时候读这本书时，懵懵懂懂被里面黑暗的力量所慑服。今天重温寒意仍在，关于成人社会的政治比拟好懂许多，但更大范畴其实仍旧有东西可供挖掘。原著魅力强大。这个版本的Piggy和Ralph成功过Jack, 节奏、气氛、演绎基本高度忠于原作。慢镜头爬上Captain惊愕脸庞时，绝境逢生的
开头不错
虽然Ralph代表皿煮和理性，但Piggy才是智慧和光明的象征。双胞胎是纯粹和纯洁？燃鹅看完后还是不造"Lord of the Flies"啥意思……（最后成年男子出现时想到空中杀手。。
通往奴役之路，何其自然平坦！通往民主之路，何其曲折艰难。
据说戈尔丁很喜欢对原著的“简单化处理”。寓言的性质过强，反而看起来有点刻意了。视听上发明了“fake tracking”，用变焦镜头造成轨道的效果。最好的一个段落是Piggy死后拉尔夫奔逃的段落的画外音处理，高度心理化。时间、服装、光的衔接性很不好。
关于人，人性和男性永远与生俱来的恶与杀戮。（这一版比后来1990那一版好太多太多）
民主法制和独裁专制，谁给人以最迫切的富足和最触手可及的希望，谁就会拥有海量的追随者。
孤岛向来都是人性的试验场，在努力建立起的文明世界里成长起来的我们当然没办法感觉到大自然生存策略的残酷，但一旦一群人置身到遵从弱肉强食的丛林法则的极端环境下时会发什么现实和文学都已经无数次用血淋淋的事实证明了人是环境产物，群体意志确实存在，而为了对抗风险求生存人类什么事情都做得出。
精彩呈现原著，理性和民主匍匐在野蛮与独裁的脚下。
环境造就恶魔
很喜欢。
对原著的完美改编，看片过程中多年前读的原著如抽丝剥茧般被回忆起来。有几段甚至超出了我的想象，例如第一次去山顶确认“野兽”的存在那一场景。
http://v.pptv.com/show/Oa2CAGjOPnzfXaE.html
孩子们害怕莫须有的野兽，到头来真正的“野兽”却是在人性中潜伏着的兽性。
战争大环境下 孩子也都跟着疯了
走进文明需要千年的迂回努力，走进荒蛮只需一秒的不假思索。
成人才看得懂的儿童片
远胜于90版。