致那些得不到保护的人

《致那些得不到保护的人》

没想到真正的主角是小干。 一条是连环杀人案，一条是地震、海啸自然灾害留下的失亲伤痕，一条是全球性的贫穷话题。三线平行叙事。 因为地震，小干与利根被惠姨温暖，成为最亲的人。但惠姨因为没能获得及时救助，死亡。弃婴孤儿利根因此仇恨而纵火入狱。小干长大后到了社会救助机构工作，积极努力，认真查贫、识贫、救贫。但面对极端贫困率2020年全球9.5%，得到救助的贫困人口，欧洲是5%，全日本只有1%，这样残酷的现实，她心力憔悴，陷入绝望。 佐滕健漂亮，高冷，表演内敛并展现出前后对比，没有笑颜的内心与身世的揭晓高度统一，而挽救小干时那番话的温暖、温柔与埋下的认知判若两人。 高明之处在于，小干与利根泰久的人设竟是倒置。即便猜想得到不可能是有前科的利根，但也想不到是善良、坚毅的小干，因为即使从最后一篇微博登出的文字来看也是积极召唤的。 小干这个人物的命运让人无限惋惜和心痛，可见世上有很多人很多事是被不平等的社会问题逼迫的，而文艺作品吸引人的地方就在于呈现一定不是非黑即白的简单化，无论结果是什么，但过程是复杂、多面的，总能勾连起某种共情的，才是合乎人之常理。

试问哪一种命运不是共同的？你怎么知道什么时候火不会烧到你身上？

致那些得不到保护的人 (2021)

6.7

2021 / 日本 / 剧情 犯罪 / 濑濑敬久 / 佐藤健 阿部宽

2011年的大地震究竟给日本人带来了多么巨大的创伤？又揭露了日本政府多么深重的问题？这部电影试图给出答案。

2011年3月11日，西太平洋发生9.0级地震，随后引发海啸。扑面而来的海啸，随后发生的大量往生，政府救治的无能，流离失所的哭喊，一切一切，开启了痛苦的令人记忆深刻的21世纪二十代。随后的十年里，对于地震的反思广见于文艺作品之中。

2021年上映的新福音战士剧场版：终，就是典型的，作者在遭遇大地震创伤后所进行的创作：人，还是要继续生活下去、在无限的可能性之中。

新·福音战士剧场版：终 (2021)

9.2

2021 / 日本 / 剧情 科幻 动画 / 庵野秀明 鹤卷和哉 中山胜一 前田真宏 / 绪方惠美 林原惠美

这部电影也类似，但由于是三次元电影、解读的可能性就颇狭窄，所以也是一些、老调：

无能的政府，个人的无助，最终导向复仇

福利局的无能竟然安排了一个刑警角色来试图解决，当然，剧情来看也没准备解决，把时间当成唯一的方法，真的无语...

个人的无助这里有两部分——

一是非常明显的、经历地震的普通人，孑然一身（物理）...

另一个是也有强调的：政府工作人员的虚无，现代生活摧毁了一切意义？那不就自己去创造意义...可见福利局的工作无法给主体创造任何意义：

毫无意义的工作

7.7

大卫·格雷伯 / 2022 / 中信出版社

工作人员提到了一个很有意思的词：疲惫，日本社畜下班会说什么呢？： お疲れ様です “辛苦了！”语言也不是没有什么力量嘛——不断地重复辛苦就真的辛苦咯。

复仇。

女性的复仇，昭然若揭，所有人都知道女性的力量，然后所有人都在用死人压抑之。

注：所有人等于所有男人。

纠结许久要起什么标题，想到生存的信心什么的，最后还是觉得用“请……”肯定句式更符合影片价值导向。

影片透过日本“3·11”大地震后第九年发生的连环杀人案，讲述人们因地震受到的一系列伤害，以及对贯彻实施社会保障制度过程所存在的问题提出质疑，进而引发对全球性贫困、灾后创伤、社会保障制度等方面的思考。

影片时长2小时14分，前半部分主要是铺垫背景和渲染情绪，拍得很细，节奏很慢，因此总体显得略微冗长，可能需要静下心去看。让我觉得惊喜的是主演清原果耶，总觉得眼熟，看了履历才发现以前看过她的《我的事说来话长》，这次在电影里重头戏她发挥得可算亮眼。因此，加多半星，总评四星。

然而，还是有点小小惊讶豆瓣的评分，才六点多，不过稍微一想倒也觉得可以理解——首先，电影的推理悬疑元素很弱，情绪主导，更像是聚焦社会问题的类型片。其次，它尝试探讨并暴露许多社会问题，并质问“为什么”，而很明显最后都没有给出具体答案，这当然可以理解为一种策略，加上人物塑造得颇为用力，最终却隐约感觉有些什么东西被消解了。开头人物和场景都给我很重的“憋一口气”的感觉，但直到最后也没有预想的情绪大爆发。就像是受灾的人们既痛苦又愤怒又无力却无处宣泄的状态。

（ps.在对宽而广的社会现象/议题探讨上，这部电影让我想起前段时间看的《你永远比那些家伙年轻》。）

在我因导演误导判断利根是凶手时，我以为九年后的利根和小干走的是两种截然不同'的道路，一条是破坏——报复和剔除坏的成分，一条是建设——纵然个人之力微小也总是有希望。然而，很奇妙的是，这两条路小干竟都涉足过，正如此，她才理解（国家和个人）不同立场的人所能做到的事。

影片没有彻头彻尾的反派。被杀害的都是风评颇佳的人，认真负责的职场人、顾家的好丈夫，从不招人怨恨，甚至还会为地震中去世的人擦拭墓碑。他们主要是变相地拒绝为应该被社会保障制度保护的人提供选择的机会，是利用制度缺陷和申请者高道德感的失职。似乎罪不至死。可是，对当事人来说，是难以接受的，尤其当终日持久的愤怒、悲伤、不满等情绪找到了具体的发泄对象，其破坏力不可小觑。可见，灾后心理疏导和情感支持有多重要。

我庆幸电影没有把他们的失职简单带过，而且在和小干及她提到的努力工作的职员的对比下，这份“在其位谋其政，任其职尽其责”的诚恳更加可贵，以至于忍不住做一个设想：如果社会上各个岗位的人都能尽职尽责，那么是不是就不会有各种各样的悲剧发生了？这种简单的算法应对复杂的现实情况或许非常有限，但不应放弃，因为相信或许本可以避免部分悲剧。此外，还涉及一个问题是义务与责任、个人与系统（制度）之间的关系。就那几个被害人而言，他们的行为对上级负责，可是，因为职业特殊性，他们明显没有对处于弱势一方的申请者尽到责任和履行富有人情味的义务。“本可以”变成了“冷眼拒绝”，于是，令人痛心的悲剧就发生了。

最后没有被杀害的议员，忏悔过去时说到当时的自己处于一种“无法思考”的状态。这让我想起读《人以什么理由来记忆》中汉娜·阿伦特所提出的概念“平庸的恶”或者“恶的平庸性”，指的是“意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。 一种对自己思想的消除，对下达命令的无条件服从，对个人价值判断权利放弃的恶。”（引自百度百科的解释）当然，这个术语的产生有其特定的语境，而且所指涉的罪恶程度要更深重许多，并不完全适用。但螺丝钉岗位的“无思”状态和纳粹暴行中只会执行命令的等级低下的军官的状态有相似之处。这也就是为什么个人无法免责，而议员良心未泯最终道歉的缘故。制度、意识形态不能成为逃避惩罚的借口。

纵然电影提出的许多问题没有解决，例如抑郁症母女何去何从、冒领保障金的情况有没有改善、最低生活保障制度有没有完善、如何帮助老年群体消弭（可能与战后所受教育有关的）高度自尊的障碍等。面对庞大和错综复杂的现实，个体渺小，往往只能着眼细小处去践行信念。笘篠警官支持“任其职尽其责”，而小干还呼吁“无论如何，请发出你们的声音”。是的，在接受帮助之前，不能够率先放弃改变糟糕现状的可能性。或许有风险，只有发声，坚持发声，说出真实感受，捍卫应有的权利，才可能被听到被回应，才可能看到更加辽阔的世界。

换言之，请保持活下去的信心。

卑微地希望，在生存这件事上，愿人类互爱互助。

很少做长截图，突发奇想用word做，竟然很好使。

电影里面说，人们要发声，呐喊出自己的需求。

小干绑架议员前写的blog也是说要比那1%的人渣发出更响亮的声音。

这主题在表现什么啊？一笔略过的不完善的日本福利体系，内部组织可能存在的腐败问题通通不谈。

看完整篇只觉得，嗯地震好可怕。

不过小干帮助别人做低保申请时说的话还是蛮有感触的。

“不为国家添麻烦”这句话，这两年我见的太多了，多的要吐。

最后，我宽叔依旧那么帅，心目中穿西装最好看的日本人。

日本电影《致那些得不到保护的人》虽然有些地方看的莫名其妙，但是情节的反转还是出人意料。这部电影是根据中山七里的推理小说改编的，反映的没有受到保护底层人物的命运与抗争，小说最后写到：“判断一个国家的富与强，最重要的是应该看它收到保护的人是否真正受到了保护。没有人拥有决定别人生死的权利，得到保护的人和得不到保护的人界限也没有人能真正的定义，但在善与恶、贫与富、罪与罚的背后谁才是真正的审判官呢？”电影最后也借人物之口喊出：“请你们发出声音吧，发出你们的声音吧！你们要发出比那些卑劣者们的声音更响亮、更理直气壮的声音！”是呀，弱势的草根，弱势的韭菜，你们在强权面前真的需要是呐喊，是抗争！而不是祈求，而不是下跪！每当看见被欺凌和被侮辱的只会跪地苦苦的哀求，真不是滋味。鲁迅早就说过：哀其不幸，怒其不争！

小说《致那些得不到保护的人》金句摘抄：

——你们这些公务员真的很恶质。遇到烦难事就推脱延宕，只会挑简单、看得到成果的事做，税金从容易征收的征收，年金却是最难搞的最先发。

——尤其是公务员，职务越高，个人的主张主义和为人被毁的倾向就越明显。组织的方针和决定是绝对的，越靠近金字塔顶端，就必须扼杀个人，也越来越不敢说话。

——景气好的时候是富人先得利，不景气的时候反而是低所得的人先吃亏。要怪景气很简单，但景气不好低层的人真的会死，不是开玩笑的。不然何必要社会保障？在那种状态下没有作用的社会保障，只不过是空中大饼。

——公务员是为国家服务，却不愿意为国民和我这种弱势的人服务。

作者中山七里在繁体中文版后记中写道："我常思考国家富强这件事。一个国家富强与否，究竟是以什么为指标？是立基的政治思想吗？是国土大小吗？或者是资源的蕴含量？GNP的数字？还是拥有多少飞弹？"

"恕我冒昧，在我认为，是应该受到保护的人是否真正受到保护。"

这是一部纪念日本海啸地震10周年的电影。

影片情节从两条线入手。一条线是10年前的海啸地震，另一条线则是现在的一起监禁谋杀案。

日本3.11地震的幸存者们，10年后，内心的余震似乎依然存在。在地震海啸发生时，即便在最绝望的时候，人间的温暖还是存在的。从地震的麻木中醒过来，惠姨和陌不相识的利根与小干住在一起，一起吃，一起睡，微笑地面对千疮百孔的废墟和未知的将来。

死者诚然可悲，幸存者也十分不易。10年间，他们既有内心的创伤，还要忍受周围人的歧视，以及来自政府的漠视。

案子有些蹊跷，死者是发放和监督低保的官员，而他之所以会招来仇杀，似乎与地震后的政府救助有关。因为在发放低保过程中存在各种问题：有些本应领到低保的人被刻意忽视，有些则被怂恿不给政府添麻烦而自愿放弃，还有故意冒领低保者却没被发现。

作为急需救助的对象，官员们非但没有帮助惠姨，还说了不咸不淡的话，最终点燃了利根的怒火。官员利用了惠姨不愿见多年失散的女儿的羞耻之心，将她推入了自愿放弃低保的绝境。而官员这么做的理由，竟是地震后繁重持久的低保发放工作，和冒领低保泛滥所导致的精疲力尽。他们的渎职，就是抱着冷漠的态度和多一事不如少一事的官僚法则，眼睁睁地看着善良的惠姨最终冻饿而死。

年迈的惠姨不想打扰已经拥有自己亲人的女儿的平静生活，而且在地震后，她也拥有了如家人般的利根和小干。他们一起生活在矮小破落的屋檐下，相互取暖，相互支撑，度过了难熬的时光，重新获得了生活的勇气和希望。惠姨教会了利根用微笑面对他人，让小干重新获得关爱。尽管孤单一人，她依旧是幸福的。临死前，惠姨还依然盼望着小干和利根回来看她，在纸门上写下“欢迎回家”。地震令我们失去了亲人，但也让陌生的人们因为互助，重新成为了亲人，家庭破碎了，又重建了，爱失去了，又回来了。

为了保护复仇的小干，利根承担了她所有的罪行。但身为低保专员的小干内心的悲愤和凄苦，又有谁能够倾听呢？那些被政府刻意忽视的幸存者，那些因得不到保护和救助，依然挣扎在穷困之中的人们，还有那些冷漠的官僚，和空洞的政治口号。除了小干用极端的手段之外，又如何阻止这地震10年后依然不断上演的悲剧呢？这是电影提出的疑问，也是其批判性所在。

而结局的真相令人唏嘘。原来，利根如此保护小干的原因，是当年海啸时，一个和小干穿同样衣服的男孩，眼睁睁地在他眼前被大海吞噬，而恐惧令利根无能为力。那个男孩，就是刑警失踪的儿子。刑警没有责备利根的见死不救，因为他知道巨大的天灾中，不应苛求一个弱小的人类。他没有责备任何人，只是将悲伤深深藏在心底。天灾中，我们没有保护好亲人，正因为遗憾和悲痛，所以，幸存者的我们一定要尽力保护好彼此，也许这些本与我们生活无关的人，会重新成为我们唯一的亲人。

大海创造生命，也吞噬生命。巨大海潮声掩盖了我们的哭泣、呼喊和叹息，也令我们的回忆，追问和愤怒渐渐消逝。当海风拂过，日升月落，生活依旧如此美好，生命依旧如此脆弱。我们应当勇敢地认真地活下去，为了那些值得我们保护的人，也为了那些曾经保护过我们的人。

此片获得第45届日本电影学院奖最佳影片提名。