安纳塔汉

对比了一下MOC1953版和1958版，发现有些镜头存在区别。整体来说1958版更值得看，画面也较为温和，没有高光 。1953版有法语硬嵌字幕，照样不推荐。具体如下：

区别一：约12分钟左右

两男子看到女主时，看到的景象不同。1953版较为含蓄，1958版较为开放，而且明显暗示女主水性杨花。

1953版

1958版

区别2：约14分钟左右

两个版本中潮水画面时间长度不同，1953版略长1-2秒，而且左边和上边有黑边。

区别3：约40分钟左右

1958版中，发现失事飞机后，女主角也从海边起身跑过去。1953版没有女主画面。画面太美就不放图了。

区别4：约44分左右

1953版中唱歌时间比1958版长约3-5秒。

区别5：约50分钟左右

1953版的海浪时间长1-3秒，同样有黑边。

区别6：约1小时16分钟左右

老男人杀了女主丈夫后占有女主的画面在1953版中被掐掉了。

区别7：约1小时20分钟左右

找寻和子时，两个版本出现的人物不同。

1953版：

1958版：

好容易打开了，一直打不开。

演员比原型漂亮标准很多，原型脖子短粗头大，气质粗野。 女人根本不是原因，性也不是原因，展示地位和所有资源缺乏才是原因。和AV片一样，性不是目的，展示自己地位才是目的，你看那么多AV片那镜头，只是用性展示自己地位而已。

以下是原型，真实历史中的人物。

和子怀过一次孕，孩子是他上司中里的。（到底是在什么时候怀上的不明）。但是因为某些原因孩子流产了。

这是结婚时候。

电影里女主不仅美貌，而且那样子典型是中产阶级的，而当时不管是男人还是女人，是他们先天的地位还是后来的地位，都是下层。虽然是荒岛不能让女主穿着漂亮连衣裙皮鞋，但那样子那审美就是中产阶级的，而且是明星的，现实里就是长那个样子的人，也没那种举止间的赏心悦目和风情。

这才是真的原型，下层，脖子短粗，头大，气质粗野，更胖，骨架也更大，仪态不好，眼神没有明星的风情，表情没有明星的美貌，照个照片不知道该怎么摆姿势都不知道往哪里看的感觉，才是那时代的下层。

而电影里那仪态，那气质，还有脖子，从偏小的骨架到偏苗条的身材，更不用说那苗条却又丰满充满女性弹性曲线的身材，就是中产的，也是明星的。

电影还有一点，就是女主那黑色的美丽的长卷发，现实里日本那时代哪里有这样的长卷发，还是披散起来发丝闪耀，头发顺滑，一甩头就能做洗发水广告的那种。就是天生发质好，第一，那时代下层已婚妇女不那么重视打扮，也没空那么打扮，第二，那岛上条件也不允许打扮，头发不打结就不错了。

安纳塔汉岛上的离奇故事，但凡第一次听闻的都会为之一震，随机会脑补许多画面，32男1女这数字本身就充满了想象。

两性的天平自从亚当夏娃以来，从来就没有对等过。从原始社会的母系氏族，到封建体制下的妻妾成群，到当代世界金元支配的交配权，无一不在向世人展示一幅畸形的世界观。

世界由男人女人构成，两性结合产生繁衍的力量生生不息。但跨性别者正在颠覆这样的理所当然。

当性权演化成了阶级、成为了真正的权力，性就沦为了工具。

无论是男人女人，此时此刻脑海里萦绕的那些禁忌、那些脑补的画面甚至内心黑暗的东西，从何而来？

人性本恶

邪恶并不是人类做出的选择，而是与生俱来的人的本性。

Carl Gustav Jung

人类社会就是一副巨大的枷锁，倘若没有了这枷锁。人类可想而知会做出什么令人瞠目结舌的事情来。

同情并不存在，这是世俗伦理的教条。

有的就是快乐至上，性只是快乐之一。

这部片子应该是在两年前看到的，最近回顾了一下，觉得有必要写点什么。相对于一些热映电影，这比较小众的多，而且像这种直接带有批判性的影片确实蛮有意思的，整片看下来，不得不引人深思。

《安纳塔汉》《Anataha》这部影片是由真实故事改编而来，采用了旁白的叙述手法，由旁白介绍整个故事情节，这有点类似电影解说，或许是因为这本身就是由真实改编而来，运用这种手法更加能把现实还原，也能深刻的体现出故事情感。除去旁白，演员也采用的是日语对话，虽然我不懂日文，却通过旁白叙述并不影响观看体验，并且更加能深深去体会到当时的一种情感，可能这就是采用旁白的作用。而本片讲述了二战期间，日本海军“被迫退守” 安纳塔汉岛，同时在岛屿之中发现了两“原住民”，也由此33个日本人——32个男人和一个女人比嘉和子在被困在北马里亚纳群岛中安纳塔汉岛的六年间中所发生的一些列故事。

“退守”群岛

何为军人？ 我眼中的军人是受过高强度训练，有着非常严肃的纪律性，不管是哪国军人，我想有些东西是不可改变。而片子开头就阐述了，这支军队其实就是一群渔民，为了所谓的战争临时拉入军队，而这样的一支“军队”，其素质，纪律性可想而知是多么的差劲。这也为后面所发生的故事埋下了一条隐藏的发展线，为后面间接揭露人性丑陋埋下的一个伏笔。 影片开头，31名海军退守安纳塔汉岛，并在岛屿上发现了比嘉和子和她的情人。见到岛屿之中还有幸存者，这批海军更多的是惊讶欣喜，见到和子时虽说也被她的美貌所征服，但对于刚刚登陆的海军，更多的是考虑如何去生存，以及如何去跟这对邻居友好共存下去，虽然只是临时充当的海军，但是出于惯性还是会去服从命令，这也是岛屿中前所未有的平静期。 然而作为一个有思想，受过文明社会的熏陶人群，在基本生存解决完之后，就会思考如何活的有趣味性。随之人的欲求开始展开，有欲求当然少不了冲突，有冲突必然会产生一个权利者，而权利的象征就是意外的两把手枪。得到手枪之人，就是这岛屿中的王，和子作为岛上唯一的女性，自然成为王的物品。枪是权利的象征，和子成为稀有物品，也只有王才能享用，从而开始围绕其争夺斗争。

枪就是权利的象征

人性的丑陋，还是权利驱使着人性变丑？ 影片中刻写人物心理的变化非常细致，整部片子看下来，你会体会到每个人的心理变化。而且有很强的带入感，或许是比较好奇，如果换做自己会怎么样，是被欲望所支配，是对于他们的争夺不理睬，还是不予置同流合另寻他处，这都是一些未知数，因为我们永远也预知不了，也很难去设身处地吧。而影片也是把人性揭露的彻彻底底，不说人本恶和人本善，这个问题我不发表意见。而权利是否能驱使人性变丑，我认为有些许的关联，就如本影片中，枪就是权利，而它的出现直接打破的岛屿中的和谐，也使的比嘉和子就如同物品一样在王之间的交替。不说权利好坏，却说权利极其容易使人性变质，运用的好，你能造福社会，运用的不好，你只能给身边带来灾难。所以说现实社会中在追求权与利的时候，把持自己的定力，勿忘初心，方得始终。

安纳塔汉幸存者回国

安纳塔汉最为一部早期的影片，同时也是由现实故事改编而来，这部片确实值得去看，不管是演员演绎的心里变化，还是题材都值得去观赏。不过影片最后并没有讲述回国后这群幸存者的生活状况，因为是现实故事，也有很多报道幸存者的一些生活状况，比如比嘉和子回国的生活状况，对片子有兴趣的可以去观看一下，体验一下早年电影的风趣。

1944年-1951年， 太平洋战争前后，安纳塔汉岛 （太平洋上与外界断绝联系的孤岛），32个日本男人，1个日本女人（比嘉和子），两杆枪。

你猜猜会发生什么？

——13个男人死了，19个男人和1个女人活下来，两杆枪扔了，活下来的人都回了日本。回日本后，幸存者男性的妻子大多早已再婚，而那1个女人却被当作一切罪恶的罪魁祸首。

最开始33个人没有枪，在岛上和平共处，为生计奔波。期间因为和子，男人们发生了纠纷（原始性欲），不过在和子宣布与其中一人正式结婚并远离其他男子生活后，冲突暂时平息了。

后来有两个人找到并修复了美军轰炸机坠落后，遗留的两杆枪。二人以武力相威胁，成为了岛上的“王”。同时，这两个人也霸占了和子。可是，因为二人都想独占和子，两人便发生了纠纷，其中一人打死了另一个，成为了唯一的“王”。可是岛上其他人已经受够了“王”的独裁，便将“王”暗杀了。于是，两把枪又转移到了另外两人手里。

新获得枪的二人，与之前二人如出一辙，又重新在岛上称王称霸，并霸占了和子。后来又因为都想独占和子，一人把另一人杀了，重新成为唯一的王。再后来，岛上众人又把这唯一的王杀了。王死之后，岛上又发生了几起“意外事件”（实际上应该就是枪杀）。

此时岛民们意识到不能再这么下去了，为了能够生存下去，他们决定：一是把两把枪都扔进海里，谁也不能再有枪；二是和子从他们之中选一个人结婚，其他男人不能再有非分之想。这样，带来物理性绝对压制力的枪没了，象征性欲的女人和子也有了归宿，应该一切问题都会解决了吧。

——然而并没有。

此后，岛上陆续又出现了4人死亡，据信都与争夺和子有关。于是，岛上的男人决定，将“万恶之源”和子杀死，彻底断绝欲望的来源。和子侥幸得知他们谋杀自己的计划后，迅速决定逃离。1950年6月，经过33天的逃亡，和子在海边发现了美军舰队，终于得救。（日本早已于1945年战败投降，进入美军GHQ占领管理时期）

美军救下和子后，也向岛上剩下的19个男人告知了日本战败的消息，敦促他们早日回国，不过，这些男人并不相信美国鬼子的话，固执地坚守岛上。和子回到日本后，将岛上还有幸存者的消息告诉了他们的家人，于是家人们纷纷给那19个男人写信，让他们回家。岛民们收到信后，仍然认为是美军的诡计，拒绝离开岛屿。最后，1951年6月26日，终于有一名男子辨认出自己妻子用独特技术制成的信件，选择相信日本战败，并说服其他岛民，终于离岛，返回日本。

回到日本后，有一名男子迫于巨大压力吐露了安纳塔汉岛事件，本案终于公之于众。而和子却成为众矢之的，媒体们纷纷宣传是这个女人引诱了男人们犯下了滔天罪恶。（也有部分媒体表达同情）

和子此后应邀出演“安纳塔汉岛”舞台剧（1952-1954全国巡演），并于1953年出演了电影《アナタハン島の眞相はこれだ!!》（《这才是阿纳塔汉岛的事情真相！！》），和子饰演了自己（另有一部电影《Anatahan》，由演员根岸明美饰演比嘉和子）。后来，在34岁时和子再婚，婚后生活幸福……直到和子四十多岁时，丈夫去世，和子本人也在50岁左右去世。

与世隔绝的未必是世外桃源，那里没有什么田园牧歌，只有失去了道德和法律、制度与规则约束的原始丛林和生存法则。没有了外在的约束，杀戮、奸淫、强权、武力、占有欲、支配欲，所有人性中恶的一面全都变得肆无忌惮。

正如圣经中亚当被夏娃引诱吃下了智慧果实，女人从来都是一切罪恶的替罪羊，是一切个体、群体、国家、民族中堕落、欲望、恶行、原罪的象征。

文明是脆弱的。人性更是脆弱的。财富的生产、积累、再生产是困难的，而一个意外，便足以摧毁积累至今的财富。

革命，revolution，指的不是大踏步向前进，而是回到一种比现存更古老的传统中（revolve）。一开始没有王，后来有力量的人成了王，王压迫人民，人民通过革命推翻王政，重新回到没有王的原始民主社会，后来有力量的人成了王，王压迫人民，人民通过革命推翻王政，重新回到没有王的原始民主社会……

改革，reform，才有可能打开局面，使得事态向良性发展。改革要针砭时弊，针对问题。问题不是人性中的欲望，而是设计出一套合理的制度，使得人类社会得以良性运转，整个世界维持种种平衡。

人类从历史中吸取的唯一教训，就是人类总是不从历史中吸取教训。从地狱中回来的人，常常也会忘记地狱的恐怖，甚至将《地狱变》当作一副世界名画欣赏。

危机迫使人类反思。没有反思，就没有改变。没有改变，就不能应对危机。适逢千古未有之变局，应变不力，大清亡了。吃一堑不能长一智，回回都栽在同一个坑里。

变化的世界，不变的人性。动物园里猴王，想必也认为自己是宇宙之王吧！

PS.

参考视频： //www.bilibili.com/video/BV1fQ4y1N74e/?spm_id_from=333.788.videocard.6

二战期间，一批日本渔民和几名士兵驾驶船只前往太平洋支援前线，没想到途中被敌机空袭，遇难落海… 最后，幸存者随波漂流到了一个位于太平洋赤道附近的一个名叫安纳塔汉的小岛。幸运的是他们在小岛上发现了一个废弃的村子，里面竟然还有一男一女两名村民。 岛上总共是32名男人，以及那1位名叫和子的女人。回家的信念支撑着他们，他们努力解决生存问题，还找到了啤酒瓶，自己酿椰子酒。 酒喝多了，就容易闹事，手下就不太好管。在这蛮荒小岛，权利似乎失去了作用，最高长官的命令也不管用了，手下的士兵竟然公然跟长官干架。 别看长官平日耀武扬威，这一打架，还打输了，颜面尽失，从此也没人听他指挥了。 某天，喇叭里传来了消息：日本打输了，投降了！这对于这帮热血男儿来讲，简直就像晴天霹雳，不是说要征服亚洲吗，怎么就打输了呢？！ 失去精神支柱的男人们陷入了绝望，这时他们发现长官存在的意义。长官说这消息肯定是假消息，是敌人用来麻痹大家的，一夜之间长官重拾尊严。 这一天，小岛上一声巨响，掉下了一架飞机。大家如获至宝，女人抢到了一顶降落伞，可以拿来做衣服，有的捡到了制作乐器的材料，有两位捡到了手枪… 一旦有了暴力手段，岛上的格局讯息万变，手里持枪的男人看中了女人，和子的丈夫立马被踢了下来，一场残酷的游戏才刚刚开始… 《安纳塔汉》（Anatahan），由约瑟夫·冯·斯坦伯格执导的日本战争剧情片，根岸明美，杰里·富士川等主演，1953年上映。 该片根据二战真实事件改编：二战中32个男人和一个女人被困在太平洋赤道附近的安纳塔汉岛，围绕着岛上唯一的女人，男人们互相斗争，发生了一系列死亡事件… 电影将人类放在了极端的年代和生存环境之下，这里就像一个人性试验场，考验着人类的道德，伦理和欲望。战争，道德和权利，一切都显得那么荒诞可笑，却又如此真实而残酷。 在原始丛林里，一杆枪就代表了权利，而女人则成了权利的附属品，权利的更替只以天计算，今天是尊贵的蜂王，明天就沦为阶下囚。 更讽刺的是，他们得救之后，重回人类社会，他们有的是儿子，有的是父亲，社会角色重新回归，而谁又能想到发生在那个孤岛的残酷往事呢？

@怀旧怪奇电影