秦时明月之百步飞剑

最近由于秦时明月第六部出的太慢，并且网上的评论总在喷后面几部的剧情问题，因此我就找机会从第一部开始重温了一遍。恰巧youtube上有重制版的1080p的资源，看起来也很是轻松。还记得07 08年我还是小学生的时候，被秦时明月精彩奇幻的打斗所吸引，还记得墨家机关城所给我带来的惊讶与紧张。但那些曾经最初的感知对如今的我来说已成为了往事。

之所以想写这个影评主要是想从现在的我，也就是距离当初还是小学生时期已经过了十多年的我，想要重新解读这部影集，是因为这部影集当中所隐含的许许多多隐而不发议题，也恰恰是我如今所能够识别的。根据后现代主义文论的基本姿态，文本是具有开放性的，也就是给予读者极大的自主性来进行阐释。因此，我如今的我的角度来看，这部作品，并非第一部而是一整部作品，对我个人的成长和影响来说也是极其深远的。

我想这也就是为什么我们需要少年漫的原因，少年漫本质上就是一部成长小说，一部黑格尔的《精神现象学》，在这个意义上来说，正如巴特勒在《欲望主体》中所指出那样，《精神现象学》的主体一直是一个游历主体，他经历了一次又一次的失败，只为完成那个尚未完成的梦。

从本质上讲，所有的少年漫都是一次精神的游历，在这个游历的过程当中，主体不但通过角色曲线完成了成长，也就是欲望的满足，除此之外，自我意识也遇见了另一个自我意识，这里的自我意识需要与他者进行相遇，如何处理这种相遇也成为了少年漫的一个主题。

因此，如果简单的只把解读范围限定在《百步飞剑》这一部的话，我能够断然的说明这一部的主题是围绕着少年的出走所展开的一次精神历险，主角就是小说当中荆轲之子荆天明。天明这个名字本身就是一个充满希望的意象，预示着光明和天亮的必然到来。换句话说，主角在这个时期本身就是一位未经世事的少年，本身就拥有着无限可能的潜力，主角本身就带领读者进入了秦时明月这个大千世界进行历险。读者伴随的主角的经历一次又一次的成长，也为自身的心灵提供了一个更为巨大的包罗万象的同一。

当然在这里，我们还尚未看到任何后现代的视角，因此，需要指出的是，指引着整部作品的更为基本的主题则是同一与差异的斗争。换言之，也就是大秦帝国势力与反秦势力的斗争。从当代视角回看这部历史作品会发现十分有趣的一点是，其叙述视角是从一个天下第一剑客盖聂的叛逃开始的，也就是同一性的裂缝，他将预示着这个看似坚固的同一（A=A,大秦帝国，极权主义）的坍塌与瓦解。跟随天明与盖聂，我们发现了各式各样的边缘人物的存在，他们都是无法也不愿被这个同一性所包含的存在，项室一族，镜湖医仙，燕国公主，盗王之王，流沙聚散，鬼谷纵横，墨家机关。

与所有正史的叙事不同，这一切都是基于一个反对宏大叙事的史观来进行的书写。这样的边缘书写恰恰符合后现代主义的差异政治策略。揭露差异，反对同一。这是法国后现代思想家所要争取的事情，他们这么做的主要目的是要从本体论上反对极权主义的可能。而在这部剧中，极权主义则有一个显著的能指就是大秦帝国。

按照某种正统的历史叙事来说，似乎统一具有必然的正确性与合理性，那么这部作品则希望通过那些六国后裔的视角来批判这个看似坚固的作为合理性的统一。

在这第一部中，读者通过主角的视角逐渐建立了对差异的认识和了解，他们每个人都具有各自独特的个性，相反秦国势力那边的嬴政和李斯则并没有着重笔墨进行描写，相反他们仅仅被当作一个能指在进行言说，一个没有个人特质的空洞能指。

能指嬴政不过是一个被同一性逻辑冲昏头脑的昏庸皇帝，他的工具理性把人当作手段而不是目的，人在他那里只不过是纯粹的数字而已（“三万，三十万，三百万”）。他那可笑的同一性之梦在完成的那天就必然迎来失败，因为差异之人永远“非其所是而使其所非”，而并非同一之人的“是其所是”。他的同一性之梦仅仅在于把他者当作纯粹客体来进行认知，因此也不能进入到自我意识的阶段。

相反，差异之人则都拥有自我否定的能力，因此就是一个具有反思性的自我意识。

距离看夜尽天明第十八集已经有两年了，但是诸子百家还没出，想起当年端木倒下的时刻，心里总有感动。 她倒下的那一刻，我感动的，不仅仅因为那张坚定的脸和炽热的心，也不仅仅是她的心灵独白“救这个人的决定我一直没有后悔过”“你要好好照顾自己，因为，你太容易受伤了”“唉，人心比医学药理还难懂”当那些回忆的碎片伴着《月光》出现，当那滴晶莹的泪水从她面庞滑落，打在渊虹剑上飞成碎片，再到她静静闭上眼睛。从始至终她一句话也无，只留盖聂轻声唤他：“端木姑娘，端木姑娘...”那又怎样呢，此时无声胜有声吧。 我从那些支离破碎的画面里，仿佛看见《大旗英雄传》中，水灵光一步步走向那个深潭，然后《一滴泪》悠然而起.....我看见《灵镜传奇》中剑秋为让整个武林免于一场浩劫，毅然拿起幽冥剑“血祭幽冥”啊.....我仿佛看见《火影忍者》里白死的时候漫天飞舞的大雪“人啊，只要为了保护自己最重要的人就会变得坚强”那张笑脸的消逝就是雪之国一个凄美的童话；我仿佛看见《茕兔》中奄奄一息的韶华鼓励阿皎说；“外面真的很美，江南的桃红柳绿，大漠的落日孤烟，鲜衣怒马的少年，步履翩跹的女子，你一定要替我好好看看啊.......当所有的画面涌現在我脑海泪早已决堤而出...... 都说不同时期看同一部作品会有不同感受，但这一集定会让我看一遍哭一遍。当我再次重温它，没等端木蓉倒下，我看到盖聂从回廊里走进大厅我就已经哭出来了。风吹动着他的头发，那个坚毅镇定的面庞缓缓从黑暗中走来渐渐变得明晰。看得出从扬起的眉毛和饱含沧桑既温和又凛傲的眼神里有天下第一剑的魄力。 那一刻，所有人都定住了，所有人都认为”盖先生来了，蓉姑娘有救了我也曾这样认为，可端木蓉不这样认为，她就是宁可自己死，也不愿意让盖聂来冒这个险。可是谁能拦得住这个“天下第一剑”，这个背负大义的男人？ 当盖聂踏入大厅的一刹那，画面里，所有场景都黑了，光只打在他们两人身上。这两个人的情谊啊，是的整个大厅的灯火黯然失色！端木蓉眼眸里深深印出的是盖聂的身影。 这场纵横天下惊心动魄的对决是注定有一天要发生的，只是它来得让人心碎。 谁会知道对决时白哥哥会回来？谁知道发出去的是仅有的三根银针，挡住那白色羽毛的是端木自己？ 她太毅然决然，她什么都来不及想，她要救下这条命，要救下她平生花了最多心血挽回的这条命“这是医者的宿命”可她要救下她挚爱的这个人。但是为什么为什么，直到你闭上眼睛你一句话也没说出口，那微微翕动的嘴唇——是伤了太多元气了吧，可是说不出又有什么关系呢，你不说也是一世啊——蓉姑娘！也许这样也好在那个战火纷飞的乱世，是承载不了这份挚深挚厚的感情的。所以，端木蓉藏得很深，深到不用再说，也是一生；深到只用小小的行动就打动所有人.....

二刷，发现有人说大家觉得重制版和新版不如旧版，是因为童年滤镜。但是，事实上，抛去童年滤镜我还是觉得07版最好，虽然画质渣又糊，线条勾勒什么的都很简单，但那时候真的只是动画片，给孩子看的，然后剧情也是有部分史实的，台词也很棒，很有意境，天明这种小屁孩都能看出来生活不易这些事，每一句话都很贴合人物。虽然不够“精致”，但各个人物都很饱满，也充满着热血和侠义精神。重制版精致了画面和人物形象，但有的地方也很难以接受，比如天明的玻尿酸嘴唇，哈哈哈哈哈哈太出戏了。而新版的，我觉得好像是在嘲笑我的智商，就算我从没看过秦时明月，也不用这么一字一句的交代剧情吧，以前看它，都是自己琢磨看出来的故事，现在全是旁白在讲，出来一个人物，先各种介绍一遍，以前都是自己品。哎，15周年纪念版，画质建模都精致，但是，哈哈哈哈哈突然想到，大叔和二叔搞的像男团，脸变瘦了，身材也瘦了，以前大叔受伤躺下时候能看出来胸超厚，现在，哈哈哈哈哈瘦的出来肋骨了都。

这是秦时明月的开始，谁能想到，这部片子会播了这么久。

一开始的秦时明月，画质还很低劣，人物建模还不够成功，表情不够细致，动作不够潇洒，服装是一整块一整块的动。

还好，它有一个好剧情，关于武侠，关于传说，关于剑，关于国家，那是秦始皇的一个时代，那是荆轲刺秦王之后的故事。

男主，正是荆轲的儿子，荆天明。

女主，正是燕太子丹的女儿，高月。

还有项羽，那个西楚霸王。

他们年轻的故事，他们成长的故事。

还有一个会百步飞剑的大叔，那是天明的启蒙老师。

很怀念第一部的故事，虽然不够完美，但是我很喜欢。

十二年后，再谈秦时明月。脱离了时代背景谈文艺作品都是扯谈。

我最早是2008年在电视上开始看秦时明月的，现在是2020年，所以算是十二年后。

我们首先应该注意的几个关键点，秦时明月的创作时间点和时代背景。

原著是出自台湾企业家温世仁，这个大家都知道，零几年的作品，不知道大家有没有看过原著？原著温世仁先生在秦时明月原著前言直接简明扼要地说明了自己写这部作品为了是宣扬普世主义价值观，那是04年，把这件事放到零四年，那个时代，那个时代国内的影视剧，也是各种武侠剧的时代，正是大多数国人对影视剧中充满浪漫自由气息的侠客们无比憧憬的时代。

可如今，是2020年，作为一个内地人你如果说你憧憬自由浪漫气息，崇敬普世主义价值观，会被很多小粉红骂为崇洋媚外，哪怕你其实欣赏的是国风武侠作品中的自由浪漫气息，他们也会骂你崇洋媚外。

温世仁先生的秦时明月原著是2004年的，也是玄机第一次尝试动画《荆轲外传》实验片的时候，当然最终没有流向市场就不说了。

温世仁的原著小说在大陆并不出名，出名的秦时明月是这个系列动画，大家都知道，玄机科技曾经是温世仁的公司明日科技的子公司，这个老一些的粉丝都知道。

所以谈及秦时明月这个系列的变化，你一定不能忽略两个字，就是台湾。

秦时明月的故事背景出自秦朝，但这个故事的最初概念和框架确实是出自零几年的台湾人之手，这一点儿很重要。

温世仁先生在他的秦时明月小说前言直接点名了他写这本书是为了宣扬普世主义价值观，这也是他们一代台湾人的情怀，他们对故土的中国传统文化有情怀，对普世主义价值观同样有感悟，于是两者相结合，就诞生了这部秦时明月。

这是2004年，时间点过渡到如今，2014年至今日2020年，你会惊奇的发展，原本整个社会的风貌，大多数人的思维意识都变了，简单来说时代变了。

若是2020年，一个台湾人写一部小说，点明自己是为了宣扬普世主义价值观，那么不出意外，只要他的作品在大陆出名，那么作者本人一定会被很多人攻击为充当西方社会马前卒的蛙蛙。

换言之，这几年我曾见过不少秦始皇嬴政的女友粉，或者干脆说nc粉，一直在攻击秦时明月这部动画，当然攻击更厉害的就是秦时明月原著，理由很简单，把嬴政当反派写，还出现这种嬴政抢女人的有损祖龙威名的设定，在他们眼中，任何文艺作品中的嬴政都应该是一个为了大一统事业废寝忘食，奋斗终生的历史伟人形象。至于这几年来有多少关于有嬴政出现的影视作品被秦始皇粉丝举报到广电那里，大家多多少少也都知道。也许你会觉得嬴政就是一个暴君，没得洗，可在秦始皇粉丝眼中却不同啊，他们就是觉得嬴政是圣人，是伟人，是完美无瑕的，谁也不能说一句不好。

而且这几年，秦始皇粉丝还在逐渐增多，一句网络爽文中的朕以始皇之名立誓就能让他们高潮迭起，所以还是无视他们为好。

至于为什么短短十年左右，时代风气就出现了如此明显的变化，时代为什么会如此演变？

其实这个问题的答案很简单，也很清晰，懂得都懂，但我不会说，你也不会说，因为说出来的话，怕是这篇影评留不住。所以大家自行理解就行了。

而《百步飞剑》的动画故事框架直接脱胎于温世仁先生的基础设定，尽管故事内容，人物设定千差万别，可别忘了，基本概念在，与当时电视上盛行的武侠剧浪漫主义文化相结合，甚至直到第四部《万里长城》都可以明显感受到秦时明月这部作品的反秦立场，反对以秦始皇嬴政为代表的极权主义统治者，以六国侠义人士的固有自由浪漫气息为视角切入，隐晦的映照了普世主义价值观的一些内容。

如同《诸子百家》中高渐离那句经典台词，天下原本就属于天下人，什么时候成为嬴政一个人的了？

什么意思，说的非常简明扼要。

顺带提一下，秦时明月的原著小说在台湾地区是官方推荐的中小学生必读课外书之一，这样的地位当然是那些网络小说不能相提并论的，只可惜是在台湾地区，而不是在大陆。

所以时至今日再看当年的秦时明月，不可避免的能够看到里面的一些台湾影子，或者说是普世主义价值观的影子，当然与之看起来非常对立的是《大秦帝国》等此类作品，那种宣扬极权主义的作品，与秦时明月这种早期宣扬浪漫侠义精神的作品是格格不入的，关于大秦粉喷秦时明月也是很常见的，没必要当回事。

可以明显看的出《大秦帝国》是站在秦统治者的视角讲大秦帝国称霸天下的故事，极具统治阶级思维，和秦统治者一样，视秦国百姓为工具，视天下苍生为草芥。熟悉大秦帝国原作者孙皓晖的必然知道，他是商鞅粉丝，法家学说和军国主义的崇拜者，所以他的作品必然如此，跑题了，不谈太多。

而秦时明月呢，原著原作者是台湾的企业家温世仁，他的故事框架是站在六国侠客的视角以天下苍生为名反秦统治者的故事，他说他是宣扬普世主义价值观的，这点儿很明确。

但是这个时间点卡壳2013年，之后就变了，社会发生变化了，秦四结束了，后面是秦五，秦六，你能感受到故事内容上的明显变化。

罗网戏份大增，赵高的作用凸显，甚至开始有个别情节鼓吹起来了嬴政，似乎嬴政不是那么暴君了，反而更像嬴政粉口中的伟人形象，六国的侠客反秦似乎不是那么得政治正确了，反而看起来玄机像是在迎合各方的争论和说法，甚至天降陨石杀周围群众本来就是嬴政自己的命令，扔给罗网背黑锅，随着剧情的发展，罗网黑锅背的是越来越多，我想问有这个必要吗？向嬴政粉丝低头，迎合他们秦亡嬴政无罪，都是赵高的错的说法？

我估计剧情越往后，罗网背的黑锅会越来越多，而嬴政等秦统治者的英明威武形象会立的更清晰。

于是秦时明月的普世主义价值观影子在逐渐消退，取而代之可能会是大一统是天，最高统治者是天，谁反对谁有错，哪怕受压迫奴役也好理念的融入。

而这样的变化是随时代的变化而应运产生的。

当然这些年历史圈，秦始皇粉丝猛增，饭圈化到处刷存在感，不可避免地受其影响也是原因之一。

还是向整个时代低了头，膜拜大一统的权威者是趋势，反而讲自由浪漫的侠客成了大家口中的分裂分子，卖国贼？

没办法的事，政治是总纲，文艺创作永远受其牵制，想脱离摆脱，那么封禁或许会是其结局。

于其说是玄机变了，秦时明月变了，不如说是时代变了。

秦时明月有没有影响时代我不知道，大抵是没有的，但是时代却扎扎实实影响了秦时明月的创作。

而这个过程中，我们每个人都是推波助澜者。