爱情人偶

大家好，我是戴着眼镜拿着话筒的阿拉斯加，片片。

说起岛国女神，你会想到谁呢？

短发的长泽雅美？

中长发的新桓结衣？

还是长发的黑岛沙和（大雾）？

在岛国，还有一位不管是短发、长发都非常可人的阳光女神。

她就是苍井空……

……同姓氏的实力演技派，苍井优。

很多小伙伴对苍井优的银幕记忆，大概都是那部她04年拍摄的《花与爱丽丝》。

那时苍井优才19岁，正是青春期。

电影里她和铃木杏的芭蕾装扮相，清新沁人。

《花与爱丽丝》是日本名导岩井俊二的作品。

其实早在3年前，16岁的苍井优就参演过岩井俊二执导的真·残酷青春电影《关于莉莉周的一切》。

如今的优酱，已经人到中年。

她拍了将近百部影视作品，其中既有高分的《东京家族》。

也有豆瓣评分6.4的臭作《这个漫画很厉害！》。

前段时间，我和大家聊了优酱2019年的电影《从宫本到你》。

很多小伙伴都给我留言，说苍井优怎么开始演这么大尺度的片子了啊？

话音未落，优酱今年又来了部大尺度之作——《爱情人偶》。

这次她要直接演充气娃娃……

开个玩笑。实际上，优酱这次演的是制作充气娃娃时的人体模特。

片中出演优酱老公的，就是制作充气娃娃的工程师。

有些小伙伴肯定欢呼了，这不是优雅帅气的高桥一生吗？

对不起，放错图了。

应该是这张：

电影里，高桥一生是个投身于充气娃娃制作产业的热血工程师。

为了做出完美手感的娃娃，他以“为残疾人制作假胸”为由，找来了优酱。

优酱以为自己是在为那些因乳腺癌而切除乳房的病人服务，很愿意帮忙。

看优酱如此牺牲自己，高桥不忍告诉她真相。

这期间还发生了一件奇葩事。

为了更好的领略女性胸部的触感，高桥对着优酱胸部直接上手了。

更奇葩的是，因为高桥抚摸时认真又温柔，优酱对其一见钟情。

这可能是我见过最厉害的一见钟情了。

在俩人结婚后，优酱做了家庭主妇，高桥则一直瞒着他自己的真实职业。

虽然如此，婚后小两口日子还算过的有滋有味，高桥有时加班，优酱会一直等他回来吃饭。

可这世上不存在永远的风平浪静，因为自己的新款娃娃设计被偷，高桥遇到了职业危机。

他开始故意晚回家，去小酒馆买醉，还认识了一个出轨对象。

优酱为他做的饭，高桥也没有心情再如以前那般开心的吃下去。

他每晚回家，都是黑着脸，一身酒气。

丈夫的变化，优酱当然注意到了。

她的应对策略是：

有一天，突然离家出走。

或许优酱这么做的意思，是“既然你不珍惜我，那我就走了”。

也可能她是想让已经失控的高桥冷静冷静。

优酱走后，高桥慢慢发现自己这段时间过得太萎靡，对妻子的态度太过分了。

没有优酱，高桥的日子每天都是阴天。

在失踪了一段时间后，优酱默默的回来了。

高桥决定和妻子坦诚的聊一聊。

他说出了自己出轨的事，还告诉妻子他的真实工作是做充气娃娃。

他希望优酱原谅自己，小两口继续携手好好过下去。

没想到，优酱却也有个秘密要告诉丈夫。

她这几天离家出走，不仅仅是为了让丈夫冷静冷静。

她还去了趟医院。

优酱早就觉得身体不太舒服，这两天在医院，她被确诊得了癌症。

剧情到了这里，多少有些俗套和狗血。

但随后的故事，让我打消了这个念头。

因为面对妻子就快要去世的现实，高桥竟然决定以优酱为模板，再做个更加以假乱真的充气娃娃。

这事儿还是优酱主动提出的。

在生命的最后日子，优酱没有别的念想，就想多和老公没羞没臊。

这也会让高桥记住优酱身体的每个部分，记住抱住妻子的温暖感觉。

在几段床戏里，优酱突破了尺度，我都看得老脸一红。

随着癌细胞的扩散，优酱的身体越来越消瘦。

但她还是疯狂的想和丈夫没羞没臊。

高桥只能一边心疼妻子，一边满足着她。

在妻子去世后，高桥带着对优酱的思念，真的做出了逼真的娃娃。

怀着复杂的心情，高桥还和娃娃没羞没臊了一把。

故事说到这儿，你是不是觉得这片子太神奇了？

网上也有优酱的影迷，疑惑为什么她要接了这样一部戏。

如果把视线放远，其实优酱这是往演技派上努力的一种尝试。

不管是《从宫本到你》，还是这部《爱情人偶》，优酱都在努力找着演技上的突破口。

她的无敌青春已经过去，颜值能给她的加成越来越稀薄。

作为自救和精进，优酱在各种类型、各种尺度的戏里找机会磨练自己的多面性，是好事。

去年的电影《漫长的告别》里

优酱的容颜就已经让位于演技

就像《爱情人偶》里的一句台词所说的那样：

“没有什么是永远不变的，有的只是永远得不到的东西。”

优酱现在想得到的，是作为演员的证明吧。

值得一提的是，《爱情人偶》的结尾，失去挚爱的高桥，一个人在海边漫步。

他遇到了一群孩子。

他们在海边捡到一个破的充气娃娃。

高桥面对这些好奇的孩子，告诉他们：

“这是给人慰藉的礼物，你们长大后，就可以体验那种温暖。”

瞬间，我对这部电影的偏见都消失了，而且肃然起敬起来。

这个结尾，彰显了日本对于性教育的理念。

只要引导正确，性应该是没有禁忌的。

回望我们自己的影视作品，别说对孩子了，对成人都严防死守。

比如那部我也吐槽过的《小小的愿望》。

这是部翻拍电影，韩国原版是个“主角身患重病，临终愿望是破处”的故事。

内地翻拍版里，临终愿望却变成了“我想谈恋爱”。

这味儿还对吗？

2020年了，咱们都坦荡一点吧。

好了，今天就聊到这里。

咱们明天见吧，拜了个拜。

很不寻常的是，对于人们非常私密的、难以启齿的一些事情，影片以非常坦率的方式进行了一番探讨。

对于爱是什么，爱的感受是怎样的，电影给出了非常直观的描绘。比如，两个人的一见钟情，在没有进行任何有效的言语交流的情况下，只是哲雄的手碰到园子身体的瞬间，他就完全被打动了，园子当然是美的，这其中也有着哲雄作为人偶匠人的事业的追求。谁能说，因触碰而产生的那一刹那战栗，不是爱呢。园子事后也说，是由于哲雄的触摸，她感受到这个人的温柔。赤裸相见也是最高的坦诚，人的本质在此时也袒露无疑了。

在园子死去的瞬间，哲雄本能地想到：“一旦离开她的身体，我将永远无法再进入她。”这是相当日式的，可能令中国人难以接受。夫妻生活当然不只有性爱，但这部分内容，虽然不足为外人道，却也是两个人最为隐秘和真实的关系。哲雄最后回忆起妻子来，说：“他们都说她真的是很能干的老婆。不过我知道一些别人不知道的事，那是一些其他人绝对没有可能知道的事。”说到底，人们是在用这样一副身体在感受、在生活、在相爱，这其中的万般滋味只有亲密过的两个身体才能经验。园子走后，哲雄疯狂地想念她，疯狂地沉溺在为她画过的人像中，沉溺在复刻另一个园子的执念中。不仅爱上一个人，就是想念一个人，也必须借由她的眼神她的脸庞她的头发她的形体，仿佛抓住了这些人的念想才有处可去，抑或说如果连这些形象都不再，我们又怎能说在想念一个人？

电影中涉及的人偶产业，可以说，是用完全艺术化（去色情化）的方式在阐释。所有的艺术都在于对人类世界的模仿，越是乱真越是伟大。匠人也无限地追求对于人的身体的触感、弹性、色彩和质地的模仿，追求那一份以假乱真。哲雄在亲身尝试自己作品的时候，几乎错乱和崩溃，这份真实感，能够直接经由视觉、感觉、触觉，直击人的心灵。对于在这个现象世界的感受者——人来说，制造出来的真实与真正的真实混淆了。当男性被采访说因为人偶不想要再找女朋友时，也许我们会认为不可理喻，但同时，这也许诚实地反映了，感官上的安慰带给了人真实的慰藉，尽管它可能被轻视和忽略。不过，无限逼近真实必然会带来伦理问题，拿来卖钱是不伦，警察最后也说谁让你们做得也太像真的了。人偶如此，艺术又何尝不是这样。

只有面对真实的自己，并且让对方看见真实的自己，才能产生真正的连接，才能真正的走入彼此的心里。

哲雄是个刚毕业找不到工作的雕塑师，被前辈忽悠来到了一家工厂里面试，到了才知道这是一家设计和生产情趣娃娃的工厂。工厂都是年过百半的老员工了，跟不上时代，做出来的娃娃虽然质量好，但审美各方面都远远落后于现在消费者的需求。虽然觉得做情趣娃娃的工作并不光彩，但哲雄因为缺钱还是接受了。

科班出生的哲雄一心想要大显身手，给工厂的老叔叔老阿姨们上一课。没想到第一件作品刚出炉就被社长狠狠地数落了一番：情趣娃娃最重要的是什么部位？毋庸置疑，是胸部。可是你做出来的是什么？36F巨乳！假，假到令人发指，假到丧心病狂。消费者们需要的是真实感，不是夸张的大馒头。

老师傅说，既然咱们的目标是真实，那为啥不用真人的胸来做模型呢？两个人决定找一个情趣娃娃的胸部造型志愿者，但又担心没人愿意来应征，于是对外宣称是为医疗救助寻找胸模。很快就有人上门了，而这个人就是哲雄未来的妻子，小泽园子。

制作模具的过程十分尴尬，哲雄努力克制，也难免会在肌肤触碰时想入非非。羞怯的笑容，欲言又止的试探，园子不仅人美，还温柔善良。

哲雄对园子一见钟情，两个人就此坠入爱河，并走入了婚姻。

但是哲雄对于自己工作实质始终感到羞愧不安。他不敢告诉园子从第一次制作模型就是欺骗，不敢说自己每天面对的都是情趣娃娃。他将全部的热情都投入到工作中，加班加点地用心专研新材料，回到家里却什么都不跟园子说。即便是遇到了自己的研究成果被剽窃后的极度苦闷中，哲雄也宁可自己出去喝闷酒而不是面对园子的关心和疑问。

不能和妻子说工作上的事情，找不到发泄口的他萌生了出轨的念头。虽然只有一次，事后也非常后悔，而此时他发现园子也变了，行踪鬼祟，撒谎不算还瞒着他出去跟同学聚会。当哲雄质问园子，园子说自己有过耐不住寂寞的时候，虽然也只有一次。

面对提出离婚的园子，哲雄忽然意识到一切问题的根源：坦白和真实，才是打消一切怀疑的基础，如果关系不能建立真实的交流，就会走向破裂，只有真心话才能建立信任的可能。

哲雄终于坦白地告诉妻子自己真实的工作，没想到园子静静听完，不但没有笑话他，反而表示理解和尊重。苍井优所饰演的园子，温柔又天真，说话轻声细语。早知贤妻如此，哲雄又何必隐瞒呢？

但就在哲雄认为误会冰释，矛盾消除，从此可以郎情妾意快乐生活的时候，园子却被诊断出得了胃癌，而且已经是晚期了。

能说什么呢？编剧就是不希望哲雄和园子幸福到永远，就如同哲雄自己说的，所谓的永远，其实就是永远得不到啊。

束手无策的哲雄感到悲伤和惶恐，园子提出想让哲雄以她为原型制作成情趣娃娃。一边是越来越虚弱的妻子，一边是越来越完美的人偶模型。哲雄在痛苦和悲伤中夜以继日地工作着。

每一次亲吻，每一次爱抚，每一次拥抱，每一次的亲密和拥有都伴随着最后一次的悲伤和剧痛。他用图纸，用嘴唇，用手指，用眼睛，用身体，用大脑，用无数的细碎的回忆去记住她，而最终他终于完全复制出了她的身体，那么柔软，那么温暖，那么像她活着的时候。

爱你，所以尽我所能完成你的愿望。 园子的愿望就是以某种方式继续留在人间，哲雄做到了。

夜里，当哲雄对着妻子说着情话，忽然他回过神，发现自己身下躺着的只是那个叫园子的情趣娃娃。她再也不会温柔地唤起他的名字，那一刻，哲雄早已抑制不住泪流满面。

用我的方式，留住你....

一个关于情趣娃娃的故事，一个感人的纯爱故事。

严重剧透。

稍微刷了一下没有看到相同想法的评论，所以想自己写。

本来是想回温一下高桥小哥的《四重奏》，在B站刷到《爱情人偶》的剪辑视频，吻戏和床戏都挺好看，还有苍井优，所以马上找了资源。

不是专业的影评分析，只是想提提其中几个很感动的地方，如果有其他人也同样为之感动，会有找到同伴、有人懂我的幸福感，仅此而已。

1. 一开场就是，窗外阳光明媚，蓝色的纱窗很好看，房间内是躺在“我”身上的已然死去的妻子。其实，妻子得病很久，但是即使做足了心理准备，真的到了那一刻，依然是面对不了，小哥情绪非常饱满，胸部因为异常激动而上下起伏，我一直记得这个画面，因为很震撼，从一开场就，画面也好看。

2. 小哥学美术的，但找不到工作，无奈之下才从事这一行，一开始对这一行压根没有任何兴趣，到后来渐渐受到大叔的影响，做出了大叔想实现却最终无法实现的理想——内里带有灵魂的人偶。日本电影里面的匠人精神，非常常见呢，想起前段时间看过松田龙平和宫崎葵一起拍的《编舟记》，图书编辑的工作真的是非常枯燥，特别是要编辑一整套丛书，记得那部电影里，男主编辑的还是《辞海》，难度大，耗时也非常长，可能从项目启动到书付印和出版面世，从事其中的人已经从少年到了中年，需要非常非常多的耐心和认真。一直很羡慕这样的状态，也很佩服日本的电影总能从细节入手，把匠人的工作变成非常日常的东西，感受到人和其所热爱事物的融合。对比了一下现实，只能悠悠慨叹一声。

3. 男女主之间的细节也很动人。大叔去世的时候，众人去参加他的葬礼，大妈说联系不到大叔的家里人，大家都在感慨之际，旁边有一对男女，女的抱怨说下雨天还过来弄脏了新鞋真麻烦，男的也随之附和了很不耐烦之类的话，高桥小哥看了一眼，估计心里也很厌恶这种人，妻子注意到了，关心地看了他一眼，又看了一下那对男女，转头安慰高桥小哥说，大叔身边没有像那种人，也是很幸福（之类的话，字幕翻译得很奇怪，不想按字幕来）。小哥随之点点头。这也是我很羡慕日本电影的地方，当然不是说其他国家的电影就没有，可能我比较爱看文艺片所以看得很仔细，包括画面构图、颜色搭配、演员演技等，其实都在透露更多的电影信息，所以我都很热衷于对这些细节仔细推敲，经不起推敲的就算不上什么好电影了。也是很羡慕男女主之间的这种关系，彼此有默契，一方关心，另一方也能感受到其关心并做出回应，这样温和如汨汨流动的水流，这种我投一个眼神出去你就懂我在想什么的关系，真是太棒了。

4. 关于一见钟情。现实中不容易有心动的感觉，相同地，电影里拍心动的感觉，要拍到让观众也感觉到心动，继而浮想联翩，并不容易。大叔请求女主让男主摸一下身体的时候，我就很担心，将心比心，女孩子会害怕对方做出侵犯自己的事情吧（现实中真的不可怀着侥幸的心情答应对方诸如此类的要求，无论对方是不是高桥小哥这种自带我见犹怜眼神的大帅哥）。也担心拍出来会不会很油腻和猥亵感，反正每次差不多要拍到身体的时候我总是很担心，导演到底要怎么拍才可以拍得不尴尬，果然还是担心太多了，两位演员的演技都很清爽。高桥小哥非常紧张地闭着眼睛，专心感受触碰的感觉，我还在担心他会不会因为紧张而忘记去记住那种感觉哈哈哈哈，然后高桥小哥为那种感觉心动了，睁开眼睛之后又被对方害羞而漂亮的眼睛猛击了一下，命运之箭扎入心脏深处，然后顺理成章地促成了后面匆忙飞奔给女主送耳环和那场简单直接的告白。我悬着的心终于掉下来了，幸好幸好，一切都刚刚好，很怕某个点没有拍好或者演好，或者我没有察觉到，导致后面的剧情莫名其妙地发展起来时我尴尬万分。很好，观影感觉到此依然很舒适。

5. 妻子患癌之后要求高桥小哥制作一个和她一样的人偶。妻子去世后不久小哥就做好了，连续几日不眠不休工作的他还认真地跑去澡堂洗了个澡，从这个细节可以感受他对妻子的爱意或者是他对制作出的这个理想的人偶的一种隆重的仪式感。“无论如何都是要尝试一下，才知道是否是理想中带有灵魂的人偶。”看这句话的时候我还在迷惑，说什么呢，然后下个画面切入了人偶躺在被窝里，哦，原来如此哈哈哈。小哥走过去抚摸人偶的脸，就像为了制作妻子的人偶，在妻子去世之前的日子里小心翼翼地抚摸妻子的脸，去记住她的轮廓一样，他想起了妻子，忘情地亲吻她（它），直到亲吻她（它）的手时睁开眼睛。我也希望他不要睁开眼睛，就这样一直在幻想中迷醉就好了，我也做了很多心理准备呀，他估计也是吧，我们都知道人偶不是妻子呀，但我们都很希望妻子还没有死呀，即使做了再多的心理准备也控制不了的对吧，没有拍正面，只看到小哥的眼泪滴在人偶身上，我也已经嚎啕大哭，果然此处就是全片的高潮之处吧。

没有什么专业的分析，只是抓住我看到的，直白地讲出来。这部电影当然也有很多会被吐槽的地方，但它对我来说有这么几个闪光点，就够了。我就欣赏这几点，让我印象深刻，其他什么，都无所谓。

高桥一生饰演的充气娃娃职人摸到苍井优的胸后说“天国竟然在这里啊，大概就像看到克拉拉站起来时的感动一样，不用我说明相信你也懂”，一时不知该羡慕哪个。题材本来新鲜，可有多种探讨的点，但拍了与园子的戏剧性钟情后，却始终在远离重心，疏离与患难，性与爱与职业的衡重，都太过表面，最终还是沦为“纯爱”日式说教。

作为苍井优的粉丝，我百分之一百是因为苍井优去的，不过对于影片究竟会如何处理男主角和性爱娃娃的关系多少有点期待，毕竟导演之前拍过《老公进不来》。

首先是性爱娃娃的部分。以“充气娃娃”来解释或翻译实在是太不准确，“充气娃娃”只能算是初代性爱娃娃，还是最不逼真的那种，影片里用的名称是love doll，不断制造出更逼真（更像真实人类）的娃娃是匠人们追求的终极目标，也是性爱娃娃消费者的核心需求。正因为如此，高桥所扮演的职人哲雄事业上的两次高潮，都得益于苍井优扮演的妻子园子贡献自己的真实躯体，让消费者得以在假人上体验到近似真人的形体。

对于哲雄和园子来说，性爱是两人关系的象征。哲雄第一次在做爱时睡着，标志着两人问题产生的开端，哲雄在工作上投入过多精力而越发忽略家庭，而园子在癌症复发后，提出想和丈夫做爱，又意味着两人的关系复原，甚至步入最佳状态。当命不久矣的园子主动提出让哲雄再次以自己为模特制造新一代性爱娃娃时，我以为哲雄和性爱娃娃之间的关系会进入一个新阶段，哲雄也确实抱着这样的信念完成了娃娃样品的制作。然而，新一代娃娃完工，工厂员工在看到娃娃的当下都忍不住落泪惊呼“仿佛园子就坐在眼前”，最需要“园子二号”的丈夫本人却认为“毕竟不是真的园子”——导演：看起来像不是真的像。在哲雄看来，一比一复制的性爱娃娃终究不是他的妻子园子，实打实尝试和性爱娃娃做爱失败之后，哲雄拒绝了社长想要将新一代娃娃命名为“园子二号”的提议。

性爱娃娃是哲雄的事业，爱情上他依然只能接受真实的人类，哪怕最后听从妻子的建议，以妻子为模型做出了新一代性爱娃娃。荒谬的是，新一代娃娃大受好评，上市两分钟便销售一空，并成为娃娃界的传奇，社长更因为娃娃太过逼真被拘押。在学术上，既有主张人类能够在性爱娃娃身上获得真实且合理爱情的一派研究者，甚至部分地区已允许人类和其他物种之动物、物品结婚，也有讨论不以性衡量和判断爱情存否的学者——世界上对爱情的想象不断拓展，以满足现代人之多元需求。哲雄和愿意主动购买性爱娃娃的那群人本质上有着不同的观念，导演看似站在性爱娃娃派的一边，但其塑造的男性主角显然是“真人”派。性爱娃娃之重要性不在於代替特定的真人，而在于性爱娃娃本身成为了一个新的“真人”，“娃娃本身是有生命的”（社长言），因此“园子二号”自然替代不了园子，但“园子二号”却可以成为购买娃娃者的SONAKO。让我失望的是，本片将职人视作赋予性爱娃娃生命的人，视逼真为最高，真正赋予娃娃生命的其实是消费者才对。

再来则是癌症患者的“QOL”（quality of life）。影片中，女主角园子的癌细胞扩散，回天无力，医生向丈夫哲雄提出“QOL”的建议，哲雄立刻觉察，绝望地问了一句：“所以是无药可救了吗？”bingo！这就是大多数病患和家属的第一反应，面对死亡，人之常情，但如何更好地面对死亡，走完人生的最后一程？哲雄开始花更多时间陪伴园子，突破点却发生在园子提出做爱请求的一刻。园子说：我的身体很好，也不觉得很痛苦，但我想要和你做爱。

想起来爷爷去世前，执意要办生日会，和老友们搓麻将，我爸事后回忆：你爷爷也是很固执，而且过后就感冒了，老人家最经不住这种折腾，但仔细想想，到了这个时候，他想做什么就让他做吧。

延长寿命和选择挥霍通常有所衝突，但面对病人真正的诉求，家属可以放心照料的职责，放下负疚感，完成对方“最后的心愿”吗？这或许才是真正意义上的QOL，也还原人和死亡真正的关系。人之善终，未必是在医院将生命延长至竭尽所能，而是周遭所有人都准备好迎接死亡。

最后顺便推荐露丝·贝哈的《伤心人类学》第二章“死亡与记忆”，有意思的讨论，经历过重要他人去世者，应该深有感触。