欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
内蒙古日渐干旱的草原上，丈夫巴特尔（巴特尔 饰）为了掘水井而双腿残疾，妻子图雅（余男 饰）勤劳善良，性格泼辣。她一个人挑起了家庭的重担，照顾孩子，但长期的劳碌让她的腰椎病变，甚而也有下肢瘫痪的危险。为了不再耽误图雅，卧躺床上的巴特尔决意离婚，在现实面前，图雅也只能同意。但她坚持提出自己再婚的条件：新丈夫必须和自己一起供养巴特尔。由此，图雅开始了艰难的择夫历程，附加条件让许多前来求婚的男人打了退堂鼓。 邻居森格（森格 饰）素来怕老婆，其妻却常跟别的男人出走，并一走了之。他对图雅情苗暗生…… 本片荣获2007年第57届柏林国际电影节金熊奖。玄天风云被称为神的男子怪兽之瞳鹰王1971哈利波特7金太狼的幸福生活2012阿露薇女心理师之心迷水影斯巴达克斯：诅咒者之战 第三季异形2孔雀蓝长子之塔微微的猩红马里布救生队吉星拱照粤语版黛绿年华造物的奇迹最远的你2005理事长是九年级三个火枪手：达达尼昂荒原杀手绝望主妇 第三季干杯，女兵们大北方第四季大陆向南漂移鉴你所见：图卡离歌朝阳打歌中心小女孩破坏者2014杰克·莱恩 第三季凶手还未睡粤语灵戏逼人国语倩狐之京卫怪谈艾莲娜发生什么了，布莱特妮·墨菲？龙的传人（粤语版）
长篇影评
1 ) 又是一部修复的婚姻观的电影
2 ) 不要深度，只看电影－－《图雅的婚事》
《图雅的婚事》作为一部小成本制作电影，却是难得精彩。其中些许的闪光，让人看到王全安与以往六代导演的不同之处。无论是情节、人物塑造、镜头表现及配乐等很多方面都是值得说说的。
在情节上，电影综合借鉴了多个流传民间的“嫁夫养夫”的故事。这种嫁夫养夫的故事本身就有很强的戏剧性，相对应的可看性也自然很强。导演在电影中始终抓住结婚这条主线，并围绕展开，先交待嫁夫的必然性、其后是图雅的选择，最终是出嫁，就这么一条单一的故事主线，明晰又简练，使得剧情十分紧凑，摒弃了以往情节过散、分支过多的毛病。而这种对故事的专注也使这部作品不见了以往六代的自恋式讲述，转而更多的面向观众，且服务观众，这点确实是难能可贵的。
相比之前《三峡好人》俯视式的悲天悯人，《图雅的婚事》更多的是平视式的家长里短。在《图雅的婚事》中，能看到许多小幽默在里面。而这种小幽默在六代作品那种哭丧脸式的作品中是不常见的，倒也应和了导演王全安本人常常流露出的一脸坏笑。如中间求亲的段落，求亲的马队刚走，又来一群摩托车求亲，之后又是汽车几种交通工具的更迭带来一种喜剧效果。如此小幽默比比皆是，当把这些幽默放置在已形成定式的六代悲闷式影片中时，影片的闪亮也自不言而寓。
同时，把发生地放置在蒙古，也预示着影片风格将不同于以往的含蓄压抑。塞外的风沙使影片的风格也更加豪放，而在感情处理上，也把东方式伦理的束缚放在了次位，更多的是对生存和原始情感的渴望。因为相比汉人的礼教规守，蒙人则更直接的多。
更多的精彩源于人物的塑造。对余男的喜爱由来已久，《惊蜇》中的出色表演让我认定其为国内第一女演员。而在《图雅的婚事》中，同样展示出不凡魅力。除了在服装和化妆上让她皮肤粗糙，身材臃肿。一举一动、脾气性情也都十足一个蒙族妇女。直至今日，我仍然无法把影片中策马狂奔的粗壮妇女与现实中瘦弱和气的余男联系在一起，也许这就是演技吧。除了拥有极强的可塑性，在电影中所释放出的出色感染力，则更令人赞叹。印象最深的当属医院的一场戏，图雅的丈夫自杀未遂，图雅带着孩子去看望丈夫，积蓄的压力和愤怒也随之迸发，怒吼地图雅更有几分彪悍，蒙族女人的粗野豪放尽情显现，激动时声音喊破，场下观影的我都不禁心悸。在余男的精彩演绎下，随后全家痛哭的场面也自然成了全片最经典的一个段落。
即使豪放，也是女人，送丈夫去疗养院时候的恋恋不舍，森格打井时的远远观望，森格出事时的细心照顾。时常流露出的细腻和温柔也使图雅这个角色更加丰满，也真实许多。
同样的精彩也来自于其他几个演员的表演，难忘森格说台词时奇怪的腔调，难忘扎亚在图雅后面“我不是叛徒”的申辩，难忘巴特尔在病床上全身抖动的痛哭。这几位都是业余演员，他们的表演也基本源于生活的再现，而这种再现，也是让我兴奋的――久违的真实。镜头下的这群蒙族牧民更像是一个个活生生的人，即使生活艰苦，却仍不忘了去讲几个关于女人的低俗笑话，这才更像是人，面无表情麻木的社会底层多是被小资意淫出的形象，再多的痛苦，人也总会想出些有趣的事情自我调剂的。贫贱且可爱才是真正的众生，麻木死相多是镜头逼视下的虚假伪装。
不可否认的是，群众演员的使用也带来了相应的问题，比如宝力尔痛哭的段落，实在是假得让人发冷。不过瑕不掩瑜，无可否认的是，业余演员的使用也是影片成功的一个很重要的原因。
镜头表现上，也告别了动辄几分钟的屁股特写。开场漫屏的羊群在轰隆的声音中走出画面，视觉上极强的压迫力，好像那个豪放的民族。而镜头使用上没有更多的固定长镜头，纵深镜头和许多镜头内的运动使影片充满活力，也更有观赏性。同时远景中荒凉的蒙古草原也显出一种粗砺的美感，其后所蕴含的赞美和忧思也尽在其中。
结尾图雅的痛哭恰好和开头一致。开放式结尾的论调实在让人厌倦，除了死亡，生活本就没有什么结果，“图雅的婚事”也只是生活中截取的一个片断而已。两个男人的争斗和图雅的痛哭已经暗示了一切。
3 ) 无失望亦无惊喜
第一次看王全安导演的片子，不知道他的风格以前是怎样的。都说他热衷女性题材，还以为会是温暖细腻类型，此片却是朴实粗砺，倒是很符合内蒙莽原的特点。
对这部片子的感受，应该说既不惊喜也不失望吧。或许是因为之前知道故事梗概，对影像风格猜测到大概，而且感觉凭此或金熊确有题材取巧之意，所以即便此片没有什么让我觉得眼前一亮的地方，也还是能接受的。
丈夫甘心妻子改嫁，还甘心被妻子的第二个丈夫赡养，不知道现实中的内蒙汉子会不会接受这样的安排，至少在我看来，男人不会放下这层面子。
妻子图雅，美丽、能干又倔强，她坚持找一个男人跟她一起照顾前夫，还真就有那么多人自告奋勇。这个过程里，彰显了许多人性的矛盾，本能的、道义的、现实的、理想的，扭曲在一起互相牵绊，倒是有些意思。
最终抱得美人归的是可爱的森格，这是此片里最受人喜欢的角色了吧，痴心、善良、真诚，性格简单，但简单到别人都做不来。有这样的男人做终身依靠，很美好。
余男的表现真的很出色，活脱脱一个有见识有性格的内蒙妇人，不拿最佳女演员有点可惜。不知道在导演眼中，余男是不是完美到适合他影片的所有角色，呵呵，这个倒可以探究一下。
台词有些生硬，这是我和萤的共识。因而显得它并不是如此贴近生活，也许上映之后又将是国外飘香国内不买账的情形。
4 ) 如果我是图雅
简单介绍一下剧情： 影片中，图雅的丈夫（巴特尔）因为打井摔残了腿，从此丧失了劳动能力。年轻的图雅迫不得已挑起家庭的重担，日夜辛劳维持一家人的生计。屋漏偏逢连阴雨，不久图雅被查出严重的腰肌劳损，不能再继续从事重体力劳动。然而，生为草原的牧民，强健的体魄是生存的唯一指望。巴特尔的姐姐劝图雅改嫁他人，将巴特尔交由她来抚养。图雅念及姐姐一人养着六个孩子，不忍心将巴特尔推给姐姐照顾。
图雅出院后，带着巴特尔去民政局领取了离婚证。同时，她很认真的做出了一个决定：如果谁要娶她，那就必须带着巴特尔。一波波前来提婚的人，因为图雅的这个附加条件讪讪而返。就在这时，腰缠万贯的中学同学（宝力尔）专程回来向她求婚了。看似一幢不错的婚事，终究还是因为巴特尔的去留问题，一拍两散。电影的后半截，邻居（森格）接受了图雅的条件，成功迎娶图雅进门。然而，婚礼上巴特尔和森格的冲突，以及图雅儿子和邻居孩子的冲突，可以充分的表明，这说不上是一幢完美的婚姻。
改嫁还带着前夫，我想这是任何一个正常的男人都无法接受的事情。森格为了倾慕已久的图雅，答应了她这个荒谬的条件。可是，答应不代表发自内心的接受，也不代表他丝毫不介意。从片尾中森格和巴特尔的冲突，可以看出“答应”有时候只是一种妥协，一种委曲求全。如果深爱一个人，你会爱上她的一切，但是绝对不包括她的前夫、前男友或是男闺蜜。
如若我是图雅，我不会做出这么任性的决定。既然下定决心改嫁他人，又何必对前夫念念不忘，这样纠结的情感如果持续下去，没有一个人可以真正的快乐。
从森格的角度来说，这对他不公平。他是想娶一个可以相守一生的老婆，而不是借由婚姻使自己成为一个名副其实的“第三者”。站在巴特尔的立场来看，他自然是不希望老婆带着孩子改嫁的。可是他有心无力呀，无论自己是多么的不情愿，总要给老婆孩子一个活路。图雅如果是可怜巴特尔，痛他所痛，那就不要嫁好了，向巴特尔的姐姐那样，腰痛的时候就喝上一口烈酒，借着一股子热辣劲儿，拼尽全力的活下去。可是，她又不愿意。她想要有情有义，想要一家人在一起，还想要好好的活下去，她想要的太多，所以成就这部电影。
如果我是图雅，我不会嫁给森格，更不会把巴特尔强行留在自己身边照顾，我会嫁给宝力尔。看过影片的朋友，应该可以明确一点：宝力尔很爱图雅，不远万里前来求婚。嫁给一个深爱自己的男人永远不会太错。爱是可以慢慢培养的，凭借一己之力获取大量财富的宝力尔，身上一定有许多图雅还未曾发现的优点。当她和宝力尔一起生活一段时间之后，谁能保证她不会爱上这个优秀的男人？
短暂的相处就已经可以看出宝力尔的不少优点：1.体贴。副驾的图雅因为长途跋涉甚是乏累，宝力尔当即决定中途择一豪华酒店休息。2.大方。当森格牵着马等着堵她老婆时，图雅想要给他一些钱让他好好照顾自己，宝力尔不假思索的就掏出自己的钱包。3.善良。他会因为欺骗了图雅而哭泣，自愿掏钱给巴特尔抢救。真正心狠的人，早就变着法子带图雅回省城结婚了。4.多金。他有豪宅有巨款，可以给图雅更好的生活，给孩子更好的教育。
嫁给宝力尔之后，可以让孩子们多和亲生父亲巴特尔保持联系。即能保证一家人良好的物质生活条件，也不会失了彼此多年的夫妻情分。成全了宝力尔，不伤害森格，也解决了一家人的困境。
前面我说，爱是可以培养的。然而，另一方面说来，爱也是会被消磨的。如果和巴特尔厮守一生，不仅燃尽了自己，也会消耗掉两人之前的爱情。“久病床前无孝子”，更何况是夫妻。我们之所以会大加赞扬那些舍己为人，忠贞不二的人，就是因为罕见。而大多数人都是普通人，批评她人遇到危机另择新偶，往往都是“站着说话不腰疼”。最后，图雅选择了嫁给森格，这真的是一个正确的选择吗？我不这么认为。森格流着一身浪漫主义的血，轻信他人，做事莽撞且无长远规划。虽然他耿直善良，但是社会上的人有几个不善良，耿直就更算不上是什么了不起的优点了。敢问图雅，一个随随便便就倾家荡产的男人，值得你去托付终身吗？
我的观点：森格蠢笨笨，巴特尔略矫情，宝力尔亮晶晶。
如若让我来续拍，我会将宝力尔置于宣传海报的C位。
5 ) [电影]《图雅的婚事》：边缘相对中心的魅力所在
引用俄国人叶甫盖尼·古西亚金斯基对美国电影《杯酒人生》的评论，关于电影《图雅的婚事》，我们也许可以这样说——“王全安的边缘不是中心的对位或对立，而是它的一部分，是它的直接延续或者说表皮：只要剖入的够深，你会发现里面绝非空洞无物，而是中国式的旧景观。”但有别于那些讲述中国边缘生活的孱弱无力的版本，王全安并没有刻意伪装什么独立姿态，更何况影片除了在叙事建构上引人注目，还意外得到了来自海外权威机构的认可（获得57届柏林电影节金熊奖）。不过，虽然这一追加的荣誉令影片获得了进入院线的许可，但大家对票房的期待仍然普遍缺乏热情。
在编剧芦苇“秘密地图”的指引下，王全安得以将一个属于典型前张艺谋时代的伦理故事的内核重新打磨抛光，他不但摒弃了《秋菊打官司》（一部题材极为类似的电影）里张艺谋所刻意营造的影像浪漫主义，也没有让女主人公图雅像同样围着头巾穿着臃肿的秋菊那样，负担过重的社会与文化隐喻。图雅得以以一个“人”的立场存在于这部电影所营造的独特社会空间里，这也许是影片最大的进步所在。
余男的表演值得举双手肯定。她扮演的蒙古女人图雅，和王全安前作《惊蛰》里的女主角关二妹有着极为相似的境遇，她们都被成打的男人和生存压力团团围住，她们都企图通过婚姻途径来摆脱这种现实窘境。但相比关二妹，图雅对自己的生存及其肩负的整个家庭的生存显然富有更严峻的责任感，恰恰因为这种责任，在面对一连串的抉择时她也显得更具主动性，态度更坚决与强硬。然而整个故事的悲怆感，恰出现在这种艰难的人生决定之后——王全安自己也认为，影片的结尾恰恰意味着图雅更为艰难生活的一个开始，“嫁夫养夫”这个注定的伦理悲剧将从一个不和睦的婚礼开始，步入另一程度的尴尬境地。“嫁夫养夫”本身是一个妥协的产物，它不大可能获得多方的满足，而无论戏里戏外，巴特尔、森格、图雅又都必须保持自己作为人的尊严，这种尊严有时甚至大过生命。因此，王全安实际上是在这部电影里将边缘人的自尊（也包括对别人尊严的尊重）放在了一个显要位置，这有别于早期第五代导演将个体经验抽象化、概念化、传奇化的创作习惯，也有别于部分第六代电影对边缘人的草率处理，有别于《安阳婴儿》，更有别于贾樟柯居高临下视角的那些电影。
王全安将一个原本发生在西安近郊的真实故事，置换到文化生态自成体系的内蒙境内，让主人公成为几个极有魅力的蒙古人，据说是经过深思熟虑的。显然，他也担心人们会将他的这部新作纳入80年代黄土高原故事语境当中。此外，他未对蒙古生活场景作出取悦观众的诗意变形，似乎也属有意为之。《图雅的婚事》镜头罕见夸张的色彩，情节也没有过度渲染悲情，相反，在煽情场面到达情绪释放的临界点时往往及时中断，比如巴特尔自杀未遂后图雅带着两个孩子也以自杀“要挟”他彻底打消轻生念头时，观众的眼泪就只在眼眶中打转，却始终无法大滴落下。这种极度克制，最终使影片压抑的悲剧性和适当的幽默感相得益彰，两不突兀。而且如此一来，此类题材很容易出现的关于牺牲精神的庸俗说教倾向，也被成功阻止了。
不过，在现阶段的中国，图雅的个人困境仍然具有某种社会学的典型意义。“嫁夫养夫”意味着图雅向生存和道义的两难发起了“进攻”，她企图寻找一条折中的道路，既不抛弃残疾的丈夫又有可能获得个人的幸福，她想达到这种平衡，但事实证明，“牺牲”是被允许和鼓励的，但二者兼得则依然是条死胡同。有部分观点认为，王全安最终将图雅面临的这个无法解决的矛盾遗留给观众，是缺乏探讨相关社会问题的勇气，我个人则认为，王全安缺乏的不是和任何人对话的勇气，而是他多年来一直徘徊在边缘的创作经历，让他失去了和主流进行对话的热情。但这很可能，恰是边缘相对中心的魅力所在。
http://blog.sina.com.cn/u/4b658a99010009lh
6 ) 艰涩的生存和幸福的隐喻
《图雅的婚事》出现在我人生最为迷茫的时刻，这是一部在悲情的底色上点缀感动的片子。如果对我的人生有何指点，那便是在最后我们一直盼望的那个看似最为完美的结局中，图雅流下的两难的眼泪。
成全所有人——哪怕抱着牺牲自我的态度，这种观点未必能够在现实中获得一个最终的平衡点。
生活的意义在于总有一种伤害和痛苦必须存在。
很原生态的蒙古草原风情，在片子中，故事一直围绕着一口水井，一个残疾的人，一个善良独立的女人展开。
井，在一片干旱的蒙古大地上，在艰涩的人生背景中，成为了幸福的隐喻。
别做太深的解读，就是幸福，整个片子都在寻找那个可以支撑幸福的点。都在渴望在生命残酷的荒凉的色彩中，钻出一口清泉。而这一口泉，将无私地流，并将滋养所有的人。
片子里面非专业演员的表演很动人，把人们从现代中揪出来，有种重返诗经时代的韵味。还有很多对白，也是本色地相当精彩。
没有刻意的故作姿态，只是平实的娓娓道来中国的这种真实的边缘地区的边缘故事，才是最大程度的折射出全民族的共同情感和背后的成因。荒凉且美丽，贫穷但亲切，苦逼却为爱无悔，朴实无华才最见真。4.5
其实这部电影得金熊很正常：平凡小人物身上最不平凡的品质，朴实的镜头，不露痕迹的表演，纯粹的民族文化景观。事实上这的确也是这部电影动人的地方。
07年准备艺考时候看的片子。印象最深的台词是“还不如赶快离了算求了”“我本来想跳下去来着，结果那天的天蓝的哟”~非常坦诚、朴实的片子，听到里面一点点家乡的口音时候很惊喜。余男的表演特别好，坚韧、隐忍都表现出来了。后来第一次去草原的时候满脑子都是这个片子。
你们是我少年时的偶像！ 狼来了，妈妈吃了它！
活着，就是最大的恩赐和神谕，那些平凡如蝼蚁、在严酷环境里艰难挣扎的人们，更懂得活着的意义。
余男，你太低调了。
一种伦理，一种情感的分配和忠贞，这在一贯被认为豪迈的蒙古族上演这样的情节，不常见。我看到的过多的还是经济基础决定上层建筑，贫贱夫妻百事哀，虽不绝对，倒是常有。王导多拍着这样的电影，让人多了解真正的中国少数民族的真实生活。很喜欢这样朴素写实的风格，很克制。8.1
整体叙事节制、专注的同时，少数段落有过度戏剧化之嫌疑（这毛病在《团圆》里更明显）。让一个少数民族女性担负起这场救赎，救赎的对象是先后在前现代和现代化过程中折戟的两个男人。然而结尾一哭，这个理想化的东方式的嫁夫养夫的爱情/道德故事看似超越了现代，却遭遇了传统的藩篱，一场必然的悲剧。
这种故事主线清晰，表演真实流的片子还真是我的菜。余男是个好演员。
群演的台词功底太差，每个人说话都像在NG，分分钟出戏；提亲和宝力尔垫付医疗费两次转折都缺铺垫，致图雅形象有些玛丽苏，宝力尔从自私到无私转变过快，人物站不住脚。和《团圆》一样王全安在某些桥段上安排地过于戏剧化甚至做作，余男的表演无惊喜 @2016-03-30 21:09:56
把这个金熊奖看了，芦苇威武。★★★★
小惊喜
多少的平庸之作在金熊光怀下被捧了臭脚啊！
看得蛮贴心
每个用心演过村姑的年轻女演员不久以后都挺顺利地走进国际舞台了。余男的演技果然没的说，而且还越看越顺眼。第一次看王全安的电影，剪辑上有点日本导演的风格，期待白鹿原。
本子好，余男演得太到位了！
还是没办法用任何理论的工具去切割她，她很容易触动我在影像之外的生活记忆。想起在民大那些年里帮助过我、教育过我的蒙古族兄弟姐妹。想起我也认识一个巴特尔，喝酒到后半夜，一起唱《父亲的草原母亲的河》。
对于大悲进行了极度克制的影片....很棒。
铁娘子落泪，溅煞旁人。
图雅的不容易