花游记

囤了一个寒假，终于还是在今晚把它看完了。不看它是为了留个念想，就像不去触碰深爱的人一样。好的东西总是想留着，如果可以，甚至愿意无限期地将这份美好保存起来。只是香气总有飘散的那一天，美好之所以美好，也正是因为短暂难以永恒。

扯远了。但这就是我对孙悟空、对西游记故事全部的情怀。或许从86版的西游记开始，孙悟空就成了我信仰中某种美好愿望的化身。最初，他代表了童年世界里绝对的正义、勇敢，甚至立志要同一切恶势力抗争到底，绝不屈服；后来他成为了年少对爱情的所有幻想，我以为电影演的是一个寓言，知道故事的人就可以避免，却不小心把故事看成了自己；现在，这一次，韩版《花游记》不仅再次拯救了我快被世俗湮灭的纯情，同时还用一种让人笑到流泪的幽默向我展示了一个比妖怪世界更残忍可怕的人心世界。在一帮人拍着桌子说“还我名著”的时候，对不起，我真的觉得这部改编很不错。我们的时代变了，没有理由还让孙悟空遵守着五百年前古人的生活方式。更何况，会说出“还我名著”的人，大多数其实是对86版经典的维护。经典是经典，但毕竟有它很多不真实的地方。至少在人性的刻画上，这部剧是更贴近现实的。

我们都长大了。长大了就应该看到，聚拢在你周围的人并不一定是爱你的，而更可能是真的要吃你的。

这样子看来，孙悟空还是那个最纯粹最真挚的猴子呢。毕竟他从不掩饰自己是坏人这件事。而且坏事做得堂堂正正理直气壮，让人转眼就觉得——他真坏！咦，他对我做什么了？！

关于三藏是个女人的人设，我觉得也是很不错的改编，当然这已经不是首创啦，很久很久以前日版的西游记里好像就有过。关于孙悟空和三藏的爱情线，也有人表示难以接受：“三藏可是佛家的人，他们要做的可是修行的大事，怎么能有这样的儿女情长？不正经！”

对于这样的观点我只想用周星驰的《西游降魔篇》里陈玄奘最后顿悟时候说的话：

男女之爱也包含在所谓大爱之内，众生之爱皆是爱，没有大小之分。有过痛苦才知道众生痛苦，有过执着，才能放下执着，有过牵挂，了无牵挂。

在所有西游的改编中，爱情都成为了主线，而且没有意外的，男主人公都变成了孙悟空。不知道是从豆瓣的哪篇文章中看到说，每一个女孩的初恋都是一个如孙悟空一般的人。的确，孙悟空这样强大、守信又有些怀才不遇的人物不仅满足了女孩对英雄的崇拜，同时也唤醒了每个女孩内心深处强大的母性。再加上西游这样带点悲剧色彩的设定，在满足人们爱冒险特性的同时也为这样一趟爱情旅程增添了奇幻的色彩。这一切的一切永远无法在现实中实现，因而能够在幻想的世界中越发熠熠生辉。

作为承载爱情的容器，周星驰电影里面已经做得非常好了，但这部剧的爱情线非但没有让人觉得逊色，反倒是有几个让人感到耳目一新且带点哲学意味的爱情的设定：

1.悟空和三藏的感情是从绝对的、无理由的爱开始的；

2.爱的束缚能够让刚毅的人内心变得柔软，但这种柔软在关键的时刻又能够爆发出最强的力量；

3.真正束缚悟空的不是三藏强加的爱，而是悟空自愿的、发自内心的深爱。

如果说周星驰西游里的爱情是在展现爱情的遗憾和美好，那么洪氏姐妹似乎有着更大的野心。在《花游记》中对金刚箍的全新诠释，简直是对爱情、对与人之间关系的拷问：

《花游记》给原著中的金刚箍升了级，让它由外在强加的束缚和控制转变成了一种由爱生发的发自内心的服从与守护；当被束缚者发自内心地顺从和改变时，金刚箍便会自动失效的设定更是对原著的升华。

将金刚箍与爱的意义联系在一起，超越了狭隘的对爱情的诠释，已经可以成为对世间一切情感的诠释了。没有任何一种强加的东西能够维护一段真正的感情；能够维护感情的唯有爱。正是出于这样一种感情观，这部剧里的感情线才越发让人感动：悟空与三藏之间是这样；牛魔王和铁扇之间是这样；猪八戒和富子同样也是这样。阿萨女悲惨的身世恰恰成了反面。

除了爱情方面荡气回肠发人深省以外，洪氏姐妹还在有意无意地在西游这个容器里添加了很多不一样的东西，比如对人性恶的刻画，对政治的讽刺，对行业潜规则的揭露、阶级社会等等，都用一种非比寻常的洪氏幽默一笑带出，笑过以后又让人觉得无奈，觉得难过，越发期盼有这样一群不完美的妖精的存在。

当然，洪氏的改编当然不是完美的。对爱情的改编堪称完美，但在故事的很多方面还是没有突破韩剧套路的局限。比如韩剧中经常喜欢揭露现实社会中存在的阶级主义，但主角的结局往往很有意思，他们不是为了要推翻这样不公平的制度，而是要成为这种不公平制度中在上面的人，这也就有了很多主角挥金如土、对着过去的敌人颐指气使的场景，其实这并不是批判，而是一种位卑者泄私愤；还有关于天庭不公平的天命设定，几乎每个角色都表现出对天庭制度的不满（牛魔王、菩提老祖都有过），他们都是有力量改变的人，但却都屈服了。包括悟空，包括三藏，他们最终都成为了不公平制度的维护者。不禁想起了我们的《宝莲灯》在最后结局里出现了修改天条的情节，但在这部剧里，处处埋下伏笔的天庭梗最后硬生生被抛弃了，实在有些可惜。毕竟孙悟空是很适合大闹天宫的，如果和三藏一起闹的话……真的还蛮期待的呢。

总之，《西游记》是个装得下很多很多东西的容器，这是我们作为《西游记》的原产国最值得骄傲的地方。至于东西装得好不好，有没有生成的价值，就全看装东西的人的水平啦。作为西游记题材最忠实的观众，欢迎一切超越性的改编，也希望我们的国产剧可以少一点抄袭，多一点升华与创新啊！

PS：这部剧的演员和制作团队真的太棒了！为牛魔王车胜元疯狂打call！！！hhhh

一、金刚箍：关于爱情的一个完美隐喻 《花游记》是到目前为止我所看过的最构思精巧又立意深刻的爱情片。关键在于它很罕见地从一开始就把对爱情的叙述重心从人的流动的感情移转——其实更应该说是还原——到非人的客观的“金刚箍”之上。由此动静结合，虚实共生，形成了审视爱情的开阔格局和清晰视野。 （一）爱的无因性 故事开头，孙悟空想吃掉陈善美（三藏的肉身）以增强功力，但三藏负有拯救世界的使命，天界当然不可能任由她糊里糊涂牺牲。为了成仙（又是一个感人的爱情故事）而在拼命攒天界积分的牛魔王就自然成了三藏的帮助者。他带着三藏去由神当家的小卖铺买了金刚箍。一旦悟空戴上，就会对三藏言听计从。后来大家才知道这个金刚箍是改良版，它不再依靠对头脑施加痛苦而起效，而是通过爱情来控制一个人的心灵。虽然悟空明知金刚箍是一个外物，他对三藏的所谓爱情是由外界强加的，但他也无可奈何，因为只要他想伤害三藏，他首先会心如刀割。因为金刚箍的威力，悟空不得不去爱三藏。 这真是个极有威力的开端。这个金刚箍从一开始就倒空了喜欢的内容，即悟空对三藏的爱，并不是建立在喜欢、冲动之类的情绪情感之上。他爱三藏，只是因为他必须爱三藏。 有次和同学聊天，她感慨了一句，“啊，怎么都没遇见过像我哥或我弟这样的人呢。要是有，我早就脱单了。”我转念一想，对诶，说起来我也一直相信我的表哥表弟们是有能力去爱别人同时也值得被爱的人。我和室友有相似的感受，是因为我们各自的兄弟卓尔不凡与众不同吗？还是因为一叶障目只能看到自家人的好？应该都不是。我们爱家人，是因为我们是家人。我们不需要喜欢就能去爱他们。亲情的产生如同金刚箍的产生。它既提供了爱的理由——一种机缘（比如血缘），又其实说不上提供什么理由——很少会有人问你为什么爱家人、你的家人值不值得你爱这样的问题吧。大家已经把理由内化，以至于理由消融不见。 在此我们或许会想起（误用？）黑格尔。“对黑格尔而言，兄弟和姐妹的关系是男人和女人之间最理想的道德关系，因为它具有‘普遍性’方面，不为欲望的特殊性和偶然性所影响。”兄弟姐妹的感情有何优势？因为你不是因为对方可爱而去爱ta，而只是无意识地自觉付出爱，通过爱而使对方变得更可爱。这在兄弟姐妹间是一种共同的行为。爱的起点的无因性，可能是与我们平常对爱情的理解相悖的，但哪种更好呢？——不是反问，是疑问句。 （二）爱：情还是心？ 悟空非常热烈地爱着三藏。浑然忘我，无微不至。看上去相当感人。但是三藏保持了清醒，她没有忘记金刚箍。因为金刚箍的存在，悟空热烈地爱和非自愿地爱可以是不矛盾的。情与心的二分在这里就被提出来了。

在现代社会，爱情越发被理解为一种激情，一种非理性，仿佛唯有头脑发热心灵盲目才是正常反应，才能证明爱得真切而纯粹。可这难道不像是戴着金刚箍而不自知吗？当你臣服于情感，浑然忘我——“我”都缺席甚至不存在了，“我爱你”里的主语又是什么呢？这句话还能成立吗？再则，当感性疲倦又注定地如潮汐退落，面对最终显现出来的一片干涸之地，除了目瞪口呆茫然无措外，多数爱情至上者的反应，是不是会如歌词所说的，“你以为一切都是没选好/得到的和想要的对不上号/你以为时间可以重来/换个人当主角/爱情就会天荒地老”？ 现代爱情面临的问题，可能不在于感性得不够，而恰恰在于理性得不足。就像尼采告诫地那样，“现代婚姻显然已经丧失了全部理性：但这不是对婚姻的抗议，而是对现代性的抗议。婚姻的理性——它存在于其原则上的不可解体性之中：这样它才能得到一个音调，面对情感的偶然事件、激情和艳遇，这个音调懂得为自己创造辨音力。随着对于爱情婚姻所持的日益宽容的态度，人们彻底清除了婚姻的根基，即一种机构得以由之建立的东西。” 情当然是好的，但情是流质。爱需要情，但爱也需要更持久的、更基础性的东西——心——也就是一个人真实的自身。在此意义上，友情似乎比爱情更富远见卓识。C.S.路易斯曾分析过友爱，其中有段这么写道：“正如爱默生所说，在友爱中，‘你爱我吗’的意思就是‘你和我看到同样的真相了吗？’或者至少是，‘你在意这个真相吗？’别人不以为然的问题，若有人和我们一样，认为它至关重要，这个人就可能成为我们的朋友。至于解决这个问题的答案，他不必与我们相同。拥有朋友的条件是：在朋友之外，我们必须还有其他想要的东西。对‘你和我看到同样的真相了吗？’你的真实回答如果是：‘我什么也没有看到，也不在意这个真相，我只想要朋友。’友爱就绝不会产生，因为没有任何东西作为友爱的内容。” 以情相交，情断则伤。以心相交，成其久远。友情如此，爱情亦然。 （三）爱的归宿 在19集里三藏献出了生命，悟空在她死后杀死了汇聚世间恶灵的黑龙（这里插播一下。在悟空刚开始爱三藏时，他可是对这个世界毫不关心呢。对比他最后的英雄形象，当真实现了弗洛姆说的，“如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说：‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’”）。

还有20集一整集。我猜想了一下最后的结局。要么是天界降赏或是悟空成仙，继而让三藏复活，幸福大团圆？或者是一个悲伤的结局，让观众在苦涩和遗憾中产生成更宏大更壮阔的人生感？可20集的处理颠覆了我贫乏的想象，出其不意地给出了超越幸与不幸的第三种道路，让人眼前一亮拍案叫绝。 为了摘下悟空的金刚箍，天界从冥界召唤了三藏，让她在一天内解决这件事。三藏用一天的时间让悟空恢复记忆，从而允许她这个金刚箍的主人摘下它。可结果是，金刚箍居然不听她的。因为对悟空来说，金刚箍早就不再是来自外界的一种强迫和束缚，它——不是有外形的金刚箍，而是无形的对善美的爱——成了悟空自我的一部分。悟空才是金刚箍真正的主人，他也不需要它了。悟空终于能在善美面前自行摘下它。随后他把自己的一只火眼金睛给了她。他没有（应该也无法吧）把善美留在人间。在善美即将消失之前，他说他会去找她，凭着原本属于悟空如今属于善美的那只眼睛去找到她。 善美还是回到了冥界——多么高深悠远的收束！这简直能呼应奥登对爱情的认识和修正。在1929年，奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”等这首诗再印时，他把这一行更改为 “我们必须相爱，而后死亡”。后来他干脆把这一句统统删掉。巴恩斯评论说，“由否则改为而后，这是诗坛最有名的修改之一。我第一次见到这一修改时，很赞赏作为评论家的奥登修改诗人奥登时所表现出的坦诚和严厉。如果一行诗听来悦耳但不真实，那就删去——这种做法一扫作家群中常见的自我陶醉，令人振奋。” “我们必须相爱，而后死亡。”是的，爱情并不能突破宇宙运行的规律，爱情并没有无所不能的强力——我们必须诚实而不浪漫地承认这点。但是爱恰恰能在这个框架下压迫、升华自身——我们必须信仰爱可以是伟大的。《花游记》的最后一幕，是悟空带着墨镜开着车，在寻找善美的路上。他明明失去了她，他明明知道失去了她，但那个时刻他的面容轻松笃定，显现的氛围居然也不带丝毫悲伤。当然也不会是欢喜。而是平静且充满希望。 二、其他比喻 剧中的隐喻随处可见，精致镶嵌而环环相扣。除上述外再举几例，抛砖引玉。 （一）剧中的三藏被设定为一个救世者的角色，她必须牺牲生命，以此拯救世人。如何牺牲？——作为【容器】承载【恶灵】。这样的设计实在是别具一格：在此，善与恶的关系不是类似火与冰，不是两种实在性的较量，而是类似容器与容物、形式与质料。容器以其非实在性不仅获得了实在性，并且，更重要的是，由此大于实在性。因此善比恶更高更大，因此善定胜恶。 （未完待续）

=============================================================================

重新开始看一遍，随手截图并记录。

E01

①悟空后来在夏仙女的酒吧对她说，“当时完全不觉得心里不舒服，可是她说等了我二十五年，而且非常迫切。虽然我不太清楚那是什么，但是很在意。”

② 木偶鬼找到三藏，在三藏命悬一线时，她流出的血吸引了鬼怪也引来了孙悟空和牛魔王。三藏之血，既是blessing也是curse,综合起来就是她的destiny，与众不同惊心动魄的生活。

朋友安利了很久我都没有看！闲着无聊翻开看完了 看完才觉得这部剧的题材真的超级喜欢啊！在我们西游记的题材上进行改编，算是现代版的西游记吧，女主是三藏的设定炒鸡棒了！孙悟空真滴很苏啊！！！情节设定有的地方超级甜啊！！可以说是非常喜欢的一部韩剧了！但是剧情中间穿插的鬼有点吓人 …本人胆子小 看起有点怕怕的 但是总体还可以啊！

决心为这部剧的女主角写长评，不是因为我是女主的粉丝，在这部剧之前，女主的每一部电视剧我都是两集就弃，所以对她一直是个路人。 之所以有冲动要在半夜敲键盘，是因为洪氏姐妹这一次也许没有写出最好的剧本，却创造了我认为的韩剧史上最悲催的女主角陈善美，一个人类中的妖怪，妖怪中的人类，在哪个世界都不能被接纳的，完完全全的异类。 陈善美一个无父无母和年迈的奶奶一起生活的普通小女孩，却不幸的拥有了能看见鬼的能力，这也让她的整个童年都在被嘲笑被唾弃中度过。在遇到孙悟空的时候，她天真的以为自己找到了保护神，结果她的妖精大人翻脸如翻书，拿走她的记忆，大言不惭的告诉她我是个超级大坏蛋，然后转身离去，让小小的她去承受变成三藏永远被恶鬼纠缠的命运。没过多久奶奶去世了，善美在世界上唯一一个真正爱她的人也离开了。 剧本没有交代善美是怎么挣扎着长大的，但是这个孩子靠着奶奶给她的爱以及对妖精大人一定会回来的微弱信仰，独自对抗人类对她的恶意排斥，她一次次的想融入人类社会，一次次的被所有人推开，却从来都不去恨人。在想和小朋友一起玩却被推倒吐口水的时候，她忍住眼泪和大树道歉说对不起，害你被连累了。眼巴巴躲在一边看人家玩，当对方遇到危险却强忍害怕冲出去救人。想参加奶奶的祭祀，却被舅舅舅妈敲诈，一边收钱一边当着面拿盐巴砸她，她却还是恳求让她给奶奶的供桌上放一袋爆米花，对假惺惺来安慰她，实际上只是继续骗她钱的妹妹，也微笑着假装不知道。就连唯一一个在她身边的下属，也一直觉得她怪异又可怕，打电话和妻子抱怨要不是为了赚钱真想辞职，看到她拿保温杯打电话，尴尬的收回要给她介绍男朋友的话，她也只是一笑置之。在被人类社会孤立的环境里，她坚强的活着，长成了一个善良，孤单，缺爱又自卑的大人。 三十多岁的大人陈善美，在一个阳光正好，普普通通的回家路上，遇到了她一直寻找的妖精大人，从此知道自己既是人类陈善美，又是法师三藏。她期待又害怕的问妖精大人你是来保护我的吗？结果却发现对方只是想吃她而已。幸好在魔王的帮助下，她用金刚箍绑住了自己的妖精大人，为了还人情，还和魔王签了合同，帮他打怪积分，吵吵闹闹中认识了猪八戒，沙和尚，冬将军，夏仙女等一众妖怪，还救活了僵尸陈富子。最特别的是背叛她，要吃掉她的妖精大人孙悟空，却突然疯狂爱上她。按这个节奏发展下去也许她就要像鬼怪新娘恩卓一样，从此过上有爱人有朋友有姐妹的幸福生活。因为能看见鬼而在人类社会不被接受的陈善美，是否能作为法师三藏在妖怪的世界里找到自己的位置呢？ 从前12集的情况来看，这个答案实在是不乐观。她因为能看见鬼被人类当成怪物，但是和不老不死的妖怪一比她又实在是个脆弱渺小的人类。在妖怪的眼中，她一开始是食物，大家一拥而上不是为了列队欢迎她的加入，而是等着排排坐吃果果。接着又因为莲花香的血液以及和孙悟空之间的契约而变成了可以利用的工具。妖怪当然不会害怕排斥她，但是她和妖怪们之间还是有着一道不可逾越的界限。她没有力量，如果没有孙悟空，她就什么也做不了。悟空设计魔王喝了三藏的血发狂，狗秘书就能干净利落的对善美挥刀，冬将军说能冻住金刚箍，让她听到悟空的真心，结果夏仙女转头就告诉她是骗人的。你看，在妖怪面前，即便是作为三藏，她也没有任何反抗的能力，被伤害了，被戏弄了，生气过后也只能接受。她只有短短几十年的寿命，对于妖怪来说这简直就是一个弹指的时间，魔王可以穿着红西装兴高采烈的说牛辉的人生实在太热闹了，今天正好是个黄道吉日，我决定死一死，再找个安静一点的地方待着。在场的妖怪都为他鼓掌，并纷纷讨论什么时候去死比较好。但是对于人类陈善美来说，她的人生是没法回头也不能重来的，在妖怪的眼中，她可能就像水中朝生暮死的浮游，不过是漫长人生中一段短短的插曲。在妖怪看来，章鱼精爱上猪精，猪精爱上僵尸都不稀奇，可人类要是爱上妖怪，那就真的是莫大的愚蠢了。 对妖怪来说，因为她是三藏所以才有价值，如果她变回陈善美，那就是如尘埃一样的存在了。所以当她因为书贩子失去三藏的能力后，魔王能毫不留情的说我们之间没有联系的必要了，平时一脸亲切的猪八戒也能立马抓她去喂富子。只有悟空选择待在她身边，悟空是奶奶之后第二个说爱她会保护她的人，虽然这份爱一开始是假的，对她而言也是唯一一根救命稻草了。所以即便知道悟空把爱你说成了一句口头禅，即便知道金刚箍一取下来，一切都会结束，在反反复复的纠结中，还是控制不住的动心、深爱。金刚箍让这份爱开始，也慢慢变成了这份爱的最大阻碍。她能感觉到悟空的真心又因为金刚箍的原因而不敢承认自己的感情，所以当听到爱铃响起的时候，啊，是命中注定的缘分呀，她心里终于放弃了一切的犹豫，前所未有的大胆而真诚的表白：虽然我知道你的爱会结束，我还是爱上你了，这份爱，请你多担待。天啦，比起悟空把爱时刻挂嘴边，她的表白真的是真诚到了极致，卑微到了极致。但是命运真是讽刺，他们之间不是注定相爱的关系，而是注定相杀的关系。悟空没有告诉她，是因为怕她伤心，还是想让她继续深陷下去，最后愿意为他而死？魔王和狗秘书各持己见，而悟空恐怕都不一定能弄清楚自己的真心。 善美为了阻止悟空杀人而害他受伤，悟空震惊于原来她真的可以杀我，善美伤心自责却仍然不愿意解开金刚箍，因为这是她唯一的依靠，因为她是真的害怕失去他。但是如果真到了两人之间必须死一个的时候，她会选择牺牲对方而保全自己吗？悟空可以说是她的仅有和全部，我想这个傻妹子多半会愿意牺牲自己来保全对方。就像11集片尾曲里唱的：如果这是命运我会接受。