恐怖大师第二季

主角是一个沉默寡言的人，但恰恰却有听到微小声音的能力。也许这是一种隐喻，就好像生活中的那些沉默安静但却有敏锐洞察力的人。
正如主角所说，“大多数人害怕去听。。。寂静让他们害怕。。。他们整天让噪音环绕着。。他们觉得造出越多的噪音就显示自己越有生命力。。。他们拒绝倾听。。去真正倾听。。。”他对想像中的儿子说“如果你肯去听。。真正的去听。。你知道会发生什么吗？非常美妙的事。你会明白寂静会将我们所有人联系在一起，你和我，你和你妈妈。。。”
他无意中听到了那个职员安慰一位丧偶的太太，他以为他找到了一个好的倾听者，能把自己心里的痛苦倾诉出来，结果事与愿违。
他的心理医生，他的老板，他的邻居，甚至他的妻子，都忽视了他。在这个时候，似乎人性已经退居次要的位置，而他只是作为一个符号存在，一个没有色彩的丈夫，职员，邻居。
主角经历了丧子之痛，而且这种丧失的过程是一个缓慢而且漫长的过程（心脏坏死）。本来儿子是他几乎全部的精神寄托，但儿子的死成了他痛苦的催化剂。痛苦何来呢？就是他和周围人的反差。他不是一个平凡的人，因为天知道是什么给了他那样的能力。他本来有很多机会痊愈起来，但最后还是疯狂了。
现实生活中，个体与生俱来就会有独特性，但社会在消磨和吞噬这种独特性。有的人会随波逐流，但有的人，也许是性格的原因，会不停的去和命运抗争，最终的结果，也许死也是条出路，主角最终走向了那片宁静的海。
现实生活中，我们是不是也忽视了很多呢？这本身其实并不令人恐惧，令人恐惧的是也许我们忽视的是尽管我们不能理解，但确实我们人性基础的一些东西。
只所以喜欢这部美剧，就是因为编剧总尝试向观众表达丰富的内涵。总能让人在恐怖的同时，又去做一些思考。

如果换个角度看恐怖大师系列，就可以发现虽然只是通俗剧，但是每位导演其实都想通过恐怖片的包装外壳来阐述自己的爱憎和喜好，比如Dario Argento可能是一个自然主义者； John Carpenter是一个洛夫克拉夫特般的神秘主义者；Stuart Gordon有点古典主义者的气息，而在讨论了政治生活、环境污染、精神病研究等各种社会问题之后，Joe Dante终于把视线对准了曾经长盛不衰，而目前已经逐步被和谐的两性问题了。
女性解放曾经是这个星球最热门以及最富争议的话题，事实上，很多号称女性解放的人士根本不明白真正意义上的性别解放，根本不明白其实性别解放也同样的残酷和血腥。
曾几何时，僵尸主题重新变成了末日主题之下重要的分支，仿佛在反乌托邦人士的眼中，未来就是一个多数僵尸缓慢爬行，一遇到活人才会大快朵颐，而少数幸存的人类还要不断对抗萧墙之祸，而没有想象过可能未来就是一场性别之间的核战争。
把The Screwfly Solution定义为一部女性主义主题的电影是因为其中所有灾难的源头到实施者都是男性，性别成了病毒感染的唯一标准，尽管主人公的丈夫是多么一个翩翩君子，无论他如何想要阻止这场灾难的发生，最后他还是成为了施暴者的一方。
性别之战，就是非此即彼的战争。

上一次，Dario Argento通过一个鬼面女人的故事讲述了人和自然的联系和断裂；而这一次，在皮毛的故事里，已经看不到任何人与自然的和谐，赤裸裸的血肉分裂画面，一开始是动物的皮肉被剥开，随后就是人的自我分割，自然已经变成了完全的复仇女神，高举着锋利的镰刀，在刀下，无论是最初捕猎的猎手，加工皮毛的女工，还是最后穿上皮毛的模特展示者，其结局都是如同最初被剥去皮毛的动物一样。
作为一部电视影集，恐怕其不长的篇幅和制作成本，以及导演本身对于电视作品的兴趣不大都限制了皮毛的发挥，可能如果在大银幕上，皮毛的故事可能有更多的空间，包括对于人类对自然汲取的更深的思考，但是在电视机前，Dario Argento更像一个极端的环境保护者，幻想着以一种无政府主义的方式对那些奢侈品爱好者进行一场大屠杀。

首先，“媾和”在此并不是简单的表面意思，其实更多是一种出卖的意思，当人把灵魂奉献给魔鬼之后，会怎么样？
大学的时候，和一个兄弟喜欢上的黑魔法和魔鬼召唤，有很长的一段时候，两个人在半夜里尽商量写召唤魔鬼的勾当，那个时候只不过觉得要当一个黑魔法师是一件很艰苦的事情，无论从肉体上，还是精神上。
在很久之后才开始接触到H.P.洛夫克拉夫特的世界，对他的故事里印象最深的叙述就是，关于克苏鲁，它不过是在元古时期，当人类还没有出现时就已经沉睡在这片大地某个深处的邪神罢了，它对于人类的世界、人类的生活，以及人类的追求，毫无兴趣，当时却会对那些试图闯入克苏鲁世界的人们以无情的打击。从此可以推出的结论就是，其实无论是求仙还是求魔，都不过是人类在撒癔症。
Pro-life从表面上看，不过是一个和魔鬼媾和之后的姑娘想要摆脱魔鬼，而其魔鬼崇拜的家人则要阻止的故事，但是到了最后，当真正的魔鬼出现之后，它不过是轻描淡写地取走了自己的孩子罢了，一如那些富有却冷漠的富家婆得知自己已经去世的儿子曾经和一个穷姑娘有过私生子，开着汽车来接孙子走而已，一如富人对穷人的生活极度模式，魔鬼对人们的生活也是一点兴趣也没有，于是，整个故事最恐怖之处就是凡人们在不同信仰之下在自相残杀罢了。
地狱神探里，天使以上帝之名行魔鬼之实，魔鬼却颇有歌德之墨菲斯特神韵，如果真的有上天下地，恐怕也和荷马描绘的奥林匹斯山茶馆相似了。

小猪的尾巴有时候很可爱，但是如果长在一头雄狮或者猎豹的屁股上，那就是可乐，甚至可悲的事情了。
恐怖大师邀请了西方很多恐怖电影的著名导演来拍摄短片，而且似乎是为了褒奖日本恐怖电影的优秀传统，两季的最后一集都邀请了日本的导演，但是相比较与鬼妓的三池，鶴田法男恐怕也非是日本恐怖片的僵尸级粉丝才会有印象，在IMDB上面，他唯一可以值得一提的仅仅是午夜凶铃的前传，与其请他，不如找黑泽清，甚至于邱礼涛在其面前都有了经典的味道。
而且这个故事本身也是乏善可陈，据说是铃木光司的改编作品，但是对于铃木以及其被赋予的大师地位我一直保留自己的看法，他的作品我还是拜读过的，感觉上午夜凶铃系列完全是得益于电影作品的大热，才获得了现在与其地位事实上不符的所谓经典，而像他其他的作品《光射》等简直是不知所云，也只好等到电影界的朋友拯救了。
现在好莱坞鬼片翻拍成风，很多程度上只是对于东方鬼怪世界以及与西方截然不同的文化习俗的好奇而已，而相比较《鬼妓》中起码还有艺术设计上的独特风格，Dream Cruise只剩下了在日本工作的背景，日本夫妇的人物设定和一些东方怪谈故事了。
总体来看恐怖大师的两季作品，完全是第一季的质量要远远高于第二季，可能是大家在初次接触到这种新鲜事物时干劲都比较足，而one more time之后就有点忽悠了事了。另外，是不是美国由于付费频道比较多的原因，感觉上电视剧的尺度明显比电影的分级要宽松很多，某些感觉上可以到NC17的作品堂而皇之的在电视上播放，让我想起七、八年前在中国的电视频道上可以大看暴力动漫和露点国产片，那真是美好的时代。

恐怖大师系列总体上符合喜欢看恐怖快餐的人们的胃口，不用考虑太多的逻辑性，太多的所谓“人性”啦，“社会”甚么的模式化价值标准，just sitdown，准备好血淋淋的人肉画面好啦！
拍电影其实不需要甚么人性关怀，只需要一个富有想象力的头脑就可以了－－除非你比ed wood Jr.拥有一个更加缺乏想象力的脑袋也行。不得不佩服美国人对于恐怖题材的挖掘，这次竟然把“玩笑”开到了GH身上，也许对于独立战争时代的南方庄园主饮食习惯上的确有某些方面的争议，但是直接在银幕上表现了一个食生番的美国国父，而且还可以安然无恙，大大方方的牟取人民们的尖声一叫，其他的不去说，美国社会对于艺术创作的开放程度可见一斑。
如果在中国，别说是华盛顿，你感诽谤邻居家的一个花生，都会引起社会批判。
题外话，据说现在又有专家呼吁要限制青少年看恐怖小说，据说这样会影响祖国菜叶的健康成长，还要扭曲人性，所以说美国有那么多杀人BT，而中国人都是善良的小红帽。
突然脑子里有了一个拟美国B级恐怖片的剧本，一个BTkillman大开杀戒，最后发现因为他读了太多的DANDAIHUI报告。