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黑泽喜欢改编莎翁的剧作,而他的电影,多数也是不多的主要人物,激烈的冲突,简单固定的场景,符合三一律的结构,本身就有着剧的特点。 在这部电影里,人物依然简单,秀虎和三个儿子,秀虎将帅位传于长子,三子直言被他赶走,后家国离乱,自己也颠沛流离,太郎、次郎自相残杀,三郎来接父亲,秀虎认清错怪三郎,不幸三郎中了埋伏,秀虎也气绝身亡。 但是这个简单的故事,黑泽明却拍得起伏跌宕,扣人心弦。这也是他的电影的一贯特点,往往情节并不复杂,可是导演就能做到让人揪心揪肺,对如何进展充满好奇,或许,这与人物都有着鲜明的个性分不开,就是人物都很出彩,所以,情节此时反退居次位,导演对氛围的营造,以及人物在关口的华彩表现,倒更加吸引观众。 黑泽明说,是以苍天俯瞰众生的态度拍的这部电影,所以为此特写几乎不用,近景也很少。 这部电影的主角,无疑是秀虎,仲代达矢将之演绎的栩栩如生,他既是一个刚愎自用的将领,也是一个不乏慈爱的老父,从独断专行到落魄无助,其间的性格变化十分令人信服,疯了之后,飘飘白发下,怒睁的双眼,凄惘的眼神,还有大风时不时吹动衣襟,露出他的为逃命来不及穿裤子的大腿,都令人顿感凄凉——人世的无常,从顶峰到谷底的捉弄,幻灭意味尽展无疑。 这里面的两位女性也很引人注目,两位夫人都是家城被秀虎所破,父兄尽丧,但是,却选择了不同的道路。太郎的夫人阿枫,一意报复,挑唆太郎,后勾引二郎,最后兄弟自相残杀,她也落得被屠,但其死无悔,宁肯城毁,她的决绝与狠毒令人心惊肉跳。在黑泽明的《蜘蛛巢城》里,也有这么一个夫人,纵诡计多端还是见识短浅,终于把丈夫送上不归路,那也是一个心狠手辣、杀人不眨眼的狠毒夫人。这位夫人跟阿枫多有相像处,那时候的导演还有把人物的失败归罪于女人的短视与贪欲上的意思,但到了阿枫这里,还是给出了一个较为合理的解释,即并非女人天性阴毒,而是事出有因,情有可原,阿枫,被塑造成了复仇女神的角色。 而另一个末夫人,则一心向佛,对于秀虎当年的屠城,也以前世因果作结,秀虎对此十分无奈,说,你对我坏一点我心情还会好些,但末夫人根本不与他计较,每天诵佛,在逃亡路上仍不忘携带佛祖画像。冤冤相报何时了。末夫人以逃避和原谅的姿态,给出了面对仇恨的另一种解决之道。 最终,秀虎一家全家覆亡,只有末夫人的弟弟鹤丸,这个瞎子还活着,他在昔日家城的残垣断壁上,用盲杖探着路,险些跌落深渊,此时,姐姐的佛像不经意飘落,这也许是种暗喻,芸芸众生不过是像瞎子一样,看不清前路,如果丢掉了向佛、慈悲之心,前面就是万丈深渊。 大概只有以苍天俯瞰终生的心情,才拍得出这样的惨剧吧。否则,怎忍把真相如此赤裸裸揭示于庸众,鲁迅说的铁屋子里的人,其实是害怕这样的惨烈的,但是,总得有人唤醒那屋里的人。秀虎最终品尝的苦果本是他一手栽下,即使有个儿子可靠,终于抵不过因果轮回的报应。回看一生,是成,是败?是得,是失?疯了的秀虎喃喃自语,我是谁,当他终于意识到渺小,已经来不及了。 苍天看着人间的厮杀征战,也只有悲悯的心情吧,选择还是要人类自己做出。
黑泽明的色彩、构图和调度之精微,是毋庸置疑的,但节奏拖沓,匠气太重,毫无原创性可言,这都是喜欢此片的人必须要承认的悲惨事实。我要像骂张艺谋一样骂他,因为他对西方的旨趣简直就是跪舔。而他的核心价值又实在是太幼稚了。不过他为女人祸水找到了一个合适的理由,这点还不至于被骂得很惨吧。18.12.15 重看。声音里面有大玄机!每次提到天堂,就会有回音,设计可以说是相当精细了。动作设计程式化,制造出很强的时代感、仪式感和寓言性。
1.烽火连天,人间即地狱;2.黑泽明的镜头下渗透出一股强烈的悲剧感,那是无法挽救的命运。
枫夫人用刀抵住二郎脖子,然后威胁,进而要求,然后亲吻他脖子上血痕,进而做爱,最后漫不经心的一边捏死地上的蛾子,一边哭泣着要他的杀夫仇人给他封赏正室的位置。女人啊~
“在最乱的时代发疯才是正常之事。” 前一个小时的节奏和气量被震撼的不能动弹,电影的颜色与叙事如此合为一体,一副完美的史诗彩墨画卷!(第二部黑泽明,倒数第四部北影节)
女权者万不可看黑泽明,他镜头里女人形象不是蛊惑人心的祸水就是没用的累赘,十足的大男子主义。鹤丸居然是19岁的野村万斋,可惜几乎没有露脸。
電影中利用遠、中、近景的剪接切換鋪排,醞釀出一觸即發的氣氛和磅礡的氣勢,是黑澤明電影中最具臨場感的一部。
真是被折服了,我太喜欢电影中的色彩了,黑色、红色、蓝色、黄色,浓郁苍劲,让我想起鲁迅小说的那种质感,如果《铸剑》由黑泽明来导,再适合不过了。父王秀虎形销骨立地站在荒原之中,大风吹乱发,我想到的不是李尔王,而是屈原。这个演员也好适合饰演屈原,感觉是形神兼备。
【B+】简直感觉自己看的是莎翁剧,最喜欢的角色是狂阿弥。英雄里老先生在乱箭中写字那个场景原来是从这里借鉴过来的。
日本版《李尔王》,爱恨阴谋是分不开的。色彩华丽画面精致确一样非常大气,这几年国内一窝蜂的悲剧古装电影跟它比就是个蛋。
Finally, we are left immensely but comparatively unmoved by Ran
黑泽明晚年的史诗巨作。1.根据[李尔王]改编,结合日本战国背景与佛家世界观,将权力与人性剖析得淋漓尽致;2.导演称本片为"上苍俯瞰纷纭的人间世事";3.中景远景和固定镜头为主,保留舞台剧的心理距离;4.浓艳的色彩与精湛服装和布景,极具表现力;5.凄厉哀婉的长笛;6.滚滚浓云,血色残阳,孤绝盲者。(9.0/10)
同是史片,為何黑泽明就能拍得如此詩意如此智惠?
#重看#siff@大光明;父子反目兄弟阋墙,乱世枭雄如鬼魅附身般形销骨立,金戈铁马血肉炼狱,质天疑地神佛哭泣;猎猎旌旗响,墙头大王旗,中远景开阔,气象万千,山河浩气;颜色丰富层次分明,视觉盛宴,修复极好,“天空真美丽”联想到《等云到》里关于拍摄的等待。
4k修复,彻底看傻。太狠了,大师请收下我的五体!!!
因为是日法合拍,黑泽明可能需要让自己看上去更国际化一些,此片可能是基于对莎剧《李尔王》《麦克白》和《哈姆雷特》的整合改编,在表现形式上又受到日本传统戏剧的影响,人物脸谱化倾向很重,肢体僵硬,台词文学性强。黑泽明改编的思路也还是他一贯的思路,即通过双线并行来体现戏剧张力。比如片中以男性秀虎父子四人所代表的权力与伦理的永恒矛盾;及以女性枫夫人、末夫人为代表的复仇女神与圣母所产生的人性张力。但可能是要表达的东西过于庞大了,后半段的叙事稍微弱了一些,特别是秀虎被破城失兵败后,那种神经质的疯狂和绝望表现得比较苍白,三郎的仁义与末夫人的虔诚也显得比较程式化。当然在所有的艺术形式中,恶的表现力总是强于善的表现力。无语问苍天对比起那张落在泥地里的菩萨像,多少还是做作的。
一部伟大的杰作,4K修复重映感觉是满屋子的人在30周年的台风天里朝圣。索经老总M.Barker带着无限的崇拜和怀念说, “每一帧胶片都出自这位70+老人的手”。黑泽明的莎翁改编让人更加领会到一部经典拥有跨越种族和语言隔阂的普适性,最后一个镜头真是太震撼了……
流动的天空中静止的云,浮动的花田,染血的城池,被悲伤震碎的晴空。黑泽明给莎士比亚的篇章写下了奇妙的注脚。仇恨与野心一手策划的天命难为,面对哀凄与良善却依旧人心难测。要说疯的何止是一个人而是一座城,骄傲的君王登上了绝壁。滚滚而来的是人世的酷刑,只留他孤身一人受永世折磨。
(写了论文的影片总是很难评价)我觉得伟大的影片有两种,一种是以无比的力量打开你的思想,另一种是以无比的力量关上你的思想。这个片属于极少数的后一种。
这是一部足以载入日本电影史册的巨作,黑泽明用经典的剧本拍出了令人震撼的故事。全篇中华丽的造型与化妆布景,实在是匪夷所思,在当时的年代绝对首屈一指。如果说影武者中还差些什么的话,仲代达矢的表演在这部片子中达到了顶峰,让我们见识了真正的爆发力。影片中对于权利与人性的剖析淋漓尽致,让人不寒而栗,悲壮感来自于内心深处。并且很好地诠释了“红颜祸水”的意义。从时间和制作水平上来讲,可以和《影武者》并称姊妹篇。
黑泽明一贯的宏大的对人性深度的思考。权位、利益、欲望、女色、人性的贪婪,在这历史战争中最本质而纯粹的体现出来了。而东方电影能够如此深刻而长久的诠释东方历史人性,黑泽明无疑是大师。剧本台词扎实有力,中远景的风景辽阔壮丽,场面宏达,配乐自不用说,一贯的黑泽明的惊艳!8.8