鹿鼎记第一部国语

有了彩条屋的动漫封神系列 高口碑在前，相信也拔高了许多影迷对于乌尔善的《封神三部曲》的关注度和期待值，希望成品不辜负 “中国电影工业化先行者”这个称号，我预感应该是可以的。中国电影市场的自我调节和进化速度还是非常之快的，早几年还是鲜肉霸屏、烂片横行，现在已然是作品不行、票房就不行。毫无诚意的圈钱之作已经没人买单了，不管你是多大资金投入、多高颜值，不在剧本和制作上花心思都是白费，如果不是广电从中作梗，审核制度能够放宽一点，大荧幕早就各类题材百花齐放了，政治也好、社会民生也好、情感伦理也好，但凡聊深一点，就给禁了，恨不得都跟新闻联播拍成一个风格。一帮有匠心电影从业者们也只能迂回作战、夹缝求生。现在 这届观众已经行了，不知道冯小刚导演行了没有，也不知道广电什么时候能行。期待匠心之作《封神三部曲》能够一血《封神传奇》那部土洋结合、不伦不类、画虎不成反类犬的前作之耻，打造出具有中国文化特色的魔幻IP代表。

[封神演义]封神请指教在线收听-喜马拉雅 xima.tv

工业化电影制作、质子营、封神，从2020年开始期待，可以说因为封神三部曲做了播客。

这个IP不应该只有动画作品，无法接受很文化附会的封神设定：申公豹是豹子，雷震子是鸟样，哪吒是小孩，杨戬三只眼，生硬的阴谋论，作为视觉接受的容易度普及度可以理解，但真的无法还原封神演义的真正魅力。

是否有一部电影有一种方式为真实的神仙人妖世界正名，可以把已经构建好的神的传说完美的刻画和传播。

等待封神三部曲的同时也用自己的方式来解读封神演义，也希望封神同好可以一起讨论

真的希望，别让我失望

“从我们出生的那一天，这个倒数就开始了。但或许只有一种方式可以延长人的生命，这方式就要从珍惜生命的分分秒秒，珍惜身边的每一个人开始。”-费翔

去年年底，备受瞩目的神话史诗电影《封神三部曲》发布了预告片。该预告片时长为30秒，众多经典角色悉数登场。

其中费翔在预告片中，着实给了我们不小的惊喜。镜头中，费翔饰演的纣王，身材高大健硕、气势霸气威猛，饱满的胸肌清晰可见。

年过半百的他，肌肉仍如此饱满有力，无数网友为其疯狂点赞。

以往，我们提起费翔，最先想到的一定是他的那首《冬天里的一把火》，很少有人能把他和这样的身材联系起来，59岁的费翔着实让人吃惊不小。

其实早在2018年，网上就曝出费翔即将参演《封神》的消息，从开机到现在这一年多时间，几乎每个节日费翔都是在剧组过的，甚至自己的生日也是，费翔为了角色，付出了很多，相信未来呈现在大银幕上的纣王，一定会带给观众耳目一新的感觉。

01

冬天里的一把火

我其实是一个很保守的人，每一步踏出去之前还会考虑很久，不是那种特冲动的。

费翔1960年12月24日出生于中国台湾。1981年，从史丹佛大学戏剧系毕业后费翔回到台湾。不久，被张艾嘉发掘，参与演出台视单元剧《十一个女人》的拍摄，从而进入演艺圈。

1982年在台湾推出首张个人专辑《流连》，获得了”金唱片”奖。1986年，费翔在广州太平洋影音公司出版了他在中国内地的第一张个人专辑《跨越四海的歌声》，成为第一位跨越海峡进军中国内地歌坛的台湾艺人，他的《跨越四海的歌声》磁带发行一举突破百万大关。

1987年费翔在中央电视台的春节联欢晚会上以《故乡的云》、《冬天里的一把火》而一唱成名。让费翔 一夜之间成了全球华人的偶像。

当时费翔受追捧的程度几乎接近疯狂，很多人为了对自己偶像致敬男生们就模仿他留起了长头发，穿上喇叭裤。

1989年，费翔在中国大陆12个城市共举办了65场演唱会，当时的中央新闻电影制片厂还专门结合此次巡回演出，拍摄了《费翔和他的歌》纪录电影。

巡回演唱会结束后，费翔在这个时候却选择了告别中国流行乐坛，去纽约寻求音乐剧和舞台剧的发展，开始了自己新的追求和挑战。

回顾费翔整个演绎生涯的路程，不难看出他就如同一场火，不仅让自己的热情释放，也同样感染着周围每个人。

他敢于作为第一人回归大陆进行演出，更是在他火遍全国的时候毅然选择去纽约发展，这种急流勇退的行为很多人都不理解。

其实正是这种的选择才更像是费翔，他需要更多的空间释放自己。

看似很保守的性格，其实踏出的每一步都是深思熟虑。这是对自己人生的负责。

当这么多年过去，大家以为他会继续沉寂下去的时候，却发现他又带着这团火折了回来。并且这团火还和当年一样，熊熊燃烧，同样可以轻易点燃大家的心。

02

强大的自律

其实现今的中国人与其他国家的人一样承受着这样、那样的压力，以至于我们平时都没有时间，没有机会好好停下来想想我们的需要，只是跟着惯性向前冲。

其实，偶尔改变一下状态，休整一下再出发，也是件好事。

回归后的费翔虽然已经59岁，但是魁梧健壮的身材依旧，很多人都羡慕不已。如何在这个年龄还可以保持这样的体格，是大家都想知道的。

在之前的采访中费翔就表示，其实每个人都应该找到适合自己的运动方式。更是透露了自己的运动方法，那就是每天都要做30分钟运动。

费翔解释说：“各种方法有着很大的差距，要找到适合自己的不是特别的容易，我也是经过了这么多年的摸索和尝试，才总结出适合我的方法。”

并且解释说“我比较容易乏，所以每天只做30分钟的运动，不仅起到了锻炼的作用，又不至于让自己过于疲惫，同时也不会影响我安排工作。”

同时，费翔认为睡眠也是一个非常重要的因素，睡眠对我们的健康特别重要。现在社会人们的日程都是满满的，似乎只有睡眠时间是可以牺牲的。

比如你晚上回到家，已经十一二点了，想起还没有查E—mail，—上网，又去浏览别的信息，再去休息，已经两三点钟了，第二天还要早起上班……长此以往，对身体、精神都不好。

所有人到中年都要面对很多问题，如何避免油腻和维持体型。正是靠着自己强大的自律，和良好的生活和运动习惯，费翔维持着不老的神话。

正是这种严格的自律，让费翔身上的火焰不灭，依旧散发着自己独特的魅力。

03

关键是学会分享

顺其自然地去享受生活，与别人分享才快乐。

“我会尽量让周边的人都快乐”，这一点也是费翔保持不老很重要的秘诀。快乐的传递使自己的情绪也会得到很好的带动，减少负能量的堆积。

费翔其实也遇到过人生的低潮，正如他回忆中说到的。

“其实我也有过情绪低潮，十分抑郁，甚至也曾动过自杀的念头，所幸那时有心理医生的帮助，及时调整自己；而且随着年龄的增长、经历的丰富，看到亲人或朋友的离去，让我学会了珍惜身边的人和事，能把名、利看得比较淡，顺其自然地去享受生活中的乐趣！”

费翔还有一个习惯。不愿一个人旅游。

“我也试过一个人旅行，那有另一番滋味和收获，可是绝对没有两个人一起开心。这个人不一定是爱人，也可以是朋友或家人，任何事情要和别人分享才会更快乐，更有意义！”

正是在这种快乐的互换中，心情得到了释怀。

在激流中，可以顺其自然地去享受生活。这个和能与别人分享快乐是分不开的。

刚从热上看到说要拍封神电影三部曲

光这海报就给人一种很有质感，人物很悲壮的感觉，我很喜欢这个电影海报

演员方面有黄渤，李雪健，夏雨等等很多实力派演员，演技方面不用担心，至少有保障。

在来说说导演乌尔善其实刚看的时候我是有点慌的，不是說他不行，但毕竟乌尔善导演好像只有一部电影 @寻龙诀7.5 能拿得出手，其他的都在6分左右，而且封神这部剧的格局很大，想要拍出神话史诗里面必定有很多大场面，这就对于导演来说要很强的能力。对于没有多少经验的乌尔善导演来说，我还感觉有点悬

在来说说编剧，众所周知现在中国市场要想出几个好的改编作品真的很难，对于一部小说来说编剧就需要很强的改编能力

封神演义明代传为许仲琳创作长篇小说，小说以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，而且有70万字，要想改编，真的要很大的难度。

而且我查了下，编剧有四个除了乌尔善另外几个编剧我看了下，也没有啥作品，唯一看好的编剧就是冉平编剧曾死98年水浒和95年武则天的编剧之一，另外两个基本都是作品都不怎么样担任的作品没有超过6分得。

毕竟一部电影的完成不止导演还有编剧，还有制片人，调度，摄影，美术，特效团队等等一起配合。。

说了这么多，我只希望这部中国神话史诗电影能拍成功，让观众满意。。毕竟之前除动画电影哪吒之外，近几年的封神题材（包括电视剧）无一例外都扑街了。只希望中国电影越来越好。希望封神电影三部曲能成为华语电影工业化的标杆

感觉剧情应该是稳的，不会特别崩。

先导预告里有句话这么说:小子殷寿，从未想过当大王。就冲这句话的信息量，我可能会去买票了。

历史上的‘殷寿’叫做子受，子是姓，受是名。子受是最小的王子，他有三个哥哥分别是:微子启，微仲和子期。

按照传统，为了防止王位之争，储君继位的时候，其他王子被封爵的同时需要前往封地。为了进一步减少争议，大多嫡子毋庸置疑地成为储君。

子受甚至可能只被封为小小的子爵，他从未想过成为大王，如果他父亲帝乙没有封他为储君的话，他会在自己的封地度过余生，或许他生下来注定只能做二把交椅，要尽心辅助国王的。

子受力大无比，有领袖的个人魅力，征战沙场时候说的致师词更是为将士们提高信仰加成。

是金子总会发光，子受最终被帝乙封为储君。

因为帝乙知道商国早已积弊难反，急需一个猛人来扭转乾坤！

子受也不负所望，登基后成为一个战功斐然的战神，在东境战场上大败东夷人。

至于子受如何有了反社会人格，这又是另一个故事了。

战狼成功，说明国人爱国家；李焕英成功，说明孩子爱妈妈；魔童成功，说明父母爱娃娃；阿凡达成功，说明人类爱环境；泰坦尼克号成功，说明情人爱浪漫… 所有成功的影片都有它的普世的感情内核在里面。这也反映了当下国人的心理状态。当下一些大片，颇有票房号召力，或场面壮阔，或战斗激烈，或造型细腻，或包袱密集，但如果少了情感经营和人文关怀，那就只是个爆米花电影，看了就被忘了，不会是伟大的作品。 那么封神三部曲的情感内核会有哪些呢？在我心目中，应该是国人骨子里的家、国和天下。家有父子夫妻，国有君臣百姓，天下有苍生万物与大道轮回。 1 先说父子。 常言虎毒不食子，纣王竟然对子嗣殷郊殷洪痛下杀手，足见他何其昏庸荒谬。面对如此的父王和祖宗的基业，殷氏兄弟情何以堪，内心是何其挣扎，这本身就是很值得艺术加工的、虐心而又纠结的父子关系。在传统文化里，“子孙满堂”往往被认为是家族兴旺的主要表现，所以“周文王生百子”都被认为是祥瑞之兆。不光对亲生骨肉，周文王甚至对他的第一百个儿子、也就是荒郊野岭认养的雷震子都十分慈爱。所谓幼吾幼以及人之幼，或曰爱民如子，这不正是一个优秀的君主所应具备的基本素质吗？有了"父慈"铺垫在前，伯邑考替父赎罪，雷震子救姬昌的"子孝"的情节便可以水到渠成，继而触及观众内心。总结下来，一边是纣王的断嗣绝后，一边是周文王的儿孙满堂，这是何其夸张的艺术对比! 除了上面说的两对父子，封神中还有一对更贴合现实，不左不右的父子情，那便是李靖和哪吒。我并不觉得封神电影会花大笔墨在哪吒出道的黑历史上。一是因为，故事本身太耳熟能详，而且最近又被影视化的过了火， 重新拍一遍不会有太多新鲜感和震撼力；二，他无故杀人的情节太不讲理，比如石矶娘娘。但是，父子决裂，割肉还骨，最后又冰释前嫌，上阵父子兵的戏码可能会保留。试想一个叛逆少年历经生死离别后，幡然悔悟、父子和好如初的过程，不正映射着当今多少家庭的紧张的父子关系，并寄托了多少当事人重归和好的愿望？ 2 史诗大制作电影没有爱情元素是绝对不可能，所以我们再说男女情爱。电影中可能会出现黄昏恋、人妖恋、人仙恋和单相思/三角恋等多重爱情形式。 姜子牙与扫把星之间的婚姻，属于中国传统的经人介绍，最后在你不知我、我不知你的情况下，就糊里糊涂的地缔结了连理。婚后因为世界观价值观人生观格格不入，导致婚后冲突不断，最后大难临头各自分飞。原著本身细节就很丰富了，电影剧本如果能凸显出婚姻的围城和困境，比如贫贱夫妻百事哀，男怕入错行女怕嫁错郎等，相信能引起一批中年观众的共鸣。 纣王和狐狸精之间爱情可以分三个阶段演绎。先是流于色相表面的，青春的挥霍和肉欲的放纵等。这段时间妲己坏事做尽，一心为主；到后来狐妖有了真爱，两人更是你侬我侬，如胶似漆；狐妖在使命和爱情间徘徊矛盾，无所适从。外面狼烟四起，纣王都置若罔闻，得过且过，醉生梦死，心灰意冷。最后阶段，妲己揭晓身份，纣王震惊之余，却以跨越物种的博爱接纳了她。之后大彻大悟，奋起挽救祖宗基业，却为时已晚。妲己在爱的感召下，自由意识觉醒，摆脱女娲的控制，呼唤出众妖与西歧决一死战，力保商纣…… 龙吉公主和洪锦上演的那出，用几个关键字形容，郎才女貌，不打不相识，最后是家有仙妻。影片剧本在开始处就可能铺垫出洪锦由来已久的弃暗投明的想法。在二人斗法过程中，洪锦的怜香惜玉和克制忍让应会突出出来，以至于后面的打斗越来越暧昧十足，郎情妾意。最后，洪锦情愿被爱情俘获，实现了政治理想和美好爱情的双丰收。婚后的家庭生活中，神仙姐姐可能会时不时施展一些调皮有趣的小仙术，以刻画二人的甜蜜婚姻。万仙阵中，面对强大的截教对手，夫妻同心，互相扶持，直至壮烈仍因执手共死而不悔一生，感天动地，足以俘获青年男女观众的心。 土行孙和邓禅玉个人觉得可能会安排三角恋。首先原著中封建糟粕太严重，情节上太不合理，尤其是太不尊重女性。首先原作者直接抄袭了水浒中的矮脚虎王英和扈三娘的原型，女性被刻画得无头无脑，毫无反抗意识。扈三娘那边是杀了全家还委身下嫁，这个邓婵玉则是被好色之徒俘获，然后在一群伪君子的安排下，被强暴并很快认了命，还把老爹拉来投降了西歧。电影剧本肯定不容许这样的剧情出现，所以可能有三：一、土行孙人物直接砍；二、土行孙保留，但邓婵玉并没跟他成婚，土行孙只是单恋而已。三，土行孙求而不得，只因邓婵玉钟情其他男性主角，如殷郊或姬发，上演三角恋。而最后邓婵玉为土行孙真情实感所动，在渑池县双双赴死，最后生未同巢，死却共穴，如此虐恋定让人感慨万千。 总结下来，封神中出现的仅有的四对男女CP，可能以如此丰富多彩的形式展现：或谨慎现实、婚姻围城，或色欲泛滥、青春恣意，或浪漫美好、男才女貌，或相思苦恋，荡气回肠。 3 说完家庭，染指一下君臣百姓。 自古以来，明君求贤若渴，昏君谋害忠良。檀溪之太公钓鱼，炮烙之梅伯炙肉，便是鲜明的对比。原著中，君王就那么两类，可王座之下沙场之上，却集齐了臣子的众生相，给剧作者提供了广泛的改编素材：有忠心耿耿，冒死直谏者，如梅伯之炮烙，如比干之挖心；有东征西战，为国捐躯者，如闻仲之绝龙，如桂芳之西征；有迂腐死忠，负隅顽抗者，如张奎之渑池，如殷破败之唇舌；有溜须拍马，坏事做尽者，如费仲之受贿，如尤诨之擅权；有看清时局，弃暗投明者，如苏护之反诗，如九公之归周；有君逼臣反，不得不反者，如文王之吐子，如飞虎之五关，等等等等。 再说君主和百姓。税赋徭役体现了君主和人民间基本的经济关系；刑法牢狱是帝王对百姓政治统治的集中反映；旱涝瘟疫则考察国家机器处理突发事件的能力。原著有对商纣的鹿台和文王的灵台的建造过程的描写。纣王自然是强迫劳动，天怒人怨。而文王是自愿有偿劳动，人心欢喜。纣王的刑法自不必说，五花八门，无所不用其极。而西歧这边，则鲜有描绘。旱涝瘟疫这种天灾，因为封神的神话属性，被演义成了人祸，如十绝阵，如瘟癀兵。原著确实也描写了正派力量面临如此祸患的积极态度和非凡能力，但个人认为原著针对百姓遭受疾苦和周武王体恤民情的笔墨还是缺乏力道，电影剧本应做适当加强。 4 最后说天下。狭义的天下应指国与国的关系。封神所构架的世界，似乎除了殷商和诸侯国，便只剩荒芜之地了。宗主国与诸侯国之间，除了信任臣服，就是狐疑造反这两个选项。原著中的东西南北四大伯候或被杀或被困，还有影片中的质子旅的设定，反映了商代末年纣王和几个国主之间的不信任关系。最后八百诸侯齐集孟津的桥段，有点二战期间中英美在开罗开会讨论作战计划和战后规划的味道。 说到天下，其实还要进一步跨出人的界限。比如，通天教主的诸多入室弟子都是得道的妖精，如灵牙仙（象），龟灵圣母（龟）等，这说明通天本身跟孔子一样，是有教无类的。后来通天因为死了好几个爱徒，大打出手，不但不会让人觉得小气，反而有点师者应有的霸气。纣王与九尾狐的爱情也是超现实主义的，虽有违传统，但用现代人的眼光，只要感情真挚，旁人也无权指手画脚。由此可见师徒之情，夫妻之情也是可以跨越物种隔阂的。 再进一步的天下，便是大道无情，阴阳轮转，不知封神到底会给我们营造一个如何的宇宙观。大概率它是客观冷酷，无私无情的，便不再是我们的讨论范畴。不管怎样，一个王朝的陨落，伴随着一个时代的兴起。大时代大环境代表着客观规律和无形大道。在国家危难、兵荒马乱面前，弱小的个体所展现的人性的光辉是值得歌颂的；在面对生死大考时每个人的艰难抉择所反映出的内心世界是值得挖掘的；在合作共赢和矛盾冲突时，人与人之间的复杂情感关系也是值得考察的。总之，要想深入人心，就要以人为本。<封神>千万不要失了焦点，光注重神仙神兽的造型，大战斗法的CG场面，忘了探求它最应在意的最朴素的情感内核。因为有了感动，才会喜欢。只有喜欢，才有票房嘛。