欲望和智慧

在图书馆借了一本关于印度的书－－菩提树下，那是个神秘的国度，印度是许多教派的发源地，印度的服饰有迷人的色彩，它的女性被泰戈尔写道“站在泪海一朵欢乐的莲花上”。



印度教格外神秘莫测，它的三大主神之一的湿婆既是创造之神，又是毁灭之神；既代表苦修，又象征纵欲。印度文化就是在这样的二元矛盾的体系里千年不息 。

几乎只看过一部印度大片，且还是英文对白的万诱宝鉴（亦称性经），个人认为片名改为欲望与嫉妒也未尝不可。这本书是真实的书，电影的主角也是少有的风情万种的美女。爱情可以经修炼得到，是一门高深的必修课。女人要学会用自己的眼神，舞动的腰肢来诱惑自己心仪的男子。电影中有好几处舞蹈的镜头，侍女和公主都在腰间戴上铜铃，眼神妩媚地翩翩起舞。


听说新德里是出了名的乱，游人都有受骗的可能。归于印度经济不甚景气，贫富差距太大。印度上层阶级人士现在还保存着把自己子女送到英国受高等教育的习惯。所以印度能说一口英文的人很多，但据说发音着实难听，未曾一闻，也不好妄断。

印度文学很有特色。几月前读到　莎恭达罗，有些古老的名剧。主角..(名字不记得了)是在迷林中苦修的祭师的养女, 被国王豆扇陀所诱惑, 后被始乱终弃。在迷林中国王是靠女子的脚印来辨认所踪的。她的脚印前浅后深，这是 一千零一夜 中所述的典型的东方美女---腰肢细，后部重。这样的女子在东方也被认为是善于生育的，男子迷恋她们是无法遏止的自然。

说起 一千零一夜，就不免连带着想起周晓枫的 黑童话， 里面就有对一千零一夜暗黑本质的描述。


“整个《一千零一夜》的源起与性有关。”

“很多年我都贯彻着对《一千零一夜》的幼稚理解，直到，被大学的重读所改变。令人惊讶的转折发生在落幕之前：度过了一千零一夜后，山鲁佐德为国王生下了三个儿子。被我的纯洁和无知滤掉的内容，反讽地浮现，山鲁佐德不仅嘴唇生动，黧黑的腰肢也灵活起伏，她度过一个又一个的性命交关之夜，不完全归功文学，性在其中亦占有比例。在那些故事航程里踏山渡水，在她缠绵的肉体上停靠休憩，甜美节奏过后，国王涌起入梦前醉意的松弛。你我非王，只是遥远之处的读者，怎么比较山鲁佐德的嘴唇和腰，哪个才是决定性的法宝？”

                                                                --------摘自周晓枫 黑童话

比较东方和西方文化，我们会发现绝妙的讽刺：在东方文化开放多元的时代，西方正处于压抑禁欲的水深火热之中。19世纪后则来了个180度大转弯。西方轰轰烈烈的搞“女权主义”了，东方的女性却还在重重枷锁中完善自己的女性美。


其实西方人听到“东方文化”这四个字，想到的更多的是印度和日本，而不是中国。这两个国家都在某些程度上较好保存了其神秘的一面。中国..中国近现代的文化就是西化的过程...


周晓枫写道"香油。花瓶。幔帐。珠宝。金银器皿。神灯。飞毯。衣装华丽的舞姬。清真寺。古兰经。波斯。巴格达。脑子里装满了与自己生活无涉的词汇，这才是符合我想象的妖娆东方。"　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
                


妖娆的东方, 从薄雾中缓缓走出戴面纱的女子。

让我们也为这，千年一叹。

至今仍记得片尾女主人公用哀伤的口吻说出：

明白爱, 我能看淡万事. 凡事如风, 我有勇气面对一切.拉莎会说"生命总有其道理".我的心宽广如天.

然后渐行渐远的背影。

优美的女性电影。

（其实也不算评论啦，更多是对情节的叙述，纯粹表达自己对于电影的喜爱之情）


    Knowing love, I would allow all things come and go, to be the supplest wind, and take everything with great courage. As Rasa would say to me, life is written in any case, my heart is as open as the sky.
    学会爱，我让万事万物且来且走，就像最最温柔的风一般，我鼓起最大的勇气面对一切。就像莱萨告诉我的那样，人生千百已经注定，而我的心宽阔如天堂。

爱：前奏
    印度。古老又神秘的国家，崇尚性的魅力之地。这里的女子生来就是等待男人去爱，去呵护的，而作为一名高贵的印度公主，达拉在没有学会爱别人之前，就已经注定自己要尽全力获得最尊贵男人的爱。
    少女时代的达拉说：“我希望我能变成她。”一位美艳尊贵的妃子在她的眼前走过。
    “我也是。”达拉的侍女在一旁附和。
    “但是你是我的侍女，玛雅。”这是公主对于玛雅最精准的定位。玛雅没有反驳，却在公主离开之后，对她露出厌恶的表情，显现自己倔强的本性。
    玛雅，原本是这个皇宫中可以省略的女子，她只是侍女，侍女的女儿，只有在贵族少女接受教育的时候远远偷看的侍女，但她过人的天资注定她要走上一段不寻常的人生旅途。
    “哒，哒，哒”，玛雅走过皇宫的长廊。“哒哒哒”，玛雅追逐驼背王子贝基跑到屋顶的天台，“哒哒，哒哒哒”，玛雅与达拉踩着鼓点跳舞。皇宫充满这个少女轻快的脚步和脚腕上清脆的舞铃声。
    舞铃声继续，时光飞逝，当少女成长为待嫁的女人时候，玛雅似乎超越了公主——她有会说话的眼睛、摄人心魄的身材和精湛绰约的舞技。而这一切，上天的恩赐在女人的嫉妒的催化下，变成了她生命中的一剂毒药。
    公主要和邻国年轻的主公结婚——看见达拉欢天喜地地做着新婚的准备时，玛雅在偷偷下着一个决心。
    “达拉，”玛雅抱着即将远走他乡的公主，她的主子说：“我的一生，都在用你有过的东西，而现在，我用过的一个东西你要永远地用下去了。”集万千宠爱于一身的公主虽然感到莫名其妙，有些生气，但是她却直到那天的夜里，亲耳听到自己的丈夫呻吟着玛雅的名字时，才意识到丈夫的身体在自己的婚礼上已经交给了玛雅。
    红色的纱丽褪下，当年轻的国王与美艳的玛雅坦诚相见时，他们没有语言，只有唇齿间的呢喃与肢体的契合，在这超越地位的瞬间之后，国王却依旧面无表情地与达拉完成了婚礼。
    而第二天，达拉公主与国王的初夜却显得状况重重，达拉痛苦的哭喊和国王急促而短暂的呻吟，包括最后那一声带着无限思念与情欲的“玛雅”，使得刚刚步入新婚殿堂的二人立即成为怨偶一双。国王气愤地离去，徒留一袭白衣的达拉公主在凌乱的婚床上扭曲着身体，发出动物一般的低嚎。
    Kama，印度语中最奇妙的字眼，意思是“爱”——达拉爱国王，国王爱玛雅。但是玛雅爱谁？

心：真爱旅程
    你的心注定只能给一个人，那个你一生中最爱的人。
    玛雅与国王的事情暴露了之后，她被赶出了皇宫——“滚！戴着你的铃铛滚出去！这样全世界都知道你这个婊子来啦！”
    苍凉的印度民乐诉说着她的哀伤，回头望望薄雾中的皇宫，她坚定的眼神引领她来到了另外一个男子的身边。
    圣水恒河，虔诚的人们洗涤着被尘世污浊的灵魂，雕塑家杰古玛和玛雅在这里相遇。印度的神庙，雄伟壮观。那一尊尊用石头精心雕刻的女神极尽妖娆地展示着她们的身躯，完美的女性线条，向世人诉说着性的美好。这个世界上，没有那个国家像印度一样，把性与宗教放在一起崇拜，在它的人民的心中，爱与性是人生的真谛和自己存活在世间的唯一理由。
    杰古玛迷恋玛雅，她是他雕塑的灵感来源，但是这一切都来得太快，快到玛雅在收拾起那段不堪的感情之前，他的手掌就已经饱含感情地触摸到了她的胸前，她选择落荒而逃。
    Kama Sutra，印度文化的精髓，a story of love，一个讲述女人如何掌握男人的心的万诱宝鉴，而向女人们教授Kama Sutra的莱萨是改变玛雅人生的人。
    莱萨说：“当你当着一个男人的面跳舞的时候，你要舞得仿佛自己这个世界上唯一的存在。”
    莱萨说：“荣耀和羞耻，也许只是同一种事物的两种表现形式。”
    莱萨说：“我准备女人，一些成了国王的宠姬，一些成为男人的妻子。我教授Kama Sutra，不过爱情的艺术远远超过技术。”
    莱萨说：“如果你正在寻找真爱，你就要追寻心的方向。”
印度北部的山区景色蛮荒中带着诱惑，起伏的山峦如同逐渐坠入情网的男女的心情，潺潺的流水洗刷纯洁的灵魂也敲击他们的心弦。草原上留下了玛雅和杰古玛的足迹，岩石旁是他们亲密的话语，而山谷间回荡着他们的笑声。
    当人类的需求上升到相互的心灵的最深层的那种对于灵魂的融合的时候，他跪倒在她的身前，竭尽全力地亲吻、吸吮、膜拜她姣好的身躯。两个相爱的人按照Kama Sutra的指示，完成了人生中最美好的交融——简陋的木屋中，玛雅与杰古玛缠绕在一起，阳光照着他们古铜色的的肌肤上，也温暖着各自的心灵。
    在真心面前，人总是感到惧怕，那是最最强烈的爱与欲望在作祟，而我们是在紧要关头怯缩。由于杰古玛对爱犹豫，“你是一个总是口口声声说爱的人，但是但该真正来临的时候，你却逃避了。”倔强的玛雅扭开美丽的头颅离开了拥有她的心的男人，不带任何表情地离开了杰古玛，潜心向莱萨学习诱惑之术，然后成为了第一个拥有她的男人的宠姬。
    没有心的玛雅冷艳至极地来到了皇宫，得到了年轻的国王集万千宠爱于一身的宠爱。而当皇后达拉得知她的到来的时候，两个女人的宫廷争斗一触即发。
    “如果一个宠妓没有优雅的天赋，她留不住我的丈夫。”达拉恶狠狠地说，却得到了玛雅冷冷的一句：“留住男人，正是我擅长的。”
    “我的一生，都在用你有过的东西，而现在，我用过的一个东西你要永远地用下去了。”这是一个女人对于另外一个女人最恶毒的诅咒，这个诅咒萦绕在两个女人的心间，她们却不知道，命运的诅咒正向她们走来……
    美丽的朱砂脚宛如无骨，软软地走过长廊，故作无辜的双眼勾得人心魂不宁，摇曳的身姿伴随两旁的火光如同舞蹈一般，让凝望他的男人心中无限遐想。在印度传统中，新婚的妻子要再脚上涂上厚厚的朱砂，表示自己已经成为夫家的人。从此刻起，她是男人的主宰，是心灵的主人，是历史的掌握者。

经：悲剧
    但是，当那个牢牢掌握着她的心的那个男人冲破层层的阻碍，捧着自己的心热切地站在玛雅的面前的时候，她又怎么能无所动摇呢？
国王要为他心中和身下的女神，玛雅雕塑石像，请来杰古玛。玛雅再次跳起小时候学过的那段舞蹈，最后定格在她举手望天的姿势里——这个姿势，仿佛一只天鹅在等待真心的爱人。
    当舞蹈家和雕塑家独处的时候，杰古玛，这个曾经爱情的逃兵向玛雅表达了自己炽热的情愫：“玛雅，我爱你。”
    她愤怒，悲伤，积攒了许久的爱意矫揉着压抑的委屈、幽怨与久久克制的情欲爆发出来：“你伤害了我！我现在属于他了。”
    “不！我属于你。”他斩钉截铁。双手与嘴唇代替语言，表达他对于她最深刻的爱。
    她绝望，泪水扑簌簌里滚落脸庞。
    “我娶你，你嫁给我。”
    “我嫁给你，你娶我。”
    幸福往往短暂，正因如此才显得珍贵。人生在得到中满足，在失去中懂得，而得到的过程充满艰辛，失去却是轻而易举。
    躲在暗处的杰古玛看见自己心爱的女人与国王亲昵的时候，心中醋意大发，尽管玛雅最终拒绝了国王的欲求，奔向杰古玛，这个男人还是抑制不住心中的嫉妒——这是一个男人深刻到极限却也自私到极限的爱，他甚至想在搏斗场上杀死情敌。
    温柔的怀抱。低声的细语。轻轻地亲吻——“她在哪儿？！”伴随国王暴戾的咆哮，帘子突然被掀起，玛雅的眼睛里充满了惊吓，但是很快，又镇定下来，因为此刻，她正和她爱着的男人在一起，一起面对权利与真情的较量。
    国王的眼睛中闪现失望与无情……
    雕塑家的眼睛中是决决的坚定。但是他还是被带走了……
    国王面对自己爱的女人，看着被拖走的朋友，哭了……
    为什么失去方知珍贵？几乎所有的故事都在讲述这个道理。
    失去了国王的达拉决定自杀，却被失去了杰古玛的玛雅决定和达拉尽释前嫌，并教会了她诱惑之术，并且希望以此让王后得到国王的爱，自己也可以救了杰古玛。
    不过，这依旧是一个悲伤的故事——达拉王后虽然变得魅力万分，但是国王把心交给了鸦片，因此丧心病狂，让大象踩死了杰古玛，而失去心爱的人的玛雅万念俱灰走出了皇宫。
    她的故事，从走出一座皇宫而真正开始，而以走出另一座皇宫而结束，缘起缘灭，在这生命的轮回中，真爱、欲望、权利、地位，分别扮演着怎样的角色？人究竟是为爱而生，还是为生而爱？爱情到底是争取来的，还是等待到的？而人的生命真的是自己所能掌握，还是不得不授予别人的支配？
    玛雅的故事也许不能解答所有的这些问题，但是，至少她让世人看到了情感的力量——能让人从低谷中重生，也能把人毁灭。
    杰古玛被毁灭了，但是他的灵魂永存于玛雅的心中。这种毁灭并不可怕，因为至少他在活着的时候真正用力地爱过，了解过爱的。
    而当贝基王子的军队攻打进皇宫，这个荒淫的国王被毁灭了，他不曾仁慈，不曾对任何人付出真心，而在大难当头的时候也没有人能真正地在乎他，他的肉体连同灵魂一起被彻底毁灭，连同附上的是他的国家和财产。
    成长需要经历。玛雅风尘仆仆，行走于世间，任世事变化，她的心，到现在都将静如止水，净如明镜，敬如神明。在印度红色的土地上，茕茕的她一袭白衣，随风飘起，白衣上镶嵌着血红色的边——犹如杰古玛的鲜血——是的，他也没有离开。

电影一开始我就被幼时玛雅的舞蹈所迷住。转瞬间玛雅长大，舞蹈中多了几分魅惑。

好久没有看得如此尽兴。

静下来一想，单从本片的爱情故事角度来看，此片虽不至大俗，但也谈不上新颖。之所以从众多爱情故事中脱颖而出，引人入胜，还是在于将爱与性结合在一起。

若要俗，只须抛开性，在两人之间设置地位、家庭、年龄甚至宗教等障碍。两人爱得死去活来，百转千回，连一丁丁点歪念都没有。活像两只美丽高雅的白天鹅。

然而，人非如此。试问有几人能将爱与性完全分开？

这就是本片绝妙之处——爱与性的结合，从而使得此片不再定位为爱情片，而是一部试图探索爱与性的伦理片。