地狱天堂

在中国的某个角落，有一座茅草屋，里面住着书生、他的妻子和母亲。某日，书生似乎听到了某种呼唤，一条大狗带着他走向了远方，途中他偶遇了放狗吃尸的僵尸，吓得夺命奔跑，遇到一户人家，敲门借宿，老者言辞激烈拒绝接待，少女温柔洒脱做主接待。本应安心住宿，却窥探了正在洗澡的美丽胴体，少女以身相许，老者由怒转喜，四邻来贺，新婚燕尔。祸福相倚，书生不久发现少女、邻居都是鬼。他返回家，和尚正在为他治病，和尚击退了来袭的僵尸，为书生做法抓药，领走时说：僵尸不是鬼，真正的鬼在书生的心中。不久书生痊愈，母亲病倒无钱抓药，借不到钱，工地也不要，他在穷困交加的世界里，想象着与女鬼的美好。

女鬼的恐怖比不过周遭的荒凉，现实里书生的前途无望、生活穷困、无法对母亲尽孝、也无法去做农民工人，他仿佛身处荒原；而在女鬼那里，他不用读书、有工作、有美女相伴，他仿佛身处天堂。

我觉得女人大多是现实的，而男人大多活在幻想里，这个幻想里一定有一个美丽的女人——她懂事温柔又性感美丽，一旦沉迷于幻想，男人就会变得无能。

百无一用是书生，这话大概是人们用来讽刺那些书呆子的，书呆子读书多却不知道怎么解决现实的问题，他读的书似乎是无用的，他这个人好像也没有用。

worthlessness is the name for the scholar. 太好看了。 地狱天堂翻译为those days in the Heaven. 在天堂的日子里，书生误入“桃花源”，这里没有官吏不需要统治，自给自足丰衣足食，邻里和睦、夫妻恩爱，这样世界里，没有任何外界的束缚和压迫，不要考虑任何的忧心事。可读书人就是读书人，看到隔壁女主洗澡，一方面说非礼勿视非礼勿听非礼勿言…一方面转念就安慰自己：食色性也，便为欲望所驱使。又正如一方面沉浸在桃园世界无法自拔，一方面不忍世俗世界里亲娘病重，这样不行，那也不行，一念之差还毒死了桃源女主。镜头最后，男主发现自己既无法承受苦力又无法承认外界非议，空洞洞地望向镜子里那个再无美人摆布的腰机，心如死灰，回不去那里，面对不了这里，正是百无一用是书生啊！绝了。

《地狱天堂》，一个鬼故事，主题却想让观众误以为很光明。用一个词形容它很合适：鬼话连篇。现实中好像有很多类似的故事，总以为可以通过贬低旧社会（或只关注旧社会黑暗面）的途径，来赞美“新社会”——所谓的“新社会”真有那么新吗？？

或许我想说出更诚实的话：太阳底下无新事。旧社会的阴暗面，会换一副画皮，在新社会继续影响人们。那种上下其手，田忌赛马式的贬低，欺骗了太多人。旧社会把人逼成鬼？事实上，你觉得现在没有“鬼”吗？鬼话有时候说得比唱得还好听。

《地狱天堂》的男主角是一个科举时代的落魄书生。影片通过他自身的失败，来衬托“鬼社会”的美好。然后试图以此表达：旧社会不好，科举制度不好。还有人会赞叹“百无一用是书生”。

但是，这种看法也太没道理，根据的漏洞也太大了。从旧社会找到一个失败者就能证明旧社会不好？如果这样有道理，那么任何社会都有失败者，也就是任何社会都很丑陋了呀。

百无一用是书生？难道现代社会的文员科员，都会治病救人吗？在很多方面有用吗？他们照样是百无一用的。除此之外，百无一用的人也多的是了。难道他们的生活就注定了和旧社会落魄书生一样？或许这样说很难听，不适合自夸的社会，那么换个说法——书生只有在ta适用的体秩（避讳）中才有用。科举制度适用了很久很久。

分工各有不同。一个失败的铁匠，是不能用来证明打铁技术无用的，更不能用来贬低冶金行业。

失败的人生，自古就有。社会的阴暗，至今仍在。

30分钟说得清的故事，拉长成了一部电影。但寓意却值得深思。

如果我们只知道现实，没见到幻境，那么也不会抱有幻想。

一旦接触到了幻境，如果能一直待在幻境，那么离开现实又何尝不是解脱。

现实远比幻境残酷，那么我们是否就该留在幻境，不再回到现实。哪怕幻境最后会带来死亡。

人生之难，在于你感受到了虚幻的快乐，却又不得不接受随时跌落到现实的宿命，落差之大，正是一切悲剧的源头。

其实在现在西部落后地区还有在保持原始农耕生活，这也注定只能穷，在近20年时间里，劳工劳力输出到沿海城市，生活才慢慢改善的。咱得感谢我们伟大的祖国啊，在短短的十几二十年，改变这么快！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。