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剧照
剧情介绍
《焚尸人》根据拉迪斯拉夫·富克斯的同名小说改编。讲述了一个令人毛骨悚然的故事。卡尔是火葬场的管理人，他是反犹太主义者，并极其迷恋死亡。适逢纳粹侵略捷克斯洛伐克，他认为自己大展宏图的机会来了，但正当他准备大显身手时，却发现自己的妻子不是“纯净”的血统。这个事实让他走上了疯狂之路。他准备谋杀自己的妻子和同样不“纯洁”的儿子。莎德莱克被遗忘的战役动物的末日山神2021一切没问题第一季查理·布朗，你是谁？极品小农民酒业风云律政俏佳人3虎符传奇我被爸爸绑架了王昭君劫中劫2013魔法咪路咪路切里戏说台湾之獅王会十甲夺虎连环计永不满足第一季孔雀圣使请动心大话仙宫萌族酷狗侦探第三季荒原上的青春学校奇谈：八年莉露莉露妖精莉露 妖精之门后海不是海牛的见证英雄复英雄我不是购物狂狄仁杰之不死修罗重回末世当大佬第一季泥巴中的少年英伦魔法师邋遢大王奇遇记美女与野兽1978永不瞑目变形联盟好想告诉你第一季史上最强纨绔少帅贴身校花之君临天夏迷情东方伊里野的天空，UFO之夏夺命大夜班
长篇影评
1 ) 那个疯狂的年代，我们时势造疯子
希特勒鼓吹着民族社会主义，掀起一个新的疯狂时代。迷恋西藏，迷恋轮回转世，迷恋死亡的火葬场老板终于找到了他的出路。虽然他身在捷克，讲捷克语，连看的书都是捷克文的，但是就是因为他身体里的那滴德国人的血液，他抛弃了一切。
他说，这个世界上只有死亡是确定的。接着他亲手杀害了朝夕相伴17年的有犹太人血统的妻子，杀害了他引以为自豪的儿子。
希特勒的说，个人的存在和民族比起来，是微不足道的，应该净化血统。
与其说民族社会主义是把民族精神作为中心，而非个人。但是在实践过程中，所宣言的却又是个人力量。于是产生了一个个像火葬场老板一样的人物，忽视了人类最基本的感情，沉溺于自己所谓的崇高精神境界。
就这样，疯子诞生了……
1968年的黑白片子，镜头的转换没有当代电影的圆滑，很硬，配合电影本身显得非常恐怖。特别是欲杀害女儿的那场追逐戏，女儿的恐慌表情，和父亲狰狞的脸轮流交替的猛然出现在镜头前，让人毛骨悚然。
火葬场老板或许有别于其他的一些纳粹，假如天时地利，也许他便是另外一个希特勒。他自认是活佛转世，他自认为上天派他来拯救世界，他会无视上级的谈话，自顾自说，在那个焚烧炉里，谁也不能走出去。他会在宴会上演讲，告诉人们火化的意义，以及灵魂的升腾。假如没有那个年代，他也许只是一个沉迷于个人精神世界的伪君子，他会边说爱着妻子，边有规律的去着妓院，然后掐灭别人的烟，告诉别人吸烟有害健康。一切都是如此有节制。 可是希特勒造就了那个疯狂的年代，契合了他的想法，于是一切又在有节制的情况下疯狂的展开。杀害妻子后，会沉着的为妻子系上鞋带，杀害儿子后，会冷静的清理现场，如此心平气和，让人不寒而栗。
想到中国那个同样疯狂的年代。多少隐匿在群众中的疯子出现，翻云覆雨，折腾了十年。
时势可以造英雄，其实他更可以造疯子。
2 ) 焚尸人 冷艳无情的视觉盛宴
本片摄影是奎氏兄弟,在卡尔的面部特写里,重点描写其用那把白色小梳子梳头的动作,后来观众发现那是他经常给棺材里的死人用的工具,从这里就很容易理解开头为何将其梳头的动作纳入观众的第一印象,显然是为后面的恐惧场景做铺垫.
奎氏作为动画界的大师,也常常会帮助不同凡响的导演掌镜,<焚尸人>的导演乔拉赫之在1968年将本片献给入侵捷克的苏联军队,无疑是想从感官上抒发对强邻的愤慨和诅咒,正因为是为"表现"而拍,故本片在手法上别出心裁,不仅用魔幻和超现实主义穿插始终,而且还掺杂了60年代欧洲的政治暗示和存在主义以及符号学的诸多内容,比如当卡尔在影片中一旦干成了一件自认为成功并且得意洋洋的"好事"时,一个穿着黑色朝圣服的貌美女子倏忽就出现在眼前, 女子的表情多变,每一种表情都暗示着卡尔以后的轨迹,不过导演用黑色的神秘女子无意于已经告诉了观众,那是一种死亡的符号象征,每当她朝前一?你便一次次失掉了忏悔之机会.
不管怎么说,<焚尸人>都是一部很不错的电影,1个多小时的影片仿佛给人造成了瞬间的幻觉,除了影片最后有些造作的暗示--布拉拉宫,其余的超现实,无论是暗示还是基于夸张表现,都很得当.
在影片开场不久的舞会上,导演用一连串的人物特征和白的刺眼的布景将观众置身在一个恐惧发作前的气氛当中,卡尔的表现首当其冲,他作为焚尸场里最有"前途 "的接班人,在舞会上不断的阻止和干涉他人的生活习惯,例如一卫妇人想要服务生拿点糕点过来,却始终没人回应,一个男人不断的点燃一只烟, 尔后又不断的被卡尔捻灭,这些画面放在眼前显然是独裁者形象的侧面体现,而当卡尔遇到纳粹官员时,这些独裁就让道给了更加独裁专横的上级,说白了卡尔只不过是患有狂想虐待症的小市民而已.
正是这样一个恬不知耻的小人物,害得身边的纳粹异己们纷纷遇害,就连最亲密[表现的亲密]的家人也不放过,卡尔听从纳粹的话,将有忧太血统的妻子,儿子亲手送进了地狱,在谋杀妻子的那场吊死戏里,导演显然是受到超现实的影响,镜头先预示着丈夫凶险诡谲的面孔,然后他们喝酒,丈夫说该洗个澡了,这时摄影机追拍妻子到了浴缸旁,在影片前半部分,浴缸已经被描绘成沾满鲜血和死亡象征的"唯美地带"[女仆用浴缸杀鲤鱼,以及卡尔将价值不菲的艺术作品挂在浴缸上方],可以说导演用最"美"的构景展现了一个女人被丈夫"骗"到绞刑架的过程,在描绘妻子怎么用绳索上吊时,影片给了观众意想不到的答案:白色的浴缸,白色的墙壁,地板.以及被卡尔吓的魂飞魄散的妻子,只见卡尔指着天花板上的绳索,于是游戏的一面便出现了,面色发灰的女人竟然自觉的走上了板凳.
砰的一声 这超现实的完美幻梦才告一断落
同样在述及杀害儿子时,导演也用了这种先是浑然不知然后猛然大悟的表现手法,意图在心理上造成最大的感染力,使现实里的人被视觉染成和荧幕上一样的瞬时木讷.不过儿子的死带有反抗,只是终因反抗过慢,被父亲的铁棍击倒[影片前面出现过卡尔对隐藏在棺材下"血棍"的热爱],孩子的血顿时流出,而粘满鲜血和罪恶的棍子却还握在卡尔这个"法西斯"手上.
他对棍子情有独钟,以至于在杀害儿子以后,还想如法炮制的谋杀掉女儿,幸亏女儿躲避及时[女儿不是近视,儿子在摘下眼镜的时候被袭倒],卡尔最终抱着没有把另一个不良血统的子女送进"天堂"而黯然离开了焚尸场,迎接他的是更伟大的"焚毁"任务.
焚尸人卡尔在电影开头虽表现的独裁和怪异,可是对捷克国籍的认同上始终和其他国人保持一致,相信很多人在开头还会误认为其是爱国人士,直到血腥味开始蔓延时,观众才恍然的明辩到曾寄予着的"好人,好市民"形象实质是随时都可以动摇的懦弱动物[和电影开头凶煞的豹形成反差效果],其实电影里已经展现了很多卡尔最终走商血腥和死亡之路的征兆,在开头不久,那把梳子,以及不怀好意的面容特写,已经让人觉得有些毛骨悚然了,待后来在游乐场悠闲的看谋杀尸体展览时, 这种死亡的征兆已经到达了顶峰,但是单单凭这些还不够说明其冷漠嗜血的性格,还要有独裁和虚伪自私相互照应,比如在和妓女云雨之前,卡尔总是按时的到医生那打梅毒疫苗,当厂里的犹太工人讨论慕尼黑阴谋时,卡尔则莞尔笑曰:没什么,总会好的
影片里的人类之间的关系淡漠和欲望熏心也可说是导致卡尔这个悲惨人物的外因,其实在表现卡尔一家在动物园游玩的镜头时,导演即已交代这一家子的行为迥异, 第一个镜头,妻子和卡刚认识的样子,然后是豹子,紧接着联系起卡尔不断变化的面目特写,在和妻子相望时,两人之间似乎总有着鸿沟相隔,然两人又显得要命的亲密[这是导演的故意安排]
在1968年的电影界,新颖的题材不再象1959年<断了气>那样的初生牛犊惹得四面八方的喝彩,毕竟是一部学习了前人之经验的作品, <焚尸人>在摄影上很明显的就体现了法国戈达尔导演那种没有征兆下的反蒙太奇,或者是怪异的剪接方式,而在氛围营造上.电影又显现出前苏联自从爱森豪尔时代就风靡流传下来的"梦幻超现实"主义,在爱森毫尔的早期作品和安德列.塔尔科夫斯基<伊凡的少年时代 >Ivanovo detstvo (1962) 中,这种超现实的梦幻主义更是被导演用蒙太奇的方式巧妙而且唯美的展示给观众,<焚尸人>也是借助了这一蒙太奇学说的要旨,才得以在本应被" 恐惧吞噬心灵"的氛围中解脱到浪漫主义的蹁跹起舞中来.无疑,<焚尸人>是集电影大全之体.
除了华丽的梦幻效果,导演乔拉赫之还极力的将主人翁们设立成一个个带"血"的俘虏符号,使得电影里的世界可以随意的停留在观众感到诧然的点上,<焚尸人>里令人拍案叫绝的镜头实在很多,不过这种试图句句冲击画面的制作手法显然也在另一面折损了影片的高潮.
卡尔和影片里几次出现的黑衣少女以及最后出现引渡他"上天"的另一个自己,都是存在主义在电影中的体现,观众轻易想想就可明白,这男人实在是无恶不做,但是因为其身处的灰暗背景所至.你又无法阐释其坏在哪里?如果仅仅是杀害亲人,没有怜悯心,那就陷入了道德解释的窠臼,真正应该引起注意的莫过于电影里懒散,混乱,无知的死亡征兆氛围,其中的卡尔无疑是活在又一个特殊环境下,难以取舍的局外人.
3 ) 《焚尸人》：无题
记得小时候电视里有一个广告，有一个大盗式的男主角飞檐走壁突破一道道关卡，来到房间中那里有一个宝箱，当大盗兴奋地打开后里面是一块饼干，随后他边吃边露出回味无穷的表情，这时画面打出标语“xxx饼干”，说实话第一次看确实被震住了，有一种说不出来的怪奇感。这个广告一点也不比前几年的脑白金差，都是用怪和奇抓住了人们的心理。
《焚尸人》是捷克新浪潮的一部经典奇幻作品，假如你第一次看的话，也会有一种怪奇感。它将纳粹的反犹主义通过一个病态者的行为展现得淋漓尽致，可以说通过CULT片的形式控诉了纳粹的暴行。隐喻了独裁者对人民的精神控制，有的狂热者为了实现暴政者所宣传的血统纯洁，不惜一切手段残酷加害无辜者。
这部影片改编自拉迪斯拉夫·富克斯的同名小说，所以对白比较艺术化，呈现了一种语言美学。那些优美的词句通过病态者卡尔缓慢冷静的语气配以诡异夸张的表情，有一种冷入骨髓的恐惧感。使得观众被这个怪人深深的吸引住了，通过这些对白也能了解到卡尔为什么会愈陷愈深，在迷恋死亡的泥潭中无法自拔。
影片从始自终都给人一种黑暗腐败的气氛，不管是喧嚣的舞会还是阴冷的火葬场，都是用来衬托卡尔的冷酷无情。 几次出现的黑衣女人都是预示着卡尔的思想变化，直到杀害了妻子和儿子后，他更是得到了一种完美的成就感，所以这时另一种人格，幻觉出一个身穿藏地袈裟的自己预示他已完成了大业可入神位了。精神的毒瘤使他忘记了人伦道德，忘记了生命的意义。
这部影片的镜头画面可谓相当经典，特写占据了大部分，尤其是对人物的脸部特写。 拍摄角度也是独具一格，尤其是对卡尔的全身仰拍对剧情的理解起到了非常好的效果，使其丑恶虚伪的本质暴露无遗。影片有几处剪辑让人想起希区柯克的《夺魂索》式的一镜到底，用一种交替蒙太奇方式来表现，一个画面同时是结束也是开始，这里需要一个技巧就是运动原理：这个画面里的人物或物体必须向镜头移动直到遮住镜头，然后人物或物体向镜头外移动引出下一剧情，给人一种完美而且特别的体验。
文章之所以无题，是我不知怎样总结这部影片，它是新浪潮电影的另类，它表现出的怪奇感从开始到结束深深地吸引着我，看后仍然回味无穷 ，却不敢再看第二遍。
4 ) 评《焚尸人》
#捷克新浪潮# 尤拉伊赫兹的天才之作。揉和直观的现实主义与幻想的超现实主义，呈现出先锋惊人的政治演绎。影片的背景设置在临近二战的时刻，苏台德地区被德国侵占，扶持起大摩拉维亚和波西米亚保护国的傀儡政权，但并没有沦为抗德法西斯的陈词滥调，而是勇敢而细腻地剖露出一名焚尸场场长信奉纳粹极端思想的心路历程。开篇时于动物园场长与妻子偶遇，一系列令人目不暇接的快切制造高密度的隐喻蒙太奇，极端大特写镜头使观众完全失去方向感，且是在无交代环境的全景镜头的情况下。笼中的豹、猩猩等动物也暗示了捷克沦为德国阶下囚的地位。
场景最后止于一个扭曲的广角镜头，镜头中一家人表情机械又怪异。在场长逐渐滑向纳粹的深渊中，性的魅力起到了关键的作用，承袭苏联蒙太奇学派的剪辑，在场长的主观视点中，圣像跳切成裸女勾引状。在重复多次的脸部特写与情色图片的快速切接中，镜头间的组合剪辑孕育出了新的含义：被压抑的性伺机而出。同时显而易见的，影片对人脸的着力描绘，脸部迷人的线条勾勒出反常的变态景象，仿佛是新浪潮的《圣女贞德蒙难记》，只是默片的声音不足也完美地弥补填充进去。
在精巧别致的由音桥、推拉与变焦、极特写共同建构的转场设计中，适用于弗洛伊德精神分析法的想象画面也成为具有相当广泛读解空间的意象符合。通观全片，有两名实际不存在的幻想角色：着黑衣的长发女与藏族喇嘛，二者实质均为男主角潜意识在不同片区的投射，辐射在日常生活中——被异化的日常生活经验。长发女人的象征更偏向于本能的良知，在与藏族喇嘛为代表的欲望野心的斗争中逐渐处于下风。结尾时，小汽车逐渐驶离焚尸场，良知也随之远去。不过二者的关系也并非简单的善恶二元论，在场长欲杀死自己的女儿一场中，停尸房的追逐战的镜头在二人的叙事视点轮流交替，最后却是喇嘛的奇迹出现使得场长陷入恍惚的精神状态下，并间接拯救了女儿的性命。
因此，影片暗含的一条捷克民族身份认同的丧失，被剥夺，被同化的叙事线就呼之欲出了。赫兹欲唤起捷克民族的再度团结，抵抗腐蚀抵抗侵略，结合68年苏联入侵捷克的历史事件看，便不难理解赫兹的担忧与呼唤了。
5 ) 一个纳粹的诞生
影片的镜头运用很独特，场景切换都没有什么转换，而且大多是任务面部的特写，为了突出恐怖气氛。
这还是一部黑白片，又加深了影片的惊悚氛围。
总体来说，氛围塑造的很不错。
男主角的外形也很有特色，不过，怎么看都不像个日耳曼人？
纳粹的渗透液是真是细致，那里都可以看见他们。
捷克斯洛伐克人美女也很多，也有金发，黑发也很漂亮，让人惊艳。
共产党的国家可以拍出这样风格的片子，而且还有露点镜头，让我很惊讶！！
2010-08-08/影视帝国rmvb
6 ) 捷克斯洛伐克新浪潮的偶像破坏者
《焚尸人》The Cremator，1969. 捷克斯洛伐克
在华沙公约组织（Warsaw Pact）的军队进军布拉格一年后， 尤拉伊·赫兹的怪诞故事中处处洋溢着令人窒息的压迫感，和略带黑色荒诞主义的幽默。鲁道夫·霍辛斯基（Rudolf Hrušinský，1920-94，捷克演员）以一种极度令人不寒而栗的方式，饰演了卡雷尔·科普弗金格尔（Karel Kopfrkingl），这个角色是20世纪30年代布拉格的一位病态的和精于算计的火葬场经理，他相信自己正在通过死亡拯救人类，并坚信死亡是人类苦难中唯一真正的解脱。斯坦尼斯拉夫·米洛塔（Stanislav Milota，1933-2019，捷克电影摄影师）的电影摄影技术——其扭曲的镜头和不同寻常的拍摄角度，则是影片的另一个亮点。
捷克斯洛伐克新浪潮的偶像破坏者尤拉伊·赫兹，在这部可怕的、黑色的喜剧中描绘了极权主义意识形态的恐怖。当科普弗金格尔被纳粹招募时，他越来越疯狂的世界观驱使他制定了令人震惊的最终解决方案。导演将最黑暗绞刑架中的黑色幽默与令人迷惑的表现主义相结合—— 汇聚成令人不安的视角，扭曲的镜头，不和谐的快速剪辑。这部饱受争议和长期被禁的杰作《焚尸人》，是电影历史中对邪恶陈腐刻画的最尖锐也是最令人困惑的影片之一。
教科书般的镜头切换；以拯救之名，杀妻灭子，人性之恶，恶到极致。
非常凌厉的转场剪辑，非常诡异的构图，非常斑驳的人性污痕，在导演的镜头里一一呈现，并迅速将观众拉进惊悚的修罗场。
捷克新浪潮技巧性的极致。对死亡的迷失，仪式和隐喻。非常受用。
9.5；就这样生生地把我按在了地上
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中字http://www.subom.net/sinfo/98590
给3.5星吧！没怎么看过捷克新浪潮，Juraj Herz是位比较注重技巧派和视觉语言的导演，广角镜头、快速剪切和大特写用的比较狠，不过我觉得他用的有些过。影片处处都含隐喻，用男主角的心理来映射纳粹和死亡，这种人性的泯灭比纯粹的大屠杀还要可怕…
是一个迷恋特殊权利和力量的人，以某种西藏宗教借口为内心的依附，为自己的软弱内心所作的自我欺骗。
藏传佛教被黑得最惨的一次。看完满脑子巨型特写转场镜头，觉得自己像是只被纳粹灌肠的鹅。以及再次觉得爆米花可以灭绝了。
傑作！傑作！Juraj Herz之最高傑作！絕對的深層次的奇詭病態。全然自如的轉場切換、鏡頭的遠近拉伸等等無一不具創造性。難以言說的體驗。東歐電影幾乎補補強悍。
纳粹蒙太奇论，电影史学术用。其他蛋就别扯了。
剪接镜头的运用可以做教材了.
火葬场的主管把灵魂卖给了希特勒，为完成拯救人类的大业，以及的革命意志，大义灭亲先后吊死了老婆，敲死了儿子，逼死了员工，举报了同事，迷信达赖转世非他莫属，也坚信血统身前不纯但火葬后骨灰和骨灰是一样的，实际上，“血统论”和“成分说”都不过是统治阶级对异见者实行肉体消灭的必要手段而已。
死胖子的微笑很诡异。影片的镜头同样让人发毛。梦幻般的杀人狂想曲啊……
Svankmajer式剪辑