欢迎安装高清版[一起看]电影APP
剧照
剧情介绍
达摩祖师粤语电影免费高清在线观看全集。
达摩祖师（尔冬升 饰）本是印度南部国家的三王子，曾传授武艺给少林，是中国禅宗始祖。达摩父王病重，他在回宫探望的路上却遭遇杀手伏击，其他王子对即将继承王位的达摩心怀恨意，王宫之中暗流涌动。盘若多罗法师将老王身上的冤魂祛除，又引导达摩修行。达摩独具慧根，经过考验终于拜入盘若 多罗门下，后者劝说达摩在自己死后67年才能去中国修行。多年以后，达摩在南北朝梁武帝时期登陆南海，梁武帝令东林御寺予以接待，达摩见解玄妙，却令梁武帝不满，随即独自云游四方，最后在少林寺后山面壁静坐，三年不吃不喝不动。龙山寺神光和尚（樊少皇 饰）曾是杀戮无数的战将，皈依后夜夜被血腥噩梦困扰。神光为求修行解脱，远赴少林拜见达摩……12夜粤语版饮食男女2：好远又好近我的黄金80女王的职业装暴动2015科学未解之谜反骗警察公众之眼变身男女寒山尸变蓝兰岛漂流记宝莲灯前传焦恩俊版相对宇宙第一季婚活食堂玩偶骑士乌龙茬无敌看板娘毒药夜幕较量都是兄弟泰迪熊剧版第一季牡丹花开又逢君杂技亡命队国语数码宝贝大冒险tri. 第4章：丧失屌丝留学记第一季黄飞鸿少林拳冷面杀手亚莉克莎与凯蒂第二季黑色校规2019女子感化院人生遥控器国语死亡之雪2记忆囚笼向阳照相馆有你才幸福大妈的世界我口袋里的女朋友PICU儿童重症监护室特别篇2024乱步奇谭97古惑仔战无不胜国语狐妖小红娘金晨曦篇和平使者 第一季北行国王
达摩祖师（尔冬升 饰）本是印度南部国家的三王子，曾传授武艺给少林，是中国禅宗始祖。达摩父王病重，他在回宫探望的路上却遭遇杀手伏击，其他王子对即将继承王位的达摩心怀恨意，王宫之中暗流涌动。盘若多罗法师将老王身上的冤魂祛除，又引导达摩修行。达摩独具慧根，经过考验终于拜入盘若 多罗门下，后者劝说达摩在自己死后67年才能去中国修行。多年以后，达摩在南北朝梁武帝时期登陆南海，梁武帝令东林御寺予以接待，达摩见解玄妙，却令梁武帝不满，随即独自云游四方，最后在少林寺后山面壁静坐，三年不吃不喝不动。龙山寺神光和尚（樊少皇 饰）曾是杀戮无数的战将，皈依后夜夜被血腥噩梦困扰。神光为求修行解脱，远赴少林拜见达摩……12夜粤语版饮食男女2：好远又好近我的黄金80女王的职业装暴动2015科学未解之谜反骗警察公众之眼变身男女寒山尸变蓝兰岛漂流记宝莲灯前传焦恩俊版相对宇宙第一季婚活食堂玩偶骑士乌龙茬无敌看板娘毒药夜幕较量都是兄弟泰迪熊剧版第一季牡丹花开又逢君杂技亡命队国语数码宝贝大冒险tri. 第4章：丧失屌丝留学记第一季黄飞鸿少林拳冷面杀手亚莉克莎与凯蒂第二季黑色校规2019女子感化院人生遥控器国语死亡之雪2记忆囚笼向阳照相馆有你才幸福大妈的世界我口袋里的女朋友PICU儿童重症监护室特别篇2024乱步奇谭97古惑仔战无不胜国语狐妖小红娘金晨曦篇和平使者 第一季北行国王
长篇影评
1 ) 南无
还是大二的时候，上某讲课沉闷的老师的后现代哲学，学期结束，放这么一部片子来看，虽然有些不知所谓，但却是歪打正着。
此片虽然制作不够精细，有些细节也略显搞笑，开篇与烂俗武打片并无不同，除了达摩大师年轻时候还满帅的比较令人敬佩以外却也无话。但总体来说，影片的气氛却是把握的不错，尤其是惠可大和尚雪地求法，背景音乐令我有种奇特的介入感。没有犹豫，没有彷徨，只有一颗贞定的向道之心，不可转移。弃执绝非懦弱，只是一尘不染的果决。
求佛向道，巧言无可凭信，见道固然可喜，体道，证道，才是神髓。
------------------------------
突然想起来，就重看了一遍，却还是感慨神光和尚（即后禅宗二祖慧可）在龙法寺的段落，老和尚或未臻于大彻大悟却能循循善诱导人向善，一片菩萨心能容能解，父慈子孝薪火相传，真有中土佛门家风。
当然，这一切恩怨情仇业报因果都在雪夜随断臂而“断”。
此片虽然制作不够精细，有些细节也略显搞笑，开篇与烂俗武打片并无不同，除了达摩大师年轻时候还满帅的比较令人敬佩以外却也无话。但总体来说，影片的气氛却是把握的不错，尤其是惠可大和尚雪地求法，背景音乐令我有种奇特的介入感。没有犹豫，没有彷徨，只有一颗贞定的向道之心，不可转移。弃执绝非懦弱，只是一尘不染的果决。
求佛向道，巧言无可凭信，见道固然可喜，体道，证道，才是神髓。
------------------------------
突然想起来，就重看了一遍，却还是感慨神光和尚（即后禅宗二祖慧可）在龙法寺的段落，老和尚或未臻于大彻大悟却能循循善诱导人向善，一片菩萨心能容能解，父慈子孝薪火相传，真有中土佛门家风。
当然，这一切恩怨情仇业报因果都在雪夜随断臂而“断”。
2 ) 佛法
2016年是我第一次觉得有开悟的感觉，那时候主要是集中一段时间学习金刚经，六祖坛经，观看达摩祖师，以及吕良伟版的达摩，和王志文的天道。那时候总结出了四句话，因为我心里一直认定佛法是要用的！第一句佛法的目的:了障涅槃，让自己不被苦难苦恼缠绕！第二句悟道的根本:明心见性，也就是说要从心性上找答案，意识思想反应！第三句话悟道的方法:心无所住而生其心，这一句是最了不起的，用这个状态去反照意识，就会发现一个思维的临界状态，似有似无，无中生有，道生一……最后一句佛法的现实用途:如实观照，也就是因为这一句让佛法不仅接了地气，还成为了阳明心学的根基，所以那些觉得佛法是怎么远离世间的，我都会觉得不屑一顾。这一点可以去看豆豆文学的最后一部天幕红尘！如实观照即实事求是！
3 ) 你最好能先去找一个令你明白的人
看完《达摩祖师传》几有感触，略作记录。
1、对你来说，这是一个陌生的地方。告诉你，你知道也等于不知道。我看你，还是随遇而安吧。
感悟：诚如很多人的宗教体验，以及实修的景态。若非亲身体验，难有个中可知。这不是逻辑哲学，靠推理归纳类比筛选等理性思维可解。
2、在你眼中，所见的都是虚幻的景象。在我看来，什么都没有。
感悟：凡所有相，皆是虚妄。漫卷红尘，修持到一定阶段，很多高人都曾经有讲过此间为“虚拟的幻象”的体验。说到底，自己当下的诸多执着，不是不知道此间梦幻的这条道理，而是不曾有证悟“此间梦幻”的实际修持体验。故而，这个世界切实来说，自己还是实相的多，虚幻的少。所谓的虚拟的幻象，更多地还是书本上的“理论”。
3、宝珠之光，只能照耀他人，不能自照。智慧之光，最为宝贵。
感悟：禅宗，在佛教属于偏智慧修持的法门。
4、过去的已成事实，将来也没什么可想。
感悟：立于当下，定在当下。过去、当下、将来，皆同时存在于当下的一念，仅此一念，所以有三者的区别。
5、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
感悟：此生做人，所为何来？我们不可能无缘无故来到这个世界，本也无我，因缘聚散。所谓“我”，不过是诸些因缘聚散的载体而已。
6、稳固的自修室：佛道修行在心中。
感悟：强大的内心、足够强烈的愿力，我觉得这两条是修行能有所得的必要条件。
7、普通人随缘而变，得道者随缘不变。
感悟：缘来缘去，那个能感知世界的“心”，一直在那里。致虚极守静笃。我也还没找到那个“心”。
8、磨瓦岂能成镜？坐禅岂能成佛？要知道佛并无一定的形态。只知道打坐，不知道为什么打坐？这样只在表面上下工夫，徒然浪费时间。要从心而修。一切由心而生。
感悟：太多的时候，“心”不知道去了哪里。所谓功夫不上身，修持多年无效验，大抵是做了无用功。
9、梁武帝：你知道自己是谁么？
达摩大师：不知道。
感悟：不被“我”所累，自己还在这个阶段。
10、修道之人必遇魔障，佛心坚定，才能冲破。
感悟：修行之人，依我当下的体悟，一份功夫，一份身体的体验，一份理念上的觉知。这条路，没有捷径，一步一个脚印。
11、一切皆空，何来痛苦。
感悟：一切皆空（此间乃虚拟的幻象），此般悟还没悟到，至于后面“何来痛苦”，实无可言。
12、面壁九年，神游各界。
感悟：修持未到此功夫。
13、神光：我虽致力求道，但总有不安之时。
达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己。
感悟：为什么要修行（道/佛），这个问题要切实地省悟，说实话，自己这点做的不到位。平日里，多有不安的时候，不曾认真地深刻反省。总的来说，修行的信念不坚定，求法也无甚决心。
大道至简，抱神守一。道门之清静，释家之空寂，儒学之诚心正意。践行不足，省悟不力，惭愧！
1、对你来说，这是一个陌生的地方。告诉你，你知道也等于不知道。我看你，还是随遇而安吧。
感悟：诚如很多人的宗教体验，以及实修的景态。若非亲身体验，难有个中可知。这不是逻辑哲学，靠推理归纳类比筛选等理性思维可解。
2、在你眼中，所见的都是虚幻的景象。在我看来，什么都没有。
感悟：凡所有相，皆是虚妄。漫卷红尘，修持到一定阶段，很多高人都曾经有讲过此间为“虚拟的幻象”的体验。说到底，自己当下的诸多执着，不是不知道此间梦幻的这条道理，而是不曾有证悟“此间梦幻”的实际修持体验。故而，这个世界切实来说，自己还是实相的多，虚幻的少。所谓的虚拟的幻象，更多地还是书本上的“理论”。
3、宝珠之光，只能照耀他人，不能自照。智慧之光，最为宝贵。
感悟：禅宗，在佛教属于偏智慧修持的法门。
4、过去的已成事实，将来也没什么可想。
感悟：立于当下，定在当下。过去、当下、将来，皆同时存在于当下的一念，仅此一念，所以有三者的区别。
5、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
感悟：此生做人，所为何来？我们不可能无缘无故来到这个世界，本也无我，因缘聚散。所谓“我”，不过是诸些因缘聚散的载体而已。
6、稳固的自修室：佛道修行在心中。
感悟：强大的内心、足够强烈的愿力，我觉得这两条是修行能有所得的必要条件。
7、普通人随缘而变，得道者随缘不变。
感悟：缘来缘去，那个能感知世界的“心”，一直在那里。致虚极守静笃。我也还没找到那个“心”。
8、磨瓦岂能成镜？坐禅岂能成佛？要知道佛并无一定的形态。只知道打坐，不知道为什么打坐？这样只在表面上下工夫，徒然浪费时间。要从心而修。一切由心而生。
感悟：太多的时候，“心”不知道去了哪里。所谓功夫不上身，修持多年无效验，大抵是做了无用功。
9、梁武帝：你知道自己是谁么？
达摩大师：不知道。
感悟：不被“我”所累，自己还在这个阶段。
10、修道之人必遇魔障，佛心坚定，才能冲破。
感悟：修行之人，依我当下的体悟，一份功夫，一份身体的体验，一份理念上的觉知。这条路，没有捷径，一步一个脚印。
11、一切皆空，何来痛苦。
感悟：一切皆空（此间乃虚拟的幻象），此般悟还没悟到，至于后面“何来痛苦”，实无可言。
12、面壁九年，神游各界。
感悟：修持未到此功夫。
13、神光：我虽致力求道，但总有不安之时。
达摩祖师：你向我求法，为何不先省悟自己。
感悟：为什么要修行（道/佛），这个问题要切实地省悟，说实话，自己这点做的不到位。平日里，多有不安的时候，不曾认真地深刻反省。总的来说，修行的信念不坚定，求法也无甚决心。
大道至简，抱神守一。道门之清静，释家之空寂，儒学之诚心正意。践行不足，省悟不力，惭愧！
4 ) 千江有水千江月
申明：本人一不信教，因为不懂；二不说教，因为不配。但对世间一切真善美者，常怀感恩恭敬之心。为此拙文，只求自明心境；如有不当，还请仁者垂慈。
三年前第一次观影，就被其中传奇的故事情节和浓郁的佛教文化深深吸引了。当时只觉得祖师神功盖世、境界超凡，大有看武侠片的豪迈和看传记片的沧桑。
朝花夕拾，今日再看却如拨云见日，涕泗横流后顿觉心中无比畅快。片中祖师每个故事、每句对白，无不饱含智慧、给人启发。春行愚钝，时至今日才静下心来体味。于是发愿，要将本片经典场景逐一记录，整理一番感悟。
千江有水千江月。少年无知，非要标新立异求一个境界；哪知千江有水，何须攀梯摘月？皓月当空，何曾阴晴圆缺？以此为题最好不过。
【场景一】
三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。三王子：老伯，请问这是什么地方？老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。三王子：不知道雾什么时候才能散？老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？老者：跟我一样，一坐九年。三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？老者消失不见。
〖评：这是寓意颇深的一段开场。庄周梦蝶，蝶梦庄周，世人常言一觉初醒，岂知人生亦如梦幻…化胎之前，入土之后，身体发肤皆非我有，何谈荣华富贵…人生如幻，事实无常，何不随遇而安，顺其自然。奈何世人以虚幻为真、妄我为我，追名逐利、劳苦不堪，本我现前、反而不识，此非有眼不识泰山？〗
三年前第一次观影，就被其中传奇的故事情节和浓郁的佛教文化深深吸引了。当时只觉得祖师神功盖世、境界超凡，大有看武侠片的豪迈和看传记片的沧桑。
朝花夕拾，今日再看却如拨云见日，涕泗横流后顿觉心中无比畅快。片中祖师每个故事、每句对白，无不饱含智慧、给人启发。春行愚钝，时至今日才静下心来体味。于是发愿，要将本片经典场景逐一记录，整理一番感悟。
千江有水千江月。少年无知，非要标新立异求一个境界；哪知千江有水，何须攀梯摘月？皓月当空，何曾阴晴圆缺？以此为题最好不过。
【场景一】
三王子（青年达摩）在梦中跌落到一片大雾弥漫的森林，行到深处只见一位老者端坐。三王子：老伯，请问这是什么地方？老者：对你来说这是个陌生的地方，就算告诉你，你知道也等于不知道。三王子：你才不知道呢！这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位！老者：你目前对自己的处境都不能把握，将来的事你能肯定吗？我看你还是随遇而安吧。三王子：不知道雾什么时候才能散？老者：在你眼中所见的都是虚幻的景象，在我看来什么都没有。三王子：老伯，你在这里做什么？老者：在等你呀。三王子：等我？我都不认识你。老者：可是我认识你。三王子：那有什么稀奇，谁都知道我是三王子。老者：我不但知道你是三王子，还知道你的过去和将来。三王子：将来？你刚才不是说过不能肯定吗？老者：但是我能肯定你的一切。三王子：好，远的不用说，今天我会发生什么事？老者：必遇凶险，九死一生。三王子：那然后呢？老者：跟我一样，一坐九年。三王子：你竟敢对我胡言乱语！你到底是谁？老者：我就是你。三王子：是我？老者消失不见。
〖评：这是寓意颇深的一段开场。庄周梦蝶，蝶梦庄周，世人常言一觉初醒，岂知人生亦如梦幻…化胎之前，入土之后，身体发肤皆非我有，何谈荣华富贵…人生如幻，事实无常，何不随遇而安，顺其自然。奈何世人以虚幻为真、妄我为我，追名逐利、劳苦不堪，本我现前、反而不识，此非有眼不识泰山？〗
5 ) 修行先修心 不求不争不怨——《达摩祖师》电影回顾
达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖，是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。
在自由自在、随心所欲的环境下，每天在自我安逸中混沌，心随着外界天旋地转，一点点的风吹草动就波涛汹涌，天堂地狱一天两头跑N次。那么，这个时候的我到底是谁呢？
达摩祖师原是南印度国的三王子，后来遇到未来开悟的自己和经过般若多罗法师的指点，为了认识自己，看破名利，决心拜师潜佛。从古至今，能有几人放得下唾手可得的优裕舒适生活，而选择苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的生活呢？当然并不是每个人都有优裕的生活，只是当你奔波在生活的一成不变的轨道中，可曾想过静下心来回顾自己的足迹，是否上一刻如笼中之鸟般艰苦、难熬、临近绝望，下一刻又是心花怒放到九霄云外。请别徘徊在无间的轮回般生活中，达摩祖师以放下荣华富贵的行动来表决心，达摩祖师的弟子惠可以断臂的决心来求法，那我们呢？
起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心，但这过程中不断有考验，盖了又坏坏了又盖，后来悟到佛在自己的心中，随时随地都可以自修。拖延、借口、懒惰、疲惫、厌倦往往披着“我做不到”的华衣出现，当迷迷糊糊走向前时，新的磨难也同时尾随，在抱怨自己为何会这么倒霉悲惨的时候，能否想到这一切都是自己所选择的结果呢？可喜的是，成就总是以磨难的形式出现，假如能够抓住时机，做到在磨难中没有怨气，心安理得的看着自己内心的变化，看着外面世界的无常幻变，那么逆境反而是顺境。
六十七年后正逢南北朝民不潦生、战争频繁之际，达摩来到了震旦（中国）弘法，当地僧人对达摩不穿鞋、不带经书、无声讲经等行为不理解，故意毁谤抵触达摩，达摩反而通过生活中的细节来传法，点醒无明的众生，同时也在其中挑选适合的嫡传弟子。很多人流行说“随缘”，对于修行的人来说，这里的随缘不等于放弃努力与偷懒的借口，而是从根本上下功夫，心为根本！达摩祖师告诫众生：罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。这个心又是什么呢？
达摩祖师在少林寺的后山面壁九年，在这当中有人怀疑尝试要让他分心，甚至拿针戳入身，梁武帝也派人要强行与之带回，但他都不为所动，后来圣名远播，许多善男信女都来拜拜，香火鼎盛。智慧是什么？你看智慧的慧字下面一个心灵的心，上面加个扫帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵？当天花乱坠的杂念如天边烟云层出不穷的时候，如何守住这清净的心呢？
达摩祖师用九年的亲身经历来告诉世人：定能生慧。心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。心能生一切，心也能灭一切，从哪儿生就从哪儿灭。静观其则变——事情可以观，人可以观；可以观自己，可以观他人，可以观挫折……实践是检验真理的唯一标准，就让我们开始吧。
在自由自在、随心所欲的环境下，每天在自我安逸中混沌，心随着外界天旋地转，一点点的风吹草动就波涛汹涌，天堂地狱一天两头跑N次。那么，这个时候的我到底是谁呢？
达摩祖师原是南印度国的三王子，后来遇到未来开悟的自己和经过般若多罗法师的指点，为了认识自己，看破名利，决心拜师潜佛。从古至今，能有几人放得下唾手可得的优裕舒适生活，而选择苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身的生活呢？当然并不是每个人都有优裕的生活，只是当你奔波在生活的一成不变的轨道中，可曾想过静下心来回顾自己的足迹，是否上一刻如笼中之鸟般艰苦、难熬、临近绝望，下一刻又是心花怒放到九霄云外。请别徘徊在无间的轮回般生活中，达摩祖师以放下荣华富贵的行动来表决心，达摩祖师的弟子惠可以断臂的决心来求法，那我们呢？
起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心，但这过程中不断有考验，盖了又坏坏了又盖，后来悟到佛在自己的心中，随时随地都可以自修。拖延、借口、懒惰、疲惫、厌倦往往披着“我做不到”的华衣出现，当迷迷糊糊走向前时，新的磨难也同时尾随，在抱怨自己为何会这么倒霉悲惨的时候，能否想到这一切都是自己所选择的结果呢？可喜的是，成就总是以磨难的形式出现，假如能够抓住时机，做到在磨难中没有怨气，心安理得的看着自己内心的变化，看着外面世界的无常幻变，那么逆境反而是顺境。
六十七年后正逢南北朝民不潦生、战争频繁之际，达摩来到了震旦（中国）弘法，当地僧人对达摩不穿鞋、不带经书、无声讲经等行为不理解，故意毁谤抵触达摩，达摩反而通过生活中的细节来传法，点醒无明的众生，同时也在其中挑选适合的嫡传弟子。很多人流行说“随缘”，对于修行的人来说，这里的随缘不等于放弃努力与偷懒的借口，而是从根本上下功夫，心为根本！达摩祖师告诫众生：罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。这个心又是什么呢？
达摩祖师在少林寺的后山面壁九年，在这当中有人怀疑尝试要让他分心，甚至拿针戳入身，梁武帝也派人要强行与之带回，但他都不为所动，后来圣名远播，许多善男信女都来拜拜，香火鼎盛。智慧是什么？你看智慧的慧字下面一个心灵的心，上面加个扫帚反向清扫，将获得生活事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵？当天花乱坠的杂念如天边烟云层出不穷的时候，如何守住这清净的心呢？
达摩祖师用九年的亲身经历来告诉世人：定能生慧。心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。原来一切的根本都在于心和性，而这个性字又是竖心旁的心字边加一个生命的生——心生的。心能生一切，心也能灭一切，从哪儿生就从哪儿灭。静观其则变——事情可以观，人可以观；可以观自己，可以观他人，可以观挫折……实践是检验真理的唯一标准，就让我们开始吧。
6 ) 知道的人多而行道的人少
简直是一大迟来的惊喜。原来在那些香港商业片横流的时候，也产生过这样一朵清新的花。
以前学建筑时，懵懂轻狂的年纪，打着增加修养的旗号，看了一些哲学类的书，其中最多是禅宗。那时怀着目的，竟也看出几分新奇，为那些字字珠玑的禅语和瞬间明意却不可道的禅机。
那种心境没回心里已经很久了，虽然并不曾忘却。碌碌的生活这样那样，怕是明日里又照旧的凡俗了去，很久没能够这样抽出身来，在旁边冷静的看看自心自性。哪怕只有那样一小刻，也是很好的。
神光的第一位师傅教导说：“释道儒本是一家！哪有分别？最重要的是心安理得，不要太执着。”片中达摩在东渡之前，手中执一卷《易经》，这么亲切。我想任何参透之人，无论佛家道家儒家，对万物万般都是一样的心思吧。像南怀谨，也是各类旁通。各种向善的境界都应是这样共同且唯一的。（都有静坐辟谷的爱好）
最感动是达摩传衣钵给慧可的那段交待：
"在我过世二百年之后，衣钵传至六祖便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间都会 弃恶从善。"
看得真准，且去除功利.争夺.门派。禅宗已在很多人心里，自会生长流传，再刻意弘扬反而相去更远。即使有些淡忘，也并不责怪。始终在那里，随时可以去。
看完片后于是去禅宗小组逛了逛。有人问：北京哪里有地方坐禅呢？有人答：什么地方不可以坐禅的？排除一下？.也有人答：不用找，楼主屁股下边就是!。。看，禅的智慧有人知。或者：悟理的人多而说理的人少？因为，悟者无需说无可说，不悟者不知说不来说...
樊少皇，我一直只知道他演些武打言情类的形像。在这片里，立雪.断臂，配上那样的音乐，真有点悲悯动情。
片中当然也有些败笔，像是感化盗贼那一幕没必要电光火石这么夸张吧。
短短一个片，再去掉些武打和言情，仍有很多禅宗公案在里边，很多事理...这样的片越多越好。
以前学建筑时，懵懂轻狂的年纪，打着增加修养的旗号，看了一些哲学类的书，其中最多是禅宗。那时怀着目的，竟也看出几分新奇，为那些字字珠玑的禅语和瞬间明意却不可道的禅机。
那种心境没回心里已经很久了，虽然并不曾忘却。碌碌的生活这样那样，怕是明日里又照旧的凡俗了去，很久没能够这样抽出身来，在旁边冷静的看看自心自性。哪怕只有那样一小刻，也是很好的。
神光的第一位师傅教导说：“释道儒本是一家！哪有分别？最重要的是心安理得，不要太执着。”片中达摩在东渡之前，手中执一卷《易经》，这么亲切。我想任何参透之人，无论佛家道家儒家，对万物万般都是一样的心思吧。像南怀谨，也是各类旁通。各种向善的境界都应是这样共同且唯一的。（都有静坐辟谷的爱好）
最感动是达摩传衣钵给慧可的那段交待：
"在我过世二百年之后，衣钵传至六祖便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过，知道的人多而行道的人少，说理的人多而悟理的人少。所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一念之间都会 弃恶从善。"
看得真准，且去除功利.争夺.门派。禅宗已在很多人心里，自会生长流传，再刻意弘扬反而相去更远。即使有些淡忘，也并不责怪。始终在那里，随时可以去。
看完片后于是去禅宗小组逛了逛。有人问：北京哪里有地方坐禅呢？有人答：什么地方不可以坐禅的？排除一下？.也有人答：不用找，楼主屁股下边就是!。。看，禅的智慧有人知。或者：悟理的人多而说理的人少？因为，悟者无需说无可说，不悟者不知说不来说...
樊少皇，我一直只知道他演些武打言情类的形像。在这片里，立雪.断臂，配上那样的音乐，真有点悲悯动情。
片中当然也有些败笔，像是感化盗贼那一幕没必要电光火石这么夸张吧。
短短一个片，再去掉些武打和言情，仍有很多禅宗公案在里边，很多事理...这样的片越多越好。
樊少皇那一段“我怎找不到我不安的心”演得很好，演出了那种质量感，那一刻他纯净无暇，穿越了有形相在寻找接引，我看着很感动。整部电影也是在后段缔结了一个思索的空间，达摩九年面壁，慧可一尘不染，两个角色都相对“静态”，以佛语交织，伴随平常事，最后以强盗一事，促成影片的高潮，有事件也有佛家的情感。这电影拍的是广度，我觉得达摩拜师都可以不用，三言两语交代一番便可，一苇渡江的场面也不太好看，那是我心中媲美摩西分开红海的名场面，结果变成了杂耍一样。
般若多罗的几句话就让大王子彻底放弃了争夺王位的心思，甚至其子也有求佛之心。我只是喜欢前半段的设定。后半段，佛法高深……对了，大王子竟然是惠天赐演的。
喂哟，123唱起：达摩额达摩，找不到一个家，找不到一个家
非常经典的一部历史片，讲述了禅宗初祖菩提达摩的一生，铺陈细致，说法精妙，有头有尾，言简意赅。导演可谓深得禅宗精髓。剧本和台词既充满禅意，又展现了史实。尔冬升年轻时期真是英气逼人啊。慧可梦中与人在龙门石窟下打斗的镜头令人印象深刻。禅宗作为深刻影响中国文化的重要文化现象，难得有这么一部影片把它的由来细细讲述。故此，本片完全可作为历史资料片而世代保存。9分。
在那时香港电影短平快的氛围里，制作出一部如此精良的传记电影很是难得，除了不合时宜的港式武打设计之外，对于佛门教理的探讨比较深入，对于袁振洋这样善于拍摄功夫片的导演来说，这算是一部重文轻武的港片。尔冬升担纲主演，樊氏父子联手，惠天赐、陈松勇配角，真是个黄金阵容。
少有的题材，本片在94看，樊少皇演了一个傻和尚，后面97看，他又演了虚竹。
看过了好几遍才来评的，佛教电影自认看的也不少。这一部却自认为演员，台词，禅意包括好看度，各方面综合最好的！还有卢冠廷极其赋予灵性配乐（另一部经典的大话西游，东邪西毒也是出自此人）。导演据说深受影响而出家了！功德无量！尔冬升的演技是真的好啊！这种人物最容易演出个大而符号似的角色，可是尔冬升的细节，神采完全hold住的！尤其这种人物神采上的坚定而又极超脱和很多细节上的而随意平常的神态而富含极高的修养水平和内在的禅定功夫才有的，尔后来一直从事导演，实则是很多演员之福啊（会抢了他们的饭碗）。看过很多遍，被情节，佛家偈语禅机间的智慧折服 ！这才是用心拍摄的好电影的！
在老妈的网站上看的。心理学再怎么学业达不到的高度。据说导演导完就出家了。
佛法自然。。。
达摩祖师 一生 豁达 用自身 来让世人 醒悟
看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是真理！
感动！这是带着佛心拍的片子。拍公案并不故弄玄虚，清纯简单，还有幽默感。尔冬升，惠天赐的印度造型，般若多罗法师的台湾腔，达摩大师成了不倒翁，喜死人了！
影响我家庭二十年的电影。你问我为什么？因为我爸看了这个之后成了达摩的粉丝，嘴上挂了将近二十年的“达摩大师”，里面的对白也是随时上口，导致全家都会背诵。
拍禅宗题材的本来很少，用心拍的更少。。。 袁振洋 拍完这个就出家咯。七年之后又还俗咯。里面有个bug：印度人用左手扣大便，用右手抓饭的。片中达摩用左手抓食物。呵呵
古风，古意，古朴。
2021.6.13 16/16 14th 一堆佛学的杂糅，之乎者也的感觉，这么拍真的很无聊啊。这不是俺们虚竹小和尚吗。
看了三四遍 每遍感受都不相同
大致讲了下达摩的故事，本是三王子，被佛理吸引出家成为高僧，然后东渡传教，开始不被梁武帝待见，后面面壁三年，直到樊少皇诚心求见，出来又感化了劫匪。很多夸张到不合常理的描述，比如飞渡河口救小孩，不饮不食面壁，众人抬拉不动，跟劫匪搏斗的时候简直是刀枪不入的战神，还会替身术，活到150岁假死，回到印度。之前一直对释迦摩尼跟达摩分不太清，看完这个片子，再查查资料，才搞清楚。
从树下掉下来毫发无伤，陷入沼泽没死，倒屌树上三天三夜没死，山洞坐禅九年没死，火烧没死，这难道就是世人追寻的不死之身？很神奇，无法理解。影片本身带奇幻色彩，看着蛮有趣，甚至有点为达摩的坚持和仁慈感动。陈松勇饰演的般若多罗操一口广东口音的普通话，有趣又接地气，让这个形象更亲切。影片传达了达摩祖师的几个关键觉悟，都很有道理，但又不是很能明白。如果能就围绕某一个观点展开一段故事，或许更能引起共鸣。特效再精致一点，画面再唯美一点，笑点再突出一点，就可以成为比较成功的商业片了。
此片和台湾《六祖慧能传》看，足矣了解中国禅宗传史。圣人传记，自古流传的便是夸大的圣人神迹，所有宗教史皆如此，这里是“九年面壁不腐存影”、”一苇渡江"，所有神迹需人工修饰以便造神。不立文字，直指人心，见性成佛，此为禅宗宗旨，其实禅宗又借鉴了老庄多少（而玄学又直接借鉴魏晋佛学)。还是那句【凡有所相皆是虚妄】，破我执，除我心魔，这就不是常人所能了。既心既性，知易行难，别的不说，禅宗百丈法规没几个人受得了。古人造字，【佛】非人【僧】曾人，皆此所意。了解禅宗敬仰佛家的的看此片颇有收益，最妙的就是那些禅意偈语。7.5