骄傲2014

这是我看过最热血的一部关于同性的电影。
我想了很久不知道怎么定位它，关键词到底是什么，我能想到很多，但还是选了最直截了当的这个。
这是一部英国电影 也只有英国才会有这样的电影。
它关于民主，关于平等，关于独立，关于整个社会的互相理解和尊重；但它选择了一个最独特的切入点。
我们之所以义无反顾的帮助你们，因为我们也遭受过同样的待遇，这些苦难与不公，我们都感同身受。
有了这个切入点，给那些选择接受的人一个台阶下，也用那些依旧不能接受的人来映射这个社会的不平等意识多么强烈。最终还是让你感慨 这个过程以及最后的结果 一切来得多么不易。
我看到的是一个乐观的反抗过程，是一个永不放弃的奋斗过程，是一份为了尊严和骄傲一步步努力的过程。

只是别人三十年前就在做的事情，我们现在连做的勇气都没有。
有一次大家一起吃饭，我妈提起前几天看的新闻，关于英国驻华大使结婚的那条新闻，席间语气不免唏嘘和不理解，我随口搭上在浪博看的话，如果一个国家因为法律拆散两个相爱的人，那这就是不健全的法律。可是话说出去也没人认同，那时候我发现，也许更重要的一句话是，一个社会如果不能互相理解和尊重，那这就是不平等的社会。
而我们如今身处这个社会中，互相隐藏，互相欺瞒，只有夜灯下和手机上的约炮网站上才能展现真正的自己，第二天再相安无事的混迹在社会上。
光明正大地去争取属于自己的骄傲根本就是想都无法想的事情，对亲人对朋友都是一样，不一样带来的就是嘲笑与闲话，不一样就是伤风败俗坚决抵制。没有人愿意站出来顶着这些东西寻求平等与自由，因为我们的社会连基本的现象都没有，何来抗议与争取。
想想心酸。

上经济史的时候老师讲撒切尔和80年代英国的罢工，撒切尔在让工人失业一年后又复工好像是撒切尔的胜利。现在看来当时英国社会这种政治上的博弈算是双赢——就像苏格兰闹独立那样，提醒自己的存在，让政府闹心一会，但的确是双赢的——只不过矿工们的生活会艰难一段。那时候另外一位老师讲到香港的战中运动，典型的伯克式的对激进的港人不屑一顾，老人家教训年轻人的那种典型的图样图森破地一通评论。是非常尊敬的老师，可是还是觉得在一个笼子里的人为何去嘲笑另一些渴望自由的人。他们所寻求的，说到底我们一样需要。

之前是完全没有想到gay pride会和工人们的罢工联系在一起的。看过一些类似的电影，话题也大多类似，比如秘密被发现时的困扰，比如面对自己的那种不堪，比如来自偏见的穷追猛打，比如hiv对这个群体阴魂不散地笼罩（当然，现在与影片当时情况已经不一样了。异性恋感染的人数已经超过同性恋。但这并不妨碍他们继续用各种各样的方式去维持偏见）。《米尔克》里Milk的种种努力非常感人，最后的被枪击让他成为一个平权运动上的标识。但这只是gay group内部的争取。这部片子和其他片子不一样的地方大概就是它讲的重点不再只是基佬，还是一个群体和另一个群体，为了同样的权利而达成理解的故事——或者说是两个少数派，弱势群体如何建立起尊严和理解的故事。
这样的主题是昂扬的动人的，令人难以抗拒。是直是弯甚至都不重要，重要的是理解，或许换句话，是不管是否理解，但至少都能将对方当做一个自然存在的人而非异类。不因为对方是少数而欺凌别人，不因为自己是少数而对世界带着过多的恨意。哪怕是再微不足道的一种善意，也值得珍惜。
“人人都怕难怕远，怕扑空。全球得我未死心，没有放松。”这句《奇洛里维斯回信》里的歌词挺恰当。电影里那群可爱的人也就是用一点点的耐心来改变一些看起来不可能的事吧。

理解万岁。理解万岁。
喜欢Johnathan跳舞的那段，非常美好，个个都眼神明亮，个个都在发光。
也喜欢Joe胆怯羞涩的样子，好像在他身上有我们很多人的影子。

有一段是工会和L＆G群体合作被曝光后，Mark他们的住所被人投掷进烟雾弹和爆竹，惊恐万分和无比沮丧的状况里，Mark把一地的狼狈往外扫时，突然眼神明亮，他发现这引起了大家的注意，可以利用这提高知名度。这个时候我觉得他太可爱了，也非常聪明，甚至会想这样的人，如果不是gay，在当时的状况下，应该会发展更好吧。或许就不会在最后染了HIV匆匆消失了吧。或许，或许，一切都不一样了吧。
另外一段是Joe的父母发现他是gay之后，那个长镜头，父亲的责备的声音，然后扫过Joe的照片，就像一场漫长的告别。可能对于这样的场景每个人都会鼻酸一会。家庭意味着正常的生活，意味着责任，意味着一种归宿。身为gay，是个异类，怎么能有归宿呢。没有归宿就是孤独的，而孤独意味着什么呢，意味着艰难，孤独的人是可耻的。怎么能和别人不一样呢，你，怎么会变成这个样子呢？如此的反问于发问的人和听者都太残忍。三十年后的今日仍然是一个问题，而在当时，应该更难得到宽容吧。
可是，到底做错了什么呢。需要宽容。

应该会有这样的问题吧。
同性恋有什么好骄傲的？你们为什么这么得瑟，还要玩政治？你们难道不羞愧吗？不觉得丢脸吗？
工人们为什么要罢工？你们是日子过得太好了吗？国家难道不是应该放在第一位的吗？你们不觉得你们在阻碍国家的发展吗？惭愧吗？你们惭愧吗？
电影告诉我们，弱势的人们总会找到一种方式，也应该找到一种合理的方式来让自己的声音被听见，被理解。或许正是社会上这样一种压迫的力量，把工人们和基佬们集合在一起吧。

我知道电影只是电影，即便轻松愉快的段落这么多，即使结尾有些皆大欢喜的胜利意味，但现实里一定还有更多的苦涩被他们品尝过。
可是多希望，这样一部欢乐的，有尊严的电影能够带来一些什么改变。
最小的改变也好。真的，哪怕再小的改变也好。

 电影中有这样一个情节，因为村上一个始终对同志群体存在厌恶的女士打电话给报社，把同志群体支持矿工罢工的事情透露给他们，导致矿工总会因为舆论的压力而决定拒绝来自同志群体的帮助。而马克却利用了这个报道，来扩大宣传与影响，做出“惊人之举”，让更多人知道同志群体正在做的事情。在给其他不解朋友解释的时候，他对乔说，在同志群体中有一个光荣悠久的传统，那便是被叫绰号，它让同志群体顽强的挺过许多年。“当有人叫你绰号的时候，你收下它，让它实至名归。”无论是难听的例如“变态”，“基佬”，“玻璃”等等这些羞辱性的绰号，都统统收下。这似乎已经成为同志群体中一个重要的自娱且光荣的传统，同志群体总是能把那些攻击他们的绰号或是表示耻辱的标记，如粉色三角旗（纳粹集中营中同志标记），变成自己的一部分，并且正如马克所说的那样，让这些绰号和标记变得“实至名归”。

 

    同志群体通过对敌视者语言的消解和自娱，使得那些原本恶劣且侮辱性的词语改变原本的意义，成为同志群体中独有的特殊称谓。例如无论是queen还是faggot，在英语中都是对同志的侮辱和嘲讽，但同志群体接受这些绰号然后对其意义进行修改，从而使得这些词语为己所用。正是使用这样一种承受敌人投过来标枪的方法，同志群体始终坚强而十分富有娱乐精神的为自己证明，并告诉那些偏见和歧视者，他们恶劣的攻击并不会激怒他们或是发挥他们所期望的结果，攻击的落空反而暗示了歧视者本身存在的问题。

 

    从上世纪六七十年代开始，从美国的石墙运动开始，同志运动中骄傲（pride）是最重要的元素之一。无论是那些已经出柜，为同志群体争夺权力的公众人物，像哈维尔.米尔克，都始终对同志强调要对自己骄傲。在如今，当我们看到一些公众人物出柜的时候，也会提及对于自己同志身份的骄傲。或许对于他人而言，这句话显得自大而莫名其妙，但这确实漫长的同志平权运动中主要争夺的东西。同志少数群体始终被所谓的主流文化所压制，甚至压迫，传统饱受文化对同志的身心摧残恶毒而影响深远。无论是《圣经》还是传统文化，都告诉世人同志是罪恶且注定要受惩罚的，是不正常和变态，在这样日久天长的宣传和欺骗下，年轻的同志在恐惧和惴惴不安里苟且偷生，痛苦甚至想过自杀。在这个时候，自我认同是最重要的步骤，而在这其中，对自己身份的肯定和骄傲便是主要部分。坦然地接受自己，不再被阴影笼罩，也不再生活在柜子和恐惧中。就像马克最后对乔所说的那样，“站出来为自己发声，有点骄傲！“或许这样的骄傲在他人看来有些傲慢，但就和那些被辱骂和叫绰号的悠久传统一样，骄傲同样是同志群体艰难奋斗所努力争取的，是光荣的传统。

 

    在电影中，全国工会当听到希望帮助他们的是同志群体时，便挂断电话。我们能想象上世纪八十年代，在英国这个颇为保守的国家，对于同志的态度，也正因为此当最终矿工和同志群体走到一起，彼此支持的时候，是不可思议的事情。但如果我们从另外一个角度来看这个问题，便会举得事情最终会变成这样或许并不那么难以想象。无论是全国总工会还是威尔士村子的矿工，他们有些人“一辈子都没见过同志”，由于对这个群体的不了解和通过媒体或是其他人扭曲的固定印象传递，先入为主的便对其产生偏见和抵触。因此，当马克带领着其他朋友第一次到村子酒吧的时候，怀疑、不友好、抵触甚至是厌恶都是必然的。对于生活背景完全不同的两个群体而言，相互之间的了解是最重要的第一步，何况和矿工接触的是一个“社会名声”始终不佳的群体。

 

    电影中，村子里的女人最先接受同志群体，或是是因为她们的淳朴，对于同志群体她们更多的是好奇，而非抵触和偏见。男人们对同志产生偏见，一大部分原因和男权社会所规定男人所扮演的角色有关，并且这些男人时不时会怀着一股自作多情的幻想或恐惧，即认为那些同志会对他们下手。我们无法知道为什么这样的自作多情会存在，但在这颇有喜剧感的状况下，同志对传统男性角色或说是气质的颠覆，在某种程度上威胁到其他男人，在他们看来自己是被侵犯了，暴力在这时就有可能产生。

 

    但就如简奥斯丁小说中的伊丽莎白，当她和达西先生相处一段时间并开始了解他之后，一开始的偏见便渐渐消散。威尔士村子的矿工亦是如此，当他们在与同志群体短暂的相处交流之后意识到，那些曾经先入为主的观念是错误的，同志并不是就如他们从媒体上或是其他人那里，甚至是他自己想象中的那样。在这里，编剧视角独特的把叙述的重点放在人与人在相互了解之后的偏见消除，对人与人关系的表现电影颇为精彩的部分。

 

    在这部群戏的电影中，依旧塑造了一个个生动独立、让人喜爱的人物。或许也正是每个人的独特性和不同，让我们意识到对他人先入为主的观念是错误的。无论是什么群体，都是有一个个具体的人构成，而每个人都有自己的性格和特色，并非所有人一样，因此群体的多样性是最大特色。我们从来就不能通过几个简单的标签来定义一个群体，更不能用它来定义一个人。不了解导致偏见，而如果我们坚守自己的偏见，最终会给自己和他人带来不必要甚至是严重的问题。

 

                               2014 12.28 午夜

 

说实话，可能我是比较笨的人吧。看到这部电影的时候真没去考虑是什么主题的。结果看了以后才知道说的是同性恋群体的一些事。我承认，刚开始我是因为好奇这个特殊的群体，并且希望可以多了解一点有关他（她）们的事，所以才看了下去。真的没有想到，看到后面已经津津有味，为了主人公们的遭遇而感同身受。在结尾处，他们终于骄傲的进行游行，并且一个个介绍之后的事情的时候，我竟莫名的有些想哭的冲动，也哪许这就是所谓的感动了吧。哪怕遭受再多责难，依旧勇敢得面对。那句人生何其短暂，要骄傲的活下去。我感受到了阿什顿那颗炙热的心。导演深刻的刻画出了小镇居民以及同性恋者们的各种想法，性格等等，能将一个真实事件改编的电影拍成这样，还有电影所表达出的那种永不服输的精神，就值得让我们去观看了。。

我们必须尝试喜悦。我们可以没有消遣，
但不能没有喜悦，不能没有享受。我们必须
顽强地接受我们的快乐，在这个无情的
世界的火炉之中。

——杰克•吉尔伯特《简单的辩护》

足足等《骄傲》等了半年，每个月都要去查查消息，终于能在国内看到的时候，真是激动得说不出话来。其实前天就已经看完了整部电影，感觉这种边缘抗争的题材就是我永远的泪点，虽有一人起头全体合唱这样的革命戏码，但个人感觉总体来说《骄傲》中的煽情是很圆滑平缓的。

  看完全片，《骄傲》给我的感觉比起运动更像是一次会议，我对80年代的LG运动了解不算太深入，但在一些关于“同性恋史”的书籍上都明确看到了作者“学术性地”明确表达了60年代到90年代是同志运动、妇女运动等新左派运动的高涨时期，而经历了6、70年代著名的爱之夏、“石墙酒吧造反”、“同性恋文学解放”，一大批“解放后”逐渐意识到他们走出了柜子后还应走上街头，80年代，在酷儿理论被提出以外，第一例艾滋病例也被发现，这使得恐同暴力也达到了前所未有的高峰。
  《骄傲》没有过多地去描写那些实际的、肉体的暴力，没有木棒与汽油，但人情抗拒的冷暴力却得到了异常淋漓的着墨，固守的道德和尊严是如此的可怕，可以让人在危难之时因为某个毫不相关的理由而去抗拒一次热情的帮助，而主角方所代表的组织，在施以援手的过程中几乎是卑微的，他们在尽其所能不留余力地去帮助一个陌生的群体，去关怀他们所承受的苦难，但对于这个另类的群体来说，他们是如此的特别，以至于与“外界的人”接触就需通过森严的审判，需要忍受蔑视与怀疑。他们所承受的轻视大部分来自他们帮助的对象，而被帮助的人反而高居道德，去衡量是否应该接受这样的帮助，最后甚至需要投票来决定，这种种荒谬的一切仅仅是因为同性恋群体从古至今的“小众”，人类对外的排异心理似乎真是从古至今的天性使然。
但这个组织却执着到了可爱的地步，也许是他们习惯了别人的眼神，能够欣然地将别人对自己的唾弃转换成一种自嘲式的自称，既然他们可以拿着花里胡哨的小水桶并肩站在阳光底下，摇晃着里面的硬币，忍受着过路人的厌弃，所以他们也可以忍受在村所大厅里对他们露出厌恶的表情漠然离去的人群。这就是被称作“骄傲”的同志精神，当全世界都变得荒谬可笑，充满冷漠的时候，只有自身的骄傲可以带来自我的尊严。虽然他们也像小孩子似的挤在睡袋里讨论着要不要逃跑。但说的更心灵鸡汤一些，结局总是好的。
   
   这片子的煽情戏码真的拿捏得不温不火，稍过一点就会觉得厌烦。Jonathan在桌子上跳舞那段儿简直纯透了，让人一瞬间觉得人情冷暖也没有那么复杂，后文又倒回来说到他的病情，才觉得又多了几分悲戚，生命可贵吧，这半斤兑水的情怀大家也不陌生，可又能怎么说呢？过于相信美好事物的人是愚蠢的，但丝毫不认可爱的人是可悲的，我们都还活着，若无欢喜，不如无生。
  当片尾他们冲向那一辆辆花哨的面包车时，我脑子里面控制不住想起《海盗电台》结尾形形色色驶向沉船的船只，而当彩色的骄傲浪潮涌上洒满阳光的长街，耳边又想起了“do you hear the people sing”，感觉这就像是一次小小革命的胜利。

谈谈演员，基本上这种类型的片子有Bill Nighy基本就可以抱有期待了，在经过优雅而冷峻的Johnny Worricker系列之后，他在《骄傲》里的角色依旧还保有着Curtis式的温情，但更少了一份“love actually”的无忧无虑，我真是喜欢美少女爷爷的演技，《真爱至上》和《第八页》几乎极端地代表了我对英国电影的两个审美，但他们又在Bill重合的、绝妙的演技上显露出截然不同英国气息，好像在他一个人的身上同时兼备有阳光与迷雾，一方是普照众生的温情，一方是内敛醇厚的沉默，对于一个演员来说，这样多变的戏路实在是难得，抛开这些冠冕堂皇的称赞，他拍照时的剪刀手也实在是萌到人说不出话。
其实对我来说，一部片子能让我看到他和Imelda对戏已经够如梦似幻了，那场两个人一切做三明治的“出柜戏”拍得很诗意，一个单调的房间、两张紧靠的餐桌，Bill很明确地捉住了那种欲言又止的怯懦，Imelda也泰然自若到恰到好处，他们和充满上进心的年轻人不同，似乎出柜这件事对于Bill的角色来说是走投无路的辩护，但他已没有青春与气力去作出反抗，因而Imelda报之以平静，似乎什么也没有发生，但她说她早就知道了，这种知而不言的善意保护，从她这样一位老太太的嘴里说出来，不知为何就是特别柔软，几近慈悲。也许正是因为年迈，这两个人不再存有令人正聋发聩的激情，但这样轻柔的对话即使是如此的微弱，却很温情。而Imelda这位演员，我觉得她真是一个太厉害的女演员，在《维拉•德雷克》里的表演令人叹服，更别提她塑造得最深入人心的角色——粉色的Unbridge——简直是很多人的童年阴影，而《骄傲》里的她实在是太可爱了，尤其喜欢她打电话感谢圣诞贺卡的那场戏。
   本片其他的主演也都十分出色，paddy considine在我的印象里一直都是很Edgar的，可能也是因为他演了《世界尽头》而这片子令我印象太深刻？而dominic west这种TV熟脸我真是脸盲了差点没认出来。至于AS我是一直都好喜欢他的演技和个性……

  花了2小时想到那儿写哪儿，感觉这篇影评真是轻松加愉快，果然还是这样充满爱与和平的电影好叽歪（茶

很多熟面孔，啊~lesbians and gays are adorable.多么可爱的一群人！

全片顺下来真是又燃又煽又透着萌
Dai在gay bar最初的演讲
When you are in a battle, against an enemy so much bigger and stronger than you, to find out you had a friend you never knew existed,
that's the best feeling in the world.
 
Every woman is a lesbian at heart,哈哈哈......
 
嘿，戴！你的gay们来了！
 
Jonathan的破冰之舞
 
乌姆里奇打电话给Jonathan对圣诞贺卡表示感谢，并强行捎上带着些许awkward的丈夫。无意接起电话的Gethin却意外收到了一句Nadolig Ilawen，威尔士语的圣诞快乐
 
小镇club里齐声合唱的Bread And Roses
 
时隔多年再次回到Wales的莫教授演的Gethin，他说，I'm in Wales, and I don't have to pretend to be something that I'm not. I'm home. And I'm gay.被问起多年不回家的原因，他说妈妈不接收他是gay的事实而从不跟自己说话。对方却问，那你有没有试过去跟她讲话？
 
一头白发的老奶奶Gwen，打开随身的项链对一个拉拉说，这是我的William，我戴着他44年了，我希望你也能找到和你共度一生的人，并一直幸福
 
Mark去唱片公司找演出乐队，把电话留在了Elton John那张I'm still standing的海报下面，简直是哈哈哈
 
那两个因为跟Jonathan学了跳舞而成功在演唱会上勾搭到了妹子
 
一群大妈老奶奶去了gay bar
--你是怎么把自己塞进这件紧身衣的？
--唔，擦了爽身粉
--哦！我用的是铃兰香味的
 
旷工妻子和拉拉的那个吻
 
魔法部部长一边切面包一边跟乌姆里奇出柜，而乌姆里奇表示造八百年前老娘就知道你是弯的了
 
乌姆里奇开着LGSM捐助的面包车，拉着一车旷工说，对啊，我们要去集体拉拉
 
被人打了躺在床上的莫教授担心的却是HIV阳性的Jonathan，幸好好心的导演在片尾交代了Jonathan依然健在
 
毅然离家出走的Bromley
 
最后各地大大小小矿工组织一起支持同性恋游行，因为矿工工会的全体赞成票而通过的保卫同性恋权益的提议
 
上一次让我感动的片尾字幕是Imitation Game，这次也达到了同样的效果。嘛~总之一边笑一边感动一下，值得这两个小时

BTW OST很好听~