印度之行

1、辛意雲老師金剛經的哲學第一冊談「業力聚集」： 舉一部電影來說明業力的聚集，試著去了解所謂的業力，如何把整個世界像網絡般牽連起來——那是根據1924年英國大作家佛斯特的小說印度之旅所改編而拍成的電影。 故事是當時英國占領印度的時候，一位英國騎兵隊隊長的未婚妻和母親，千里迢迢從英國到印度去看他。這是他母親的決定，邀請未婚妻一起去看望——注意哦，這母親下了這個決定，別忘了這個決定純粹是一種偶然。當這母親決定要去的時候，剛好未婚妻來拜訪，於是「走，我們一起去！」就這麼一下子，兩個人一起出發了。 到了印度以後，兒子公務太忙，就託他的朋友，最受敬重的一位印度醫生，也是地方領袖，幫忙帶著他母親和未婚妻去看看印度的文化。醫生義不容辭，可是母親說：「我老了，走不動了，心臟還有問題，你就帶著他的未婚妻去吧！」於是，他們到處走走看看，來到一個印度性力崇拜的聖地，就是崇拜男女生殖力——因為崇拜宇宙生殖力而落實在男歡女愛，好驚人哪，整個廟群，還有一個大山洞裡，全都是男女交歡的神像壁畫。 英國那個時候正是維多利亞時代。那個時代的信仰是什麼？那麼就一定要看另一部電影芭比的盛宴（Babettes gæstebud，1987），看了電影才知道英國當時那種宗教情境……堅誠的信奉維多利亞女王所提倡的清教徒信仰，絕對禁欲，一切飲食以最簡單樸素為主，排除人所有的欲望，因為欲望就是罪惡。現在回頭過來看印度之行，這個英國女孩就出自這個絕對禁欲、維多利亞清教徒信仰的時代，所以一切都在最純潔的狀態。女孩進到群廟和山洞之後大驚失色，不只是因為男女的交歡圖，還有所有的神像，這些都讓一個絕對無神而只有上帝信仰者驚慌失措，如同進入地獄。這女孩跌跌撞撞的衝出來，頭髮也掉下來了，衣服也扯破了。外面的英國人問：「你是不是被強暴了？」那個女孩子到底有沒有被強暴？這女孩也說不清楚，於是就被認定一定有，就控訴這個印度醫生，嚴厲判決。那名醫生是地方上聲望很高的人士，這個官司引起了印度暴動，從這個省到那個省，再到另一個省，一路下去，成為助長甘地要求印度獨立最大的民間運動。結果，大家也都知道，印度獨立了。 看到沒有？業力因果。從一個偶然的結伴旅行，而後造成一個國際間的大改變，這叫「業力因果論」。佛斯特寫了這本小說，也說明了蝴蝶效應，人類世界一直都在大宇宙這樣的推動中。業力，是一種習性，一種存在，在運動中形成的一種勢力。佛家實際上的因果論，是業力因果論，而業力是整個印度文化中談到宇宙問題時的一個極重要的主題，有「現時業力因果論」、「異時業力因果論」、「異地業力因果」、「異時異地業力因果」……可以一直發展下去。

2、印度之行（A Passage to India，1984）寫的是女性的覺醒（女主角）、國民的覺醒（男主角）、國家與民族的覺醒（殖民主義與獨立運動）。只是電影談的覺醒還不是徹底而全面的，比如印度當時仍有種姓制度，這部分是電影作為故事背景基礎而沒有涉及的部分。

3、女主角的婚約與探訪只是社會習俗常軌的一環，在這個陌生而新鮮的異邦，當地的文化刺激了他的生命與觀念從維多利亞時期的道德觀中解放，然而如所有真正自由與獨立的追求一樣，這種覺醒其實既美妙又萬分陌生而令人恐懼——電影裡，把這種恐懼化身成成群的潑猴向女主角撲過來。

4、男主角西裝筆挺，取媚殖民者而忘乎自己，一心想做英國的紳士——在大學校長的家中，他把看到殖民者身披戰袍的照片給擋住，美飾了入侵者的行徑。直到他被構陷入獄，才理解一路以來的妄念不過夢幻泡影——走出法庭，他重新穿上傳統服飾，堂堂正正做一個印度人。

阿黛尔和摩尔老太太去印度，老太太是订了回程票的，阿黛尔却没有订，因为两人的目的完全不一样，阿黛尔是去看未婚夫的，她想着有一种可能性，就是她就跟男朋友朗尼结婚待在印度了，摩尔老太太是去看儿子，真的去探亲旅行的。阿黛尔在售票处就看到了马拉巴的岩洞的那幅画，巨大的岩石下的岩洞很是神秘。因此后面到了印度后阿齐兹医生提出去看岩洞的建议，她是求之不得的。阿黛尔在茶会的时候说过她不喜欢神秘，可是她真的不喜欢神秘吗？所有她的行为都说明了她喜欢神秘和冒险，她一个人骑自行车去探秘，她对岩洞的向往，她在第一个岩洞虽然也是害怕的但她是喜欢那种神秘的感觉，她不像摩尔老太太那样紧张以至于无法继续待下去，她还绕有兴趣继续探索其余的岩洞。第一个岩洞出来，阿黛尔和摩尔老太太分享了各自的感受，细心的观众可能注意到其实是阿黛尔先提出进洞的人实在太多了，然后摩尔老太太才建议去山上的岩洞不要带那么多人去了。阿黛尔在那个时候就希望单独和阿齐兹去探索其余的岩洞，她依然保留了各种可能性，就如她不买从印度回英国的回程票一样。

好的，我们回到片头，月光倾泻在河面上，火车在夜色里穿行，星星在黑绒布般的天空闪烁，片头的那些场景令人沉醉。摩尔老太太和阿齐兹在清真寺偶遇的那一幕，令人印象深刻。阿齐兹领老太太看月光下的恒河，却说出了他有时候看到死尸从河面飘过，河里还有鳄鱼，摩尔老太太觉得原来真相不是她眼前的那般美好，她说“多么可怕的河”，然后又说“多么美好的河”，是啊，很多美好的事物表面的下面却有阴暗的一面。医生阿齐兹何尝不是这样呢?他表面上看起来对英国人阿谀谄媚，内心里是不喜欢英国人的，从他骑自行车被英国人的车撞倒就能明白，他从地上爬起来，说“英国人都一样“，他回到家抖了抖满是灰尘的衣服，抱怨地说"English"，可是他的奴性又让他以接近英国人为荣，他遇到英国人就满脸堆笑，微弓着身子，说话用词小心谨慎，可是你看他对自己的同胞是什么态度，呵斥，傲慢，下人哈桑在他眼里简直是个奴隶。他每天穿着西装，打着领带，他送别摩尔老太太，在音乐隐约飘出的俱乐部门外久久徘徊，他多么想成为其中的一员啊。正是这样的奴性，埋下了后面的祸根。茶会上，摩尔老太太说她不喜欢muddle（混乱），他夸下海口说倘若去参观他家就不会有muddle的感觉，当阿黛尔要他家地址的时候，他才后悔不已，改口说还是去看马拉巴的岩洞。对面的哲学教授此刻真想救他一把，就说岩洞没什么好看的，就是黑黑的一个洞，可是不谙世事的阿齐兹哪里听得明白呢？

阿黛尔到了印度后是一直烦躁不安的，摩尔老太太说，“印度让一个人原形毕露”，经典啊！越是看到片尾，越是能体会老太太的这句话。

摩尔老太太和阿黛尔到印度后，发现英国人在印度人面前为所欲为，傲慢无礼，那些在英国人之间的文明荡然无存！这一切让摩尔和阿黛尔感觉很难过，尤其是摩尔无法忍受英国人在印度人面前的无比的优越感，跟她儿子产生了巨大的价值观的隔阂。她儿子要的是power（权利），她要的是人情和同理心。阿黛尔也看得清楚楚楚，朗尼的控制欲太强了，你朗尼很了不起吗？你凭什么在我和印度教授和阿齐兹在池塘洗脚聊天的时候呵斥我？你说去看马球问过我喜欢看了吗？我阿黛尔第一晚到印度，你轻飘飘一句"晚安"就结束了? 印度这么多天哪天晚上我不是孤独一人在床？.......阿黛尔思索着这一切，她发现朗尼不爱她，她对朗尼也谈不上爱。她从摩尔老太太那里侧面了解了阿齐兹，去马拉巴的火车上，阿齐兹吊在火车外面那一刻也好美呢，去岩洞的路上，阿齐兹竟然安排了大象坐骑，也安排了浩浩荡荡一群人夹道欢迎，说实话，比朗尼要贴心，不是吗?在第一个岩洞里，小小的紧张，阿黛尔竟然贴上了阿齐兹！这让阿齐兹怎么想？这难道不是暗示?在去探索其余岩洞的路上，阿黛尔又问阿齐兹关于爱情的事情，阿黛尔的眼神有些迷离，这难道不是暗示？阿齐兹向阿黛尔伸出了自己的手，阿黛尔没有犹豫，一双手紧紧拉在了一起，阿黛尔和阿齐兹内心泛起了春波，以至于到了山顶，阿齐兹内心深处各种内心挣扎，等下进了山洞会发生什么，自己该怎么做，一团乱麻.....他去一旁抽烟想好好理一理。

好的，我这里说一个我自己的结论：阿齐兹的确在山洞里性骚扰了阿黛尔！

各位看官，阿黛尔正值豆蔻年华，对于性，她充满了向往，从她骑自行车冒险去了一个性神庙，那些雕刻让她脸红，让她遐想，深夜里，她脑海里依然是那些性爱雕刻的画面，她辗转反侧无法入眠，她燥热，于是轻轻掀开自己的被子的一角，可惜一场不期而至的暴雨让她冷静了下来。山顶上的岩洞里，她在洞里看着外面找他的阿齐兹，她想着阿齐兹进来抱着她，她吹灭了火柴。大家注意到没有，刚开始阿齐兹的确是在洞外，可是，后来，阿齐兹是从洞里跑出来的！阿齐兹进去了！阿黛尔总是在凌乱的时候清醒过来，她觉得这一切都是不对的。她怎么可以跟一个印度人这样子? 这是不可能的，她是英国人，上流社会的人！她逃开了，在一切还没糟糕某个点。

她被仙人掌划得伤痕累累，卡伦的内心却笑得不行，跟你说了不要跟印度人亲近你偏要，这不就是下场么？在英国人圈子里，你这简直是一个笑话啊，哈哈。卡伦的医生打镇定针的时候，也掩饰不住地笑！笑的就是你！卡伦和阿黛尔起诉了阿齐兹，她们知道，法律是个屁，她们想要什么结果就要什么结果！

阿黛尔要爱情却得不到真正的爱情，阿黛尔看不惯英国人在印度颐气指使，对自己的定位却逃不出上等人的标签。阿黛尔是矛盾的，该怎么办？摩尔老太太不矛盾，遵从了自己的内心，她不想她在教堂看到的那个墓碑，一个英国妇女死在异乡，她要回国。摩尔老太太不像阿黛尔那样纠结，她对于自己想要什么清清楚楚！而印度，让其余的英国人原形毕露，阿黛尔，快要原形毕露了......,还没完全显形，她在法庭上听到了外面的人群喊着"Mrs. Moore", 此起彼伏，这多像岩洞里的那些回音啊！阿黛尔清醒了，做一个摩尔老太太这样的人，她说，"自己也有部分责任"， 因为她觉得她的某些言行诱导了阿齐兹，让阿齐兹误解了从而色胆包天，可是，阿齐兹误解了吗？要我说，阿齐兹准确地得到了阿黛尔的信息，只是，他越界了，他想多了，他是个英国殖民地下的印度人！他想通了，他脱下了西装，堂堂正正地穿上了印度的传统服饰，他决定远离所有的英国人，包括他信任的校长。

影片从一开始就表现出统治阶级和殖民地的不平等，一方是趾高气扬乘着汽车呼啸而过的英国人，一方是避之不及摔得灰头土脸的印度人，要想在这样的基础上开出友谊之花，就如同海市蜃楼一样不靠谱。可惜了艾斯医生对的英国人抱着一种谦卑的敬慕之情，当他遇上友善的摩尔太太和正直的菲汀校长之后，这种海市蜃楼越发地真实到似乎触手可及，终于变成一场劫难。

本片场面宏大，服装、美工、布景等做得很用心，我觉得这是一部通俗的影片，我看到开头就大概能猜到结尾，至少是很大一部分，不过还是有意外，我没想到故事情节的发展居然是那样的，片子大概后40分钟的发展让我觉得这个片子内容真丰富，看得挺开心。

很喜欢片中演员的表演：女主奎斯特是一个天性自由烂漫的新派女性，不迂腐，乐于接触、了解异域文化，接受新鲜事物的女性，她跟随自己的愿望，她接收内心真正的向导。最后她也许是想逼婚或者其他什么的，或者脑子突然短路之类，用了一个蠢办法制造医生试图强暴她的假象，她事后应该后悔，或者在装逃跑的过程中就后悔，她以为这样能得到艾斯医生。所以影片那个法庭审判场景，我觉得女主很勇敢，她制造假象，但她也及时制止了事情的恶化，原本站在她身边的那些人最后全抛弃她了，她为了心安说出了事实。尽管艾德拉小姐是这场劫难的始作俑者，却没人能责怪她，因为她的勇气。无论是在与执法官的婚约上还是在法庭上，她表示出来的勇气都非一般人所能做到。她始终忠实于自己的心，不爱就是不爱，错了就是错了（这种认错无疑是背叛了她所属的那个阶层）。就这样一位善良的印度医生，一位勇敢的英国女士，他们善意的相遇也无法沟通民族的差异，而演变成两两受伤。

摩尔太太是一个非常通情达理、善良、正义的人，跟他的儿子不同，她礼貌，对待不公道、不正义的事总会指出，处事充满人情味。她总是带着礼貌与相互尊重的原则待人，几乎不带任何居高临下的态度对待不发达地区的人民，厌恶那些仅仅只是为了炫耀财富而举办的宴会，尝试着用客观的态度来看待别国，而她的孩子和大多数英国人从没有融入当地，他们身居此地仅仅只是为了统治和管理。摩尔太太希望她的儿子是善良、正义与尊重他人的，而不是官僚、陷入自大与迂腐。她对女主角不跟自己的孩子结婚也抱着开放尊重的态度，我非常欣赏这个人物，脸上也透着慈祥与安详。

菲尔丁校长，他也没有像其他英国人只是纯粹地来当地进行管理和统治，而是抱着深入交流的态度与当地人相处，他有自己的原则和处事方式，有时严肃、有时宽容大度，客观，他在医生是否试图强暴女主的事上表现出睿智醒目与客观，我觉得他也很棒，形象和表演都很好！

艾斯医生是一个非常友好、热情、单纯善良的印度人，甚至有点自我感觉卑微，他的美好品质跟他不足的地方融在一块儿。那种急于示好得近乎谄媚的笑容，那种浑身长嘴也说不清洗不白红着眼的惶恐，这场无妄之灾是如此戏剧化的降临又如此戏剧化的结束，在这种莫名其妙的戏剧化后面承受的是什么？改变的又是什么？

戈德博尔利的扮演者是亚利克·基尼斯，这种变色龙级别的演技真是让我见识到了这位“影坛千面人”的称号绝非一般的溢美之词。

现在有许多电影都在探索不一样的电影语言，但这部电影没有那么做，我觉得导演只是平铺直叙地将一个通俗的故事讲得生动与好看，同时也传递出导演对民族之间无法调和的对立和人性观察描写。