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剧照
剧情介绍
为人憨厚、乐于助人的余木生（刘延 饰）是一名船工。妻子陶春（张伟欣 饰）对木生百依百顺，经常挂在嘴边一句话“我随你”。 听说离村子几十公里的龙泉镇开通了火车，陶春想同表妹杏枝（赵越 饰）去看看，木生不同意，陶春没有坚持。陶春一直有腹疼病，木生并没有放在心上。夫妻俩上集卖猪，卖得钱后，陶春在商店给木生买了两包好烟，给俩孩子买了圆珠笔和玩具。她自己很想买一件酱色的上衣，但木生想用剩下的钱买猪崽，陶春还是那句“我随你”。陶春又一次腹痛，木生以为是老毛病，照旧让女儿买仁丹，杏枝看到气愤地把仁丹扔在地上。经医院检查，陶春患得是肝癌，已经到了晚期，无法医治。木生无法接受这一事实。回家后的木生回首往事，深感内疚，他还能为生命既将走到终点的妻子做点什么呢......血染的舞鞋大刀王五1973吸血贵利王猛虎下山归国后双生女王她不装了队列之末第一季绝望主妇的霸气逆袭男子水泳社笑傲江(1990)等到烟暖雨收2催魂黑胶小公主（国语版）帝国时代 上坐推土机的少女四宝出击总裁爹地请接招武当虹少年飞黄腾达-ONE冠军赛第二季28岁未成年电影版求生之导突破识骨寻踪第五季疯狂娱记猛龙怪客5：死神现身百变马丁 第三季梅岭星火我的老板是小猪天才J之第二个J荣誉榜爱上我的衰神 普通话版热血狂篮亚人酱有话要说水怪2：黑木林坏2015志在出位（粤语版）东之伊甸剧场版2：失乐园十只独木舟暴风中的草花我在末世有座黄金宫动态漫画赛虎闻先生的马甲又掉了光芒连锁械劫数字追凶第五季人证
长篇影评
1 ) 电影史笔记
导演创造了一个电影的世界，这个世界比真实的世界，无论是自然风光还是人与人之间的关系都要单纯剪花，或者说净化了，这个电影的世界完全是为了表达编导的意念购制的 。
影片提出了一个大家习以为常的问题：妇女在家庭中的地位问题，真正幸福的家庭应该是什么样的，怎样进一步铲除封建思想对普通人精神的束缚。影片的表层是清新淡雅的风格，内在目的是引起人们的反思。
陶春，是千千万万中国妇女中的一个，是有概括意义的艺术形象，她是一个普通妇女，是一个好人，但却：也是一个新人。
陶春的形象的复杂性在于：她的旧思想、封建的传统观念与一种贤妻良母型中国妇女身上的美德掺和在一起，美与丑、好与坏搅和在一起，难解难分。陶春思想意识深处的夫唱妇随、依赖性与随和、谦让搅和在一起，意识深处的男尊女卑与个性中温柔贤惠搅和在一起，所以，使人物呈现复杂状态，不能一目了然，观众的是非、爱憎也很难分明。
显然，创作者对陶春的态度和感情也是复杂的，一方面对她的丧失自我、不觉悟，满足感，依赖感，感到气愤，对她的逆来顺受、无知短浅，既同情又可怜；另一方面，又自觉不自觉地在欣赏这类女性，把她表现得很美（从演员的形象到表演），让观众看到这样一位从外表到内心都可爱的女性，在封建残余思想的束缚下，受折磨，被轻视，最后因有病耽误而发展为不治之症，观众感到是一种美的毁灭，一种悲剧的再现，饱以极大的同情。观众对陶春复杂的感情，是与创作者塑造了一个复杂的人物以及创作者对陶春矛盾的态度分不开的。
杏枝这个人物的设置，是作为陶春的对比物而存在的。陶春缺乏自我意识，杏枝却要自觉得多。陶春一切随丈夫，杏枝却对生活充满了自己的幻想和追求。创作者在杏枝身上，寄予了自己的理想和希望。杏枝是新一代农民的代表。尽管如此，不等于说杏枝的所作所为就完美无缺了，杏枝就是新型农民的楷模了。例如，当明汉亲吻杏枝之后，杏枝打了明汉一个嘴巴，接着一阵傻笑，让人看了就很不以为然，感觉这样的女孩子不可爱，虽然她的思想中旧传统观念较少，但性格上又缺乏中国贤妻良母型妇女身上的温柔贤淑。
影片的时代感通过油榨房机械化了，火车通到了龙泉镇，的确良进了偏僻的山村等方面曲折细微地反映出来。由于电影篇幅的限制，创作者们也只能围绕与主题有关的方面去表现时代。当然通过陶春和木生进城卖猪买衣服，木生与放排号子的人们的招呼...还可以把时代环境表现得更具体。现在的影片是把时代推到后景，是虚写，而将人物的精神状态突出出来，表现封建的宗法思想对普通人精神上的束缚，不是一天两天，一年两年，而是几千年，直到解放后，知道四人帮倒台后的今天，所以，时代写虚一点，似乎概括力还更大一些 。
影片的艺术构思是否完整？艺术体现是否成功？
围绕着创作者所要表现的主题，所要达到反思的目的，创作者有一套完整的艺术构思，而且影片拍得诗情画意，有一种清淡的田园抒情的风格，很有艺术感染力。
首先围绕主题，设置了几个主要人物：陶春与木生这一对“建立在反常的生活关系上”的“正常的生活秩序”，如果承认他们是现在时态的话，那么杏枝和明汉则是新一代的代表，他们在寻求一种新的生活方式，他们代表将来时态。叔公满脑子旧的传统观念，代表过去时态。龙妹更是年青的一代，但却早已继承了一套传统的观念，是将来的过去时态。横向上人物关系的展示，实质上是纵向上历史关系的呈现，陶春命运的过去、现在、可能的未来和肯定的未来在银幕上同时可以看到，表现出深厚的历史感，引起观众的深思。
影片的结构，郝大铮称之为“复式结构”，结构的表层是生活层，深层是反思层，也可以说，影片的表层是美，深层是思，美生情，思生理。表层结构就是陶春的中心结构，陶春精神生活的线性性质，决定了影片表层结构的线性形式。
影片的哲理性是通过隐喻手段体现出来的。生活的风情画般的外貌，被赋予深邃的寓意，视听印象按照作者安排的路线升华为哲理印象，影片多次展示的连绵不绝的大山，象征着宗法观念的巨大压力。影片中多次重复的撑杆的隐喻；木撞声的三次出现；油榨房大远景空镜头的多次出现以及最后，手推车的吱扭声与火车的隆隆声，构成强烈的音响蒙太奇，在这场戏中情节隐喻、形象隐喻、环境隐喻、声音隐喻汇成一个综合性喻体，构思隽永。
在影片中，隐喻性是静的风格性手段，重复性是动的叙事性手段。
影片选用这种并不新鲜的重复法作为贯穿性叙事手段，在哲理性上的目的，是强调情节内容的规律性；在艺术上的目的，是通过这种程式化的均齐形式制造间离效应突出反思性。陶春四次重复说“我随你”；木生四次凛然否决陶春的个人要求；瓜棚倾诉的重复和叔公编斗笠场面的反复出现....更重要的是，影片对重复法做了创造性的发挥，重复而有变化，使其产生升华，造成更深的含义引起观众的反思，如三次油榨房大远景空镜头和木撞声；木生五次回家洗脚场面的重复及其变化，陶春前后两次给龙妹签作业蒲的变化，陶春二次送饭，木生呼应放排号子的场面等，都爱影片思想情绪推进的关键场景，既发人深思又具有艺术魅力。
影片极尽简化净化之能事，又能简中窥繁，平中见奇，引人深思，是一部极有特色的佳作。
2 ) 《乡音（Country Couple）》：在家时青衣绿叶，出嫁后面黄饥瘦【第4届金鸡奖最佳影片】
乡音 (1983)
继续看金鸡奖获奖影片。本片获得1984年第4届金鸡奖最佳影片。
电影讲述一个家庭妇女的悲惨一生。村子中有一户人家，男人撑船，女人在家做家务，两个孩子则按时上学。女人非常传统，任何事情都听男人的，也舍不得给自己买任何东西。女人表妹是时尚青年，看不惯女人家里男人一手遮天，就经常与男人顶嘴。表妹男朋友是镇上的新青年，表妹的爷爷对他不太满意，因为他没有男人的力气。女人有腹痛的毛病，但她依然忙上忙下，男人也很少关心她。直到一天，女人卧床不起被送进医院后，男人才开始关心女人。女人患了肝癌晚期，命不久矣。男人明白是自己的错误，就在女人回家后就处处关心她、呵护她。表妹也是如此，经常来看望女热，并给她买了她从来不舍得买的衣服。女人渐渐明白自己活不长久，当男人让她说出自己的心愿时，女人告诉男人，她想看火车。就这样，男人推着板车载着女人向镇上赶去。
本片是一部看了会让人心碎的电影。影片故事并不离奇，只是普普通通的家庭故事。它通过一个农村家庭妇女的不幸，表现了中国农村的愚昧与落后以及传统思想对人生活的毒害。同时，电影还反映了中国农村中爱情的现状，以及年轻人新的爱情观。当然，影片最后还是给人希望，告诉观众们新的生活即将到来。总之，本片如此简简单单的故事，就表现了如此多的内容，可见它是一部优秀的电影。
电影故事分成两个部分，一部分是男人与女人的生活，另外一部分是表妹与男朋友的生活，这个两方面都分别诠释了电影主题。
在男人与女人的生活中，女人是中国典型的传统女人形象。吃苦耐劳、任劳任怨，无脾气、无个性，对男人言听计从，她简直女人“三从四德”的典范。男人则是典型的父权社会的权威，衣来伸手、饭来张口，吃香的喝辣的，他唯一的任务就是撑船。可见，他们的生活是儒教礼仪下的夫妻生活，也就是中国传统的封建家庭。在这样的生活中，女人哪里是男人的亲人，就是佣人、厨子、管家的结合体，还不如猪圈里的那头猪呢。也正因为于此，女人积劳成疾，患上肝癌将不久人世。这一切都是中国传统思想而造成的：男人愿意使唤女人，女人愿意被使唤。女人的口头语“我随你”，随来随去把命随出去了！总之，封建思想害死人啊！
电影另一部分，展示的则是新时代青年的爱情生活，它映衬了男人与女人生活的可悲。表妹时尚、明事理，懂得追求自己的幸福；表妹男朋友爱岗敬业，有着积极向上的进去精神。他们两人的结合，反映出新中国 、新时代、新思想给人们带来的幸福。通过与男人与女人生活的对比感受到，表妹的生活比女人的生活精彩很多，简直是天壤之别。而且可以肯定的是，表妹不会因为男朋友的使唤而命丧黄泉。总之，表妹的生活展现了新生活的美好，也反衬出女人不幸的一生，可怜啊。
通过以上可以知道，电影通过新与旧的对比展现了封建传统思想对人的毒害，歌颂了美好的新生活。虽然在一般意义上来说传统并不代表封建，比如表妹爷爷的牢骚，但是传统的东西总是有着一些弊病，这是无需质疑的。所以，本片也从自己的角度诠释了传统的定义。这也让我想到，继承传统还是要取其精华去其糟粕的，不能全盘接受。
至于电影后半部分男人对女人的改变，这些并没有打动我。男人之所以改变是因为良心的谴责，他要弥补自己的过失。即使男人知道自己的做错了，也已经为时晚矣，他是不可以原谅的！
最后来说一下电影版本。本片网上没有资源可以下载，只有56.com和土豆网的在线视频，而且这两个网站的在线视频画质相当模糊，音质也很差。所以，看的过程中基本上看不清人的相貌，很多对白也听不到声音！所幸的是，土豆网在线视频中有一个版本带字幕，透过字幕可以让人看懂剧情。否则的话，这部电影真的没法看了。但是本片看过之后，我根本不知道几位演员的相貌，画面太朦胧！因此，对演员的表演和电影的拍摄我就无话可说了。
只是电影中的两位女演员，张伟欣和赵越还是很漂亮的，即使画面模糊也能看出它们是美女。不过，现在人们提到张伟欣都要想到李小璐，谁让她有个明星女儿呢。其实，张伟欣也是一个明星，获得过很多影后的。
总结一下。这是一部不同于八十年代同时期的中国电影，描述了普通中国家庭的情感生活。换句话说，影片描述了中国传统的媳妇形象，她们就像片中的谜语一样：在家时青衣绿叶，出嫁后面黄饥瘦，一次次被打下水，露出水泪水涟涟。
张伟欣
张伟欣
赵越
赵越
序列：0764
土豆网
2012-03-30
3 ) 过日子的正派人有多可怕？
影片进程过半，在杏枝的催促下，木生送陶春去医院检查，终于得知妻子的病不是用“人丹”就能缓解，而是肝癌。
从医生办公室走出来恍惚的木生，想起了医生的话：她的病耽误了，你们为什么不早送来做检查呢？
而杏枝的话也是无比尖锐：人都快要死了，你才知道心疼。
木生虽已自省，悲剧却已注定。
在老一辈的严重，木生是一个过日子的正派人，实际上他也拥有吃苦耐劳、踏实等诸多美好品质，但以90后的价值观来看，这种直男我能打死他吗？
电影开场丈夫木生在悲凄、沉郁的背景音乐声音中步履沉重地拉着船走来，而妻子在暴雨结束后，天亮时跑向丈夫，瘦削的身形一起拉着船，两人在河边的步伐让人感到有种莫名的沉重。
陶春边在河里洗东西边低眉顺眼的询问丈夫：龙泉镇真的那么招人？杏枝说找个日子约我到龙泉镇赶个集，龙泉镇火车通车转眼就一年了，我还没去过呢。
而丈夫则一边吃饭，一边毫无商量的陈述：这个杏枝的主意太多，一切新鲜事她都想知道。咱们不图那个新鲜，还是等大桥通车再说吧。
而在卖了猪之后，陶春说要给儿子买木枪、给女儿买圆珠笔，陶春把零钱给了陶春，陶春给木生买了很贵的烟，自己试新衣服时却被木生匆匆喊走，丝毫没有对妻子的赞美，也没曾想过要回馈妻子。只是惦记着买猪仔的事。
但是他错了吗？
他也是想多存钱，让家里生活过得更好。是个老实人、正派人。
可是他真的不疼妻子，理所当然抽着妻子买来的好烟，却不考虑妻子的需求。
当杏枝来问春姐有没有买衣服的时候，陶春低眉顺眼的讲：那么好的衣服我穿不出去。
抽着好烟的丈夫木生附和：可不是，都30岁的人了，女人三十老大妈啊。
面对杏枝生气的质疑：你也太欺负人了吧？我姐跟你在一起这么多年了，你给做过几件新衣服，买过几块香肥皂，连擦脸油都没给买过吧？
木生却笑了，用着说家长里短的态度，回答说，她从来也没说要啊。
对于妻子的妥协、委曲求全、“我随你”，他都是那样的理所当然。
正如戴锦华所说的，这部影片显露并强化了第四代一种两难困境，这是一种深刻的理性与感情分裂的价值评判、一种存在于心理/知识架构中的裂痕：一边是理性，是对文明、进步的渴望与呼唤，一边是情感，是对老中国坚实素朴的独特韵味、醇厚人情的迷恋；一方面是对传统社会及其道德体系的仇恨、延误，另一方面却是在现代化、商品化进程中所感受到的惶惑与轻蔑。它常常使第四代导演在揭示“愚昧”的丑陋、荒诞的同时，迷失在古老生活悠长的意趣之中。
于是，陶春之死不仅缘于愚昧的谋杀，也是对文明的一次必要的献祭。
4 ) 一曲《乡音》一段情
一、巧用对比展现时代主题
胡炳榴的《乡音》之所以在上映之后能引起巨大的讨论和反响，很大程度上来自该片主题的多义性和矛盾性。影片中一共出现了四代人不同的价值观念，每一种价值观都有着特定的时代背景和社会取向，而正是这四种不同价值观的对比给予影片更加深刻的内涵。首先是作为老一辈农民代表的爷爷。爷爷是以一位早年丧妻、独自抚养孙女的形象出现在观众面前的。由于受到传统封建思想的影响，爷爷明显表现出了老一代农民的特点——安分守己、不好声张，凡事都以传统的观念来要求自己及他人。其次，便是处在中老交替的中年一代——木生夫妇。影片中的木生夫妇也是全片的主人公，正是他们之间的那种对立统一使得影片的主题得到了更深层次的解读。木生无疑是中国农民中大男子主义丈夫的代表，他勤奋踏实又有情有义，但是在传统思想的束缚下却有着强烈的男尊女卑倾向，面对陶春的逆来顺受，他丝毫不觉得有什么不妥。然而，作为妻子的陶春则是普通农村妇女的代表，她具备了中国传统女性的特点——她一切随夫、严格遵守三从四德、勤快孝顺而又温柔得体。而正是她的这些特点，又使得她的角色设定充满了矛盾性：一方面她对自身的局限性没有清醒的认识，常常表现出缺乏主见，开口闭口都是那句“我随你”。正是这一句句“我随你”，将陶春对丈夫的那种百依百顺表现的淋漓尽致，使我们深感中国妇女缺乏独立思考能力。但另一方面，陶春的温柔善良、勤劳贤惠又从一定意义上满足了大众对一个贤良妻子的要求，从这一点上看，陶春的悲剧性就显得越发感人了。而导演利用人物本身的矛盾性对其进行塑造也是有意识的让我们反思中国的这种传统性——女性是否应该遵循三从四德？女性如何在独立性和依赖性中找到平衡点？中国人是否一直处在这种可怜而不自知的地步呢？而作者设置的杏枝、明汉这一对青年恋人则可以看作是与木生、陶春一家进行的对比。杏枝活泼开朗、自然大方，尤其难能可贵的是她具备了新时期女性的独立性，这跟老一辈的思想观念是有着很大飞跃的。但与陶春对比来看，杏枝却没有了传统女性的那种温柔与细腻，并且在一定程度上表现出了一种任性与叛逆，这似乎又与大众对女性知书达理的那种期望背道而驰。在明汉想偷吻杏枝的那场戏中，杏枝先是给了明汉一巴掌，而后开始哈哈大笑，这样任性泼辣的举动似乎又在暗示观众，新时代女性在具备独立性的同时是否会带来新的问题。除此之外，导演还安排了虎崽龙妹为代表的未来一代。但龙妹的出现，很大程度是对陶春这种传统女性的一种传承和延续，她在陶春生病之后接替了陶春的位置，这似乎暗含着中国这种传统的价值观还在衍生发展。正是通过这四代人价值观念的对比，影片更加犀利直接的展现了新时期中国对传统民俗文化一种矛盾的态度。
二、情景交融中营造美好意境
除了丰富的思想内涵之外，作者也非常注重意境的营造。全片多以宽松的景别进行构图，注意展现人物与环境的关系。而水墨画般的画面与场景很好的呼应了人物的心理，情景交融，给观众以无限的遐想。片中开篇，陶春焦急的走在茂密的山林之中，手拿着做好的早饭给木生送饭。大全景的画面里，陶春似乎与整个山林融为了一体，不可分割，表现出陶春与这山谷不可分割的联系。紧接着，木生拉着船客在河边幽幽的撑着桨，淡淡的迷雾阻拦着陶春的视线，但陶春却不由自主的笑了起来。伴随着阵阵微风和轻柔的背景音乐，整个画面荡漾着一种甜蜜与温馨。而在而后的情节发展中，又重复出现了两次送饭的情节，但同样的送饭情节，作者却营造出了两种完全不同的情感。第一次送饭是陶春想征得木生的同意以便与杏枝一起去镇上游玩。这次送饭，阳光明媚，远处的河边热闹非凡，河面上的船只川流不息的忙碌着。木生的吆喝声混在各路船员的吆喝声之中，一派喜气洋洋的景象也让陶春不自觉的微笑。简简单单的一次送饭，却在洋溢了陶春的那种幸福后更显得其乐融融。而第二次送饭则是陶春在确诊为肝癌之后，陶春依旧执意要给木生送饭。而这次送饭，导演却选择了秋后枯木丛生的山林，消瘦的陶春行进在山林中，却早已没有了之前的喜悦，相反却出现了一丝淡淡的忧伤。而水边也不再热闹非凡，导演别有用心的选择了一艘在水中幽幽而过的船只，小船静静划过水面，摆渡人的每一桨却是那么的费力，仿佛要努力划开命运的枷锁一般。木生也不再是欢乐的吆喝了，相反，他只是静静的坐在岸边，发愣的看着远方。同样是送饭的情节，此处导演别具匠心的利用枯木、孤船等物象，营造出了一种说不出的悲凉，与陶春的此时的心理不谋而合，让观众不由自主的也为陶春的悲剧命运所惋惜。
三、娴熟的场面调度扩展影片空间
胡炳榴的场面调度也是也非常令人称赞的。在《乡音》中，尤其令人印象深刻的是景深上的调度。在木生和陶春赶集回来在家中休息的一场戏中，景深的调度就相当的灵活。
该段落一开头，就开辟了前后两个表演空间。在前景中是木生和虎崽，后景是陶春和龙妹。木生在逗着虎娃玩，而陶春则在指导龙妹写作业。前后景的对比似乎暗示着在这个传统家庭里，男人和女人不同的地位和角色分工。
而后，陶春、龙妹和虎娃依次离开了画面，留下的木生走入了后景。这样也为即将出场的杏枝留出了前景作为表演空间。
接着，镜头随着陶春的调度移到了前景，出现了新的前后景调度。陶春和杏枝在前景交谈，而木生坐在后景之中。这样的构图也暗含着杏枝的立场——对陶春的支持。
该段落的结束，陶春离开了画面，前景只剩下了杏枝与后景的木生对抗。
四、精妙的细节运用加强故事力度
《乡音》一片中，大量细节的应用不仅很好的推动了故事的发展，同时也使得影片的情节更加的合理。在影片中，仁丹这个细节正是作为情节的一种推动力量来进行叙事的。仁丹的第一次出现是陶春和木生准备去镇上卖猪的清晨。陶春的肚子疼了一夜，但木生对陶春的病痛非常不顾一屑，甚至还有点责怪的意味，随手将家里剩下的仁丹给陶春吃。此处仁丹的第一次出现预示着陶春患病的开始。而后，仁丹的第二次出现是陶春因为肚子疼晕倒在了山中，木生为了不耽搁生意让龙妹去买仁丹。仁丹这次的出现不仅表现出陶春病情的进一步加重，同时也强化了木生在传统大男子主义的影响下对陶春的漠不关心。仁丹的第三次出现，是陶春久病初愈后，杏枝重提仁丹之事羞辱木生。这一次仁丹的出现，不仅强化了木生的那种强烈的负罪感，与此同时，也进一步引发了观众对中国这种男尊女卑心理的反思。
总体来说，《乡音》是胡炳榴创作的一个高峰，这部作品无论是从主题还是表现手法上都有其独到之处。而影片所传达的深刻的思想内涵和诗一般的镜头语言使得这部影片在中国电影史上，有着其不一般的艺术价值。
5 ) “浮光掠影”电影篇之《乡音》
某种程度上说，这部电影可以看作是第四代的一次“逃离”，因为它置身于文明之外——在一个偏远的小山村中发生的一件心碎的事。然而这次逃离何尝不是再一次的陷落。自然，愚昧的、无知的、落后的村庄里，女性的悲剧不断上演。 陶春，上个世纪小山村妇女中的代表人物。任劳任怨，吃苦耐劳，对丈夫百依百顺，印象最深的就是她的：“我随你”。正是这样的一种“愚昧的”思想，让她对自己的病一拖再拖，最终绝症（肝癌）降临。 这又是一次“不可阻挡的”力量的降临，与其说是癌症让陶春不能再活，不如说是她的丈夫余木生（代愚昧的人，愚昧的思想）对陶春的一次扼杀。 对“人丹”的抛弃，固然是杏枝（新时代，有思想的女性）对传统愚昧的痛恨与厌恶，但是这样的做法“断送”了杏枝的生命。杏枝早已在愚昧的世界里无法逃离，因而对她来说，逃离这里就意味着死亡。 影片最后，在轰隆隆的火车声中，夫妻二人走向远方。这是一次真正的逃离，逃离山村、逃离落后、逃离愚昧，而后陷落与对文明（火车声）的追逐，最终走向每个人都有的归途。
6 ) 发现冷门佳片，好激动！
这是中国版82年生的金智英嘛！发现冷门佳片，好激动！我愿称之为53年生的陶春。导演的的确确在拍乡土，可片名是障眼法，相当于是马赛克，乡土是表，不平等下的女性自我认知是里。电影没有苦大仇深的性别矛盾，只有不显山不露水的一次次伤害。女主春姐自觉自己是有福的，撑渡船的丈夫勤勤恳恳，儿女双全，乖巧懂事。她生病后因祸得福，可以坐汽车，可以看看翻天覆地的县城。跟闺蜜诉心事一边说自己有福，一边在整理苦瓜，导演铺排细节精准有力。例如，丈夫所有忏悔和补救都无法完成，包括结尾丈夫为完成春姐的心愿，推独轮车载她去看火车，只闻汽笛声回荡群山之中，电影到此结束。与春节形成对照的是杏枝，可怜春姐自觉有福，不愿急着答应婚事，狠狠批判“随你”“随旧的来”的做法。杏枝的角色内涵延申到男友的戏，男友和师父关了榨油坊，去机器厂工作，这里有个妙笔，不太会操作机器的师父跟他打趣，往后我要向你拜师。轻轻一点，从性别平等带到其他关系的平等。乡土一切在快速变化，陶家逐渐劳动致富，乡里修桥代替轮渡，榨油机器代替人力。在一切向前看，一心谋发展的年代居然有性别平等问题的反思，同时进一步暗示政治上的公正平等，如此才有真正的发展，可见80年代首先是思想的不保守，到后来才慢慢只会搞经济了，反过来以为80年代只会向前看。手法并非先锋高明，只是题材超前，当下的思想比80年代保守太多罢了。
谈谈演技，女主角张伟欣，镜头前的气质非常迷人，气质在“有福”的女人和少女态之间朦胧切换，尽管她的少女形象没有刻意铺排，但随着镜头的角度变化，少女的青春活泼似乎就藏在这“有福的”母亲和妻子里面，若隐若现，稍不留神又不见了，天然的皱纹马上回来主导女人的可怜。简单来说，四个字，她很漂亮！漂亮到可以和电影主题融为一体。查了下演员信息，原来张伟欣是李小璐妈妈，可比女儿漂亮多了。
那个年代的女性或隐忍、或反抗的是丈夫的肆意使唤和无穷无尽的家务劳动所指向的家中夫妻不平等的地位；而今天教育普及和就业大增的时代，女性有了精致的容貌和对生活更多自主选择的权利，却要抵挡太多诱惑还不时遭遇来自爱情婚姻忠诚度的拷问，究竟哪个更难？
http://www.56.com/u23/v_NTI3NjIyNjA.html
女人 中国的女人该怎么走
最后那段太苦情了。老爷爷有句台词：还是吃农民饭好，颇为讽刺
第四代导演群体,开始了电影语言的革新
假如我是清流水，假如流水换成我
胡炳榴田园三部曲之二，也是建国后最早的女性主义电影之一。浓墨重山中女性的悲歌，不知道她是苦瓜还是福人，但我知道“海鸟是小姑娘变的”，她的名字，叫精卫，她呕心沥血衔着石子，想填的是那些女人们的眼泪淌成的无边苦海。但是，该片将对女性的哀叹与对乡土破灭的哀愁杂糅在一起，减弱了对男权中心主义封建残余的批判力度。拍这部电影时，第三次女性主义运动浪潮在西方早已尘埃落定，不再是新鲜的话题，而中国女性仍然还在眼泪汪汪地生活着，这种与世隔绝带来的时间差着实让人心惊。
刚记事儿的时候看的这个片，对未来的人生还是颇有影响的，牢牢记住了女人时时刻刻“我随你”的严重恶果。
朴实地传达出女性在旧思想里守本分一切随夫的令人愤懑，家里的一把手总想着攒钱，从不为春姐考虑过一丝一毫，直到孩子就快没了妈，可悲之处不只是春姐的命运，温顺如春姐，尚不知自身的可怜，才是最可悲的，不是谁生来就该受委屈，夫妻之间没有谁伺候谁。
不是女性意识的自我觉醒，而是过失以后的恍然醒悟，拨乱反正但伤害已经造成，结尾新旧音响的交织。
神似六七十年代台湾健康写实主义苦情戏，拍得文绉绉的，假到不行。不如瞧瞧颜学恕《野山》。
唉，可怜之人必有可恨之处。李小璐她妈果然比李小璐顺眼多了。在家时青枝绿叶，出嫁后面瘦肌黄，一回回打下水底，提起来泪水汪汪。
为女主人公的命运鼻酸过。
戴锦华在《斜塔：重读第四代》中写道：“而我们在本文中更容易得到的结论却是：对愚昧的弃绝，固然是对陶春悲剧（死亡本身）的制止，却并非是对陶春的拯救，因为他要以牺牲陶春之美、古老生活之美为代价。于是陶春致死不仅源于愚昧的谋杀，也是对文明的一次必要的献祭。”//“第四代导演逐渐由对现实生活斜塔式的瞭望与规避中的触摸，更深地朝向古老的中国，朝向冲突中的负极——愚昧的世界。”//第四代二期作品 胡炳榴田园三部曲之二 自然与愚昧与女性主义
散文化的纪实手法，诗化历史的态度。想批判却又陷入了对于传统之可爱的缅怀之中。明明代表着开放自由的红衣少女，怎么看，怎么都觉得轻狂无知。
拍的很细腻，情感真实动人，尤其后半段令人心碎。这种家长里短、真情流露最是能够打动人的。导演用春姐木生，杏枝明汉两对情侣的比对，来说明男权对女性的压迫，倡导女性要有觉醒意识。胡柄榴导演很喜欢刻画这种温婉如水的动人故事。
一种苦涩。。
在揭示愚昧的丑陋荒诞的同时，迷失在古老生活悠长的意趣之中。这使得‘第四代’导演的二期作品呈现出一种矛盾、游移的叙事基调。——戴锦华抓的很准啊
纯。感人。
极具时代特色的电影。虽然配音很假，但情感很真，这片子有中国的乡土韵味。突然明白了老谋子为代表的第五代电影人拍出的乡土电影受到批评的原因了。就是那种小桥流水的感觉才是中国乡村的感觉。