抗体2005

前半部分我实在太喜欢了,可是后半部分就让我有点失望了,最后的结局圆的有点牵强,也就是说如果那个变态狂不撒谎,那也就没什么好多说的了.最后怀疑他儿子的部分还是满有点新意的.因为回想起尿床,虐待动物等等还真的会以为是他儿子干的呢!

因为很喜欢韩国的杀人回忆这类体裁,所以总的来说我还觉得可以看看的.另外我看过的德国电影不多，里面几个场景也是满有意思,比如男主人公在宾馆里看电视,除了宗教就是性,上帝创造了你,你是上帝的创造物,你有黑暗的一面,那么上帝也有黑暗的一面.

看了很多变态狂杀人的经历,共同点一都有不堪回首痛苦的童年.可见一个糟糕的童年对人的影响有多大.二都爱钻牛角尖,把人心丑恶的一面扩大再扩大,偏执的极端.事实上我看的时候在想，他说的是没错,人有的时候就这么虚伪,残忍,可那并不是人的全部.显然他钻到里头出不来了.

如果你喜欢看杀人回忆,又无奈他没有结局的话,可以看看这部抗体.

片子我觉得很棒，悬疑递进，层次展开，多角度的探讨，都很不错，值得一提还有就是折射的更为宽泛的社会性问题。
其实本片的悬疑把我也欺骗了，因为我在后半部分基本就相信了是他儿子杀死了那个女孩，一直等待的就是他如何解决这个难题。其实我觉得也会有人来争论，也许把凶手就设定为是他儿子也可以，也是很好的探讨，但最终的处理，其实在道德上温和了很多，而且等于又多了一个波折和高潮，娱乐性变得更好。
在结局之前的，他和儿子出去打猎那段时间，真的是让人揪心。一度以为悲剧要发生或已发生，我心里满满都是对宗教狂和不和孩子好好沟通的家长的气愤、愤慨、愤懑。。。总之是各种这类情绪。
频繁出现的宗教内容，其实倒是也和一直叙述的男主的发展很契合。总体上，我的理解是导演和编剧是有些反宗教的，尤其反宗教狂。宗教的确劝人行善，但过度的对自身欲望的压抑和刻板否定，催生的许多人的罪恶感，这是个很不好的力量。对于一些人，欲望由内而生，即使有压抑的力量，却催生内在的扭曲和变形，实际中很可能产生很多更坏的后果。

抛开一些模仿的地方不说,影片无处不在的黑色幽默似乎才是真正的看点,和SEVEN和沉默的羔羊比起来,这片子太不血腥,太不残忍,太不恐怖了,演警察的主角竟然是个似乎陷入中年危机的土老帽,而影片二十分钟过后的许多时间里面竟然让我想到了<美国美人>哈哈~~~
乡下人进城受到花花世界的诱惑然后洋相百出,相比之下,父子之情没有深入刻划,杀手的内心世界也就简单的模拟了一下SEVEN,而主角的内心似乎乱七八糟的可以,一会是宗教,一会儿是家庭,然后又有很多非分之想,靠,这片子太热闹了,然后从拍摄上来说又是一部冷冷的悬疑片,惊竦片~~~哎~~~
影片逻辑性很强,很清晰的故事性,相对很多欧洲同类电影简直是我们这些不喜欢动脑筋观众的福音~~每个问题都在最后得到了应有的解释,没有你想不通的地方,除了结局时候的那些鹿(可能没看过圣经的观众不太能够理解,我看了则是笑翻了),其实后三分之一的剧情相当的好,主线和各条伏线层次起伏,悬念制造的相当有水平.
反正看了结尾之后我是觉得黑色幽默才是这部片子的真正目的,很多有关信念和感情的东西不过是导演用来嘲讽四平八稳生活的(那个警察竟然只是个兼职,他去城里之前,妻子还提醒他要早点回来收割)
与杀手对话的几组场景里面,镜头推移得都非常有感觉
如果对杀手的残忍,变态的世界观和死亡再多一点的渲染这部片子也就流俗了~~
这样正好~~哈哈

热热闹闹的包完粽子吃完粽子聊完粽子之后，这部片子由party的主人呈现给了大家。主人的苹果屏幕和外置音响要赞一下。

片头惊讶的看到了《行尸走肉》里的弩男，这片子2005上映，那时候还没有行尸走肉，弩男应该也是处于半红不红的状态，不知道他在本片出场的那几分钟的意义何在。片子一上来就上演露屁股裸男涂着血浆，边画画边杀人边打枪，开头的视觉冲击力和效果基本就是本片的全部血腥暴力镜头，导演和编剧成功的将观众按在了座位上，然后，用将近2个小时的时间，慢慢的消磨观众的意志，最后通过宗教来感化观众。这种“吓人---磨人----育人”的模式，怎么看怎么像某些非法团体，有些影视艺术作品和那些老鼠会邪教其实没什么区别，呵呵。

本片引经据典的桥段不少，比如伊卡洛斯，汉尼拔，这些元素的加入让本片不是特别的“非主流”。故事本身其实还不错，凶手像T-bag和汉尼拔的合体，又恋童又同性恋又没事儿自残光屁股，其巧妙的用信息不对等的方法来忽悠一个传统的天主教农民兼警察。太过正直的人只是羔羊，遇到狼也只有被屠宰的份儿，何况是一只已经被宣判死刑，毫无任何可失去的狼。所以说，千万不要和没有任何牵挂的人争斗，让其自生自灭即可。片子看到后面，很多人都觉得又要被《致命id》的手法坑一次，结果最后的《圣经》故事还原貌似暴露了本片的本质。经一美女提醒，本片结局也和《迷雾》有类似之处，只不过有了《圣经》加护，本片结局就是喜。相信自己的家人是个永恒的话题，长辈对后辈永远是指导，而不是决定，这也是我将来的育儿方针，我会做我子女的甘道夫，而不是阿道夫。我将来的伴侣也希望是格兰黛尔，而不是爱娃。

如果只有我一个人的话，我是百分之百不会看这部德语悬疑片的，在有着美女和美食在身边的时候，什么故事都会变的如此美好。对了，本片没有一丝一毫体现出德国人的特点，如果整个故事发生在美国也毫无差别感。德国人拍的片子如此脱离德国，还不如现在中国导演拍的片子，至少大部分事只能发生在中国。

安格尔坐在轮椅上，抬头望着麦克，眼神直勾勾的，正是魔鬼教导浮士德时挂在脸上的那副模样。
“你一身发臭的农村气味，你就跟法律、秩序一样臭”安格尔透过牢狱的铁栅栏诱导着麦克，因为他在这位有着圣人面相的乡村警察身上看到了一丝真正的黑暗，于是他决定培育、宠爱这份黑暗，正如同他在杀死12个男孩时所做的那样。
乍一看来，本片仿佛是《沉默的羔羊》的德国翻版，悬疑与恐怖的气氛靠细腻的犯罪心理刻画来实现。或许还有些《罗生门》的味道，案件的事实在逐步地“发现”时，又层层地剥离，从一个扑朔迷离进入另外一个扑朔迷离。
是的，所有这些“似曾相识”都使得本片更像一部二流作品，德国人或许并不擅长讲故事，却有将问题究至刻深的趣味。
麦克是一座淳朴小村庄的警察，一起凶杀案打破了当地的平静。12岁女孩露琪亚被害，她的尸体在湖边码头上被发现，有人将她奸杀后，剖开其下体。
人们认为凶手是一个正好流窜至此地的变态杀手，麦克却心怀强烈地感觉——凶手就掩藏在身边，就在这个村庄中或者周围徘徊，一日不能将其绳之于法，一日阴云不散。
麦克为人正派，做事一丝不苟，待人也非常古道热肠，简直是圣人再世。然而，我们都知道所谓的圣性，实际上是一种敏感性。圣人能够敏锐地感知纯善的召唤，却也能同样清晰地察觉到邪恶的涌动。
他常常训导自己的儿子：“邪恶是以很小的东西开始的。当它还很小的时候，我们就应该把它夹到蓓蕾里，我们不应该忍受邪恶。”
麦克的儿子克瑞斯汀刚刚进入青春期，对于性充满了朦胧的好奇。麦克仿佛看到了儿子身上那正在发芽的邪恶。
而老子对儿子的说教缺乏内在的说服力，因为麦克也同样在自己的身上发现了邪恶的种子。正是这一点点种子被敏锐的安格尔发现了，令其欣喜若狂。
安格尔这样描述他对麦克的第一印象：“你好像在警察与小偷游戏中扮演警察的那个孩子，你不会是一个好的盗贼。”杀人狂和圣人共享着某中共同的东西，像孪生兄弟的血脉那样亲近，他们俩在进行一场有着不同角色却有相同规则的游戏。
麦克前往市里配合案件调查，他要查清楚安格尔是否就是杀死露琪亚的凶手，但迄今为止警察根据嫌疑犯的供认确定：他只杀男孩。
与其说是证据让麦克怀疑残杀露琪亚的另有其人，还不如说是他一开始就不相信安格尔是此案的凶手。原因很简单，如果安格尔是凶手，那么结论将是显而易见的，这不符合麦克心中对于真凶的直观感受——真正的邪恶是隐藏起来的。
影片设计了曲折的情节，试图去展示发现“谁是凶手”这一富有戏剧性的过程。然而，如果我们把注意力放在这种东西上面，就难免要落入俗套。其实本片最出色的地方在于麦克心灵上的战场，这是导演最出彩的地方。
“不是我干的，但是我知道是谁干的，因为我目睹了全部的过程。”安格尔的话印证了麦克内心的猜测，虽然后者表面上并不承认。于是麦克比以前更加积极地去怀疑、拷问他身边的人，他的邻居，他的同乡。这符合他的理念：邪恶就潜伏在我们的身边。
而在对于邪恶游刃有余的安格尔看来，麦克于“恶魔学堂”还只是个小学生，他没有认识到邪恶不是在身边，而是在每个人自己的身上。去扶植、培育麦克身上的邪恶，成了令安格尔兴奋至极的任务。
圣人麦克受到了邪恶的鼓动。当市里警察局的干探请他到夜总会中去“左拥右抱”时，他义正言辞地拒绝了。而他却悄悄地跑去和一个刚刚认识的售货员上床，背叛了其对于婚姻之忠贞的承诺。“你和女人上床的时候脑袋里面在想什么？”安格尔的问题一直灼烧着麦克的神经。
如果说影片的上半部分是黑暗唱主角，展示了圣人的步步堕落的话，那么下半部则可以称作“善的反攻”。而吊诡的是，纯善是在邪恶的诱导下走向胜利的。
圣性回归的麦克后悔莫及，他向神父忏悔，表示受到了一个男人，撒旦的同盟，的诱惑而猥亵了自己的妻子。他意识到自己已经被恶魔感染，开始质疑曾认为是天经地义的东西。
“上帝一定有黑暗的一面”，麦克感到自己在邪恶与正义之间徘徊回荡，所有的一切都在瓦解。
神父坚决地回绝了他：“这是对神的不敬！”
忏悔不能解决麦克的疑虑，神父的指导不得要领，空洞得很。无奈之下，他又回头向安格尔“求助”。本片最精彩之处全在此处，善与恶被一种微妙的关系交织起来。
我们很难用寻常的眼光判断安格尔的行为，因为从表面上看，他确实是构建了一个阴谋要陷麦克于不义。
安格尔告诉麦克，杀死露琪亚的凶手不是别人，正是他的“乖儿子”克瑞斯汀，这孩子是天生的邪种。麦克彻底震怒了，使他崩溃的不是安格尔的谎言，而是这一结论仿佛正是意料之中的事，一切的证据都涌上来配合的天衣无缝，使得其心中的法庭已经认定克瑞斯汀是凶手，铁案如山。
也许麦克不愿承认，但他那颗因寻找邪恶而悬着的心终于落下了——邪恶在儿子的身上，从他所出的子嗣那里，就正好揭示了邪恶在他自己的血液当中这一隐藏着的深刻认识。
而正是在此绝望的顶峰，圣人的善性破土而出，带着无比的坚定。
导演恰如其分地引用、模仿了《旧约》中的故事。耶和华要亚伯拉罕用他的儿子来进行献祭，当虔诚的亚伯拉罕将尖刀举向其子时，大天使从天而降结束了这场信仰的考验。
麦克向警方隐瞒了安格尔告诉他的“真相”，决定亲自下手杀死孽子。而正在他准备举枪“行刑”的千钧一发之际，市里的干探拿着安格尔的一份秘密自白前来，阻止了悲剧。麦克喜极而泣，他紧紧地拥抱自己的妻子、儿子。他感到克瑞斯汀是纯洁的，自己也是纯洁的，世界因而都洁净了。
本片不是一部先锋电影，它有思考，却不会去挑战大众的伦理威权。所以，导演必须把安格尔塑造成庸俗的、玩弄阴谋的恶魔，当然也就同时使得麦克的圣性练成变成大团圆式的浅薄。而导演却用片名补偿了这种遗憾，所谓“抗体”，正是用毒来形塑健康的意思。这使得“明眼人”仍能从中窥见其“反常”的思索，算是导演的“春秋笔法”吧。

      确实,影片将我们带进了一个邪恶的灵魂深处去审视自己是不是真的无辜。每个人都有罪，或多或少，或大或小。有罪并不可怕，可怕的是你自己不能面对自己，自己不能原谅自己。
       两个小时的观影过后，我和主人公一样不能平静，尽管悲剧在发生前被及时的制止了，但曾经的猜忌与痛苦将永远不会磨灭，就像那15个血方块永远也擦不干净一样