伯纳德行动

每个人都有自己的Dilemma.

活着，被用作纳粹的工具；去死，便是万事空。没有人能够完全站在Dilemma任何一边。Sally的合作精神，换来了他们的camp in camp，换来的救命的药，换来了Carnival时短暂的欢乐。Burger的抗争，消极的抵抗，但也把刀架在了其他人的脖子上。

最后当木墙被起义的犹太人撞开，当其他集中营的囚犯拿枪指着这群特殊待遇的囚犯时，如果不是手臂上奥斯威辛的编号刺青，墙里的人在墙外的人眼里，和德国人算是一丘之貉。但是为了活着，底线是可以变得flexible的，至少我同意。

有人说：we sometimes heard this beautiful music as well。

又想起来：
我觉得电影没有开头和结尾的那段会更自然。在Monte Carlo那段无非想给观众一个交代，Sally出去以后活得还算正常，虽然不时被集中营的回忆困扰。但是美女加赌场削弱了很多故事本身的沉重感。

还有就是Burger是个懦夫。又想当英雄，又不敢承担责任。口口声声说live up to principle，却拉着无关的四个人要陪他一起死。如果他真的那么视死如归，就应该自己跳出来说是因为他不合作。拖延也拖了，英雄也当了，别人也不用陪葬。很可惜他没有，而是怒目相对不知道从哪里变出来美金的Sally。

   忧伤的音乐,镜头转到被海水打湿的报纸上,音乐开始轻快,镜头又转向海边无所事事的士兵.索洛维奇进入镜头,说实话一看他的长像就觉得有些不仗义.而且这种感觉一直延续了很久.
   这部影片开始真正的吸引我是从五个犯人去制造伪钞开始,因为那时才开始看懂大致剧情.影片的主要冲突就是在苟延残喘保全自己的性命还是冲动的牺牲自己去为战争做些"实际的事",当然体现在索洛维奇和博格的身上;再有当然是深明大义的永久性主题犹太人和法西斯的矛盾,确切地说是法西斯的恶性引得犹太人的反抗,这反抗就体现在两个英雄的"对峙"中.医生说:我们活着就是胜利.这句话太残酷,也太现实.脆弱的人无法面对(五个人中不会伪造的那个),坚强的人会努力改变境况活下去(显然是主角们).
   博格较索洛维奇来说英俊的多，他们的长像和他们的性格也很符合。他在乎其他的犹太人，在乎大局。不愿意自己睡着柔软带香味的雪白床单，一星期洗一个澡而整天听着他们这个小世界外连连的枪响。他要做点什么，不能拿着修整刀去反抗，只能用他适合的手段阻止。这个方法有些自私，他牺牲同伴的性命来为战争做贡献，可是他有没有考虑到他们中的每一个人从战争中走过来都经历了艰难万险。我真不知道他是无私还是自私。还有只有他认识到伪造背后的真实状况。
   索洛维奇总是端着肩，毕恭毕敬的样子，有些胆小。但是这能说明他不勇敢么，为了活着他必须这样做。第一次听到枪响时的一抖和随后奋力的敲打,就可以看出他是一个惧怕死亡的人,当然我们都害怕死亡.他聪明,懂得用自己的本领换取想要的东西.而且他始终尽心尽力的保护身边的每一个同伴。而且努力找平衡，用美元换药，和博格说已经拖了几个月你也该满足了。当他目睹小兄弟被杀死后，听那坏蛋说话，我还以为他会冲上去杀了他，可是他没有。我觉得他太理智了，如果那样做对他来说不会有任何帮助，而且也毕竟是死路。我喜欢他让小兄弟吃饭时说的说 辞，太可爱了。
   最后集中营的另一个世界的犹太人闯进来的时候，我也确实的震惊了。的确是两个世界。

题记：
这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看，什么是对于历史严谨的态度，在拍《南京、南京》的陆川更应该看看，胡编是容易的，但是，公正表现是难的，《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。
――――卡夫卡·陆（KavkaLu）


一个敢于正视自己的历史（光荣的和丑陋的）民族是有着方向感和未来的，这是周六上海国际电影节审片时看到的一部优秀德国二战反映犹太人集中营生活的影片《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007编号0379。影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历，表现了小人物在动荡历史里的无奈，这个关于苟且偷生题材的影片可以让我们站在战争人性上去反思双方的位置和立场。
为了生存，Salomon在集中营里和犹太能工巧匠为纳粹制作假银票、假美钞甚至是纳粹军官为了家眷逃亡的假护照。
德国导演和斯皮尔伯格的犹太立场不同，作为德国60年代出生的导演更加理性去剖析战争中人性在极端条件（为了生存的挣扎）下的复杂性，控诉段落拍摄得非常震撼，德军枪杀没有征兆集中营里犹太人使得这些为纳粹“打工”的犹太造假者如履薄冰，特别是假银票、假钞制作完成等待市场流通时等待的焦虑，成功与否关系生死，男主角卡尔·马克维斯 Karl Markovics令人信服表现了小人物为了生存的挣扎，更为可贵的是表现了他良心的底线和立场。这个演员绝对有冲击奖项的实力。
作为优秀的造假者纳粹并没有把他们当人看，为了表现他的境遇，导演以居高临下的俯拍镜头表现了跪着打扫厕所的他受到纳粹军官尿滋的场面，这个镜头完成消解了纳粹“和善的”面目（给他们乒乓桌和放音乐），让观众清晰认识到地位的差异和境遇的高下。
集中营生活里导演用一大堆犹太人的护照、对于淋浴（真正的淋浴）器的恐惧和Salomon偷吃食物的镜头无声控诉纳粹的残暴。
镜头语言方面推轨镜头和手提机的直击丰富人物的表现力，在表现残忍的时候导演没有用血腥渲染，而是，在影片后部集中营即将解放时那些形同枯槁的群像和倒毙的犹太人纪实性镜头给观众对于集中营全面的认知，这些苟安的犹太假钞制作者和纳粹微妙的关系，作为制假者的所罗门也有着他的良性底线，他割破自己手指为别人涂抹红润的镜头对于塑造人物起到了关键作用。
战后，他拿着一部分他们制作的伪钞过着花天酒地的生活，导演没有止步于此，而是以他在轮盘赌上无所谓的输钱表达了他内心被掏空的绝望和生活态度。
夜海的镜头和女人的对话则是西方思想尘归尘最好的体现
对于悠长的历史，所有的都会结束
这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看，什么是对于历史严谨的态度，在拍《南京、南京》的陆川更应该看看，胡编是容易的，但是，公正表现是难的，《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。


关键词
二战 犹太人 人性复杂 反思 集中营

另昨天过了两部影片反映德国国民军二战的政论性片子编号0099的《THE UNKNOWN SOLDIER》表现了当今德国人对于德国国民军的看法，政论性很强，对于非二战史的探究者没有多大意义。缺乏可看性。
昨天莫干山路M50《mage Tunne》开始。结识了一些新朋友，有意思的是其中一位住在隔壁的大楼。
今天继续上海国际电影节审片 每一天都是新的
特别加注：哥哥忌日，上海电闪雷鸣

【附录：影片资料】
《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007德国
又名: 伪造者 / The Counterfeiters
导演：史蒂芬·罗兹威斯基(Stefan Ruzowitzky)
主演：卡尔·马克维斯 Karl Markovics、大卫·史崔梭德 Devid Striesow、奧古斯特·迪赫 August Diehl
片长：98分钟
奖项：2007第57届柏林电影节竞赛单元入围影片
个人评价：艺术性7.5，欣赏性8（反思二战，德国视角）

2007年4月1日 星期日 上午8时20分 雨中云间 寒鸦精舍

独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）

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    今年的熬死喀最佳外语片又给了德语片，去年《窃听风暴》，今年《伪钞制造者》，去年是东德的秘密特工，今年是纳粹集中营里的犹太天才，都是发生在柏林的事，一样地压抑，一样地人性扭曲，一样都是无法抹去需要正视的历史。
    活着还是为纳粹的战争服务？故事很吸引人，造假钞的犹太天才，没有人性的纳粹，恐怖的集中营，面对生死的抉择，保护自己还是牺牲性命？每个人都有自己的选择，没有谁对谁错，与苟且偷生无关。
    影片的节奏很快，音乐也很不错，剪辑的节奏很简洁很跳跃，大量镜头是手持拍摄的，没有架子，也没有升降机，没有丝瘫泥糠，摄影风格有点纪录片的感觉，画面的颗粒也很粗，应该不是偶的显示器的问题，这样显得很有历史感，也比较容易营造纳粹集中营的压抑气氛。
    造假钞的天才萨利和反对给纳粹生产美元的布尔科尔吵架那段好像严重穿帮了，被布尔科尔推倒的床在下一个镜头中自己又恢复了原状。
    纳粹的集中营很容易让人想起南京大屠杀，有关纳粹屠杀犹太人的经典电影不少，有关南京大屠杀的还没有，希望《黄石的孩子》和《南京 南京》能够向《辛德勒的名单》《钢琴家》还有这部《伪钞制造者》看齐，真实细腻感人也不失深刻。

似乎德国人的电影必须和二战题材联系起来才得以跻身优秀电影的行列，这并不是说德国人不擅长于其他领域，只是说，德国人的谦逊的认罪的姿态下做出来的东西，更能引起人们的共鸣和感动。

影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历，这个关于苟且偷生的故事，让我们看到了光辉的同时也是赤裸裸的人性。

影片的架构有点像《肖申克的救赎》。同样是无罪莫名的跌入牢狱，同样是因为自己的一技之长免于劳役之苦侥幸存活，同样是最后离开了牢狱获得新生。但是，这却是两个完全不一样的影片，《肖申克》里更多的是个人英雄主义的灿烂光环，一个典型大美国人的做派。然而《伪钞制造者》则没有一个灿烂光辉的主角，主角不像安迪那样潇洒，他总是战战兢兢，时时刻刻担惊受怕，他没有崇高的理想和坚定的信念，他只是为了生存，只是为了苟且偷生。他真真正正的是个小人物。只是在那个高压的时代，小人物身上才有那样的人性的光辉。

当他第一次进入集中营时，他有着和别人一样的恐惧。当有人在他的背后被军官开枪打死时，他的反应是更加努力的劳动以免被杀。但是，他依然说出了“在这里我除了尊严什么都没有”这样的话。他依然坚强，他依然不丢弃他的尊严。他尝试用他唯一的技能——绘画——来获得生存的机会，幸运的是他成功了。

影片对于监狱的描写是大大不同于《肖申克》的。在《肖申克》里，监狱似乎是温情的，总是充满阳光，尽管有例行公事一般的严厉训斥和拳打脚踢，但是却有人到了刑满的那天却不能接受牢狱之外的生活了。但《伪钞制造者》里的监狱是残酷的冰冷的，在这里不是训斥和毒打那么简单了，在这里随时都可能有人被杀，而且死了就死了不会有人理会。这里没有什么图书馆没有放风时间，这里只有高压和无尽的恐惧。于是，当Salomon和其他同伴来到专门为他们提供的新的集中营时，那些软床新床单似乎对于他们有着无穷的诱惑力，甚至当他们被送去洗澡时，有人还以为他们已经进入了煤气室了。人人都知道他们不过是军方的一个工具，他们的任务就是制造假钞，战争结束后他们的命运就是被消灭，但尽管如此，人们依然很满足于生活，“不管怎样，能在软床上多睡一天是一天”，这是他们的信条。

导演的镜头丝毫不回避血腥，被毒打的伤痕累累的身体，血肉模糊的脸都被镜头真实的记录下来了，没有任何粉饰处理和加工，导演运用大量长镜头和携带式摄影机力求真实的还原历史的真相，使影片多了几分纪录片的味道。

人性到底是怎样的？什么是真实的人性？这是导演意图做出回答的问题。真实的人性并非是伟大的人性。人性本身或许并不伟大甚至丑陋，但是足够真实。集中营里的一个年轻人希望从中破坏假钞的制造从而达到阻挠纳粹计划的目的，但是这一举动的后果是需要牺牲这些做假钞的人，因为一旦假钞不能按时交出来，他们的下场将显而易见。没错，这很伟大，牺牲小我完成大我的革命牺牲精神。但是，到底是别人活自己死还是自己先活下来别人再说，这是一个艰难的选择。Salomon做出了选择，他选择了后者，他不能让这些同伴送死，或者说他不能让自己成为一个爱国行为的殉葬品。我相信这是忠于人性的选择，牺牲不能说不是人性的一部分，但那起码不是最真实最底层的人性，人性始终是建立在生存的基础上的。导演很赤裸裸的揭示了这一点，他抛弃了英雄，我们不要做英雄，我们要活着。这就是导演的回答。这就是真实的人性。

于是，Salomon做出了补救的措施并且获得了成功，他既保住了大家的性命同时也没有做叛徒供出别人的行动。虽然不够高尚，却足够实际。

最后，战争结束了，这群犹太人被解放了出来，而解放他们的是集中营里幸存的其他人。他们伤痕累累，他们不成人形，他们甚至连同伴也分不出来，他们举着枪已经杀红了眼。解放集中营的人们看到了留声机，在音乐里他们获得了前所未有的满足。可是集中营里的其他地方，遍地是尸体，人的脸上什么表情都没有就像活着的一具行尸走肉。这就是战争，赤裸的血腥和赤裸的残酷。

德国人总是正视历史，他们是带着诚实和批判的眼光来回顾战争的岁月，他们不回避他们犯下的罪行，这是一种姿态，一种诚心的取得谅解的姿态。这样的一部多少有点黑暗晦涩的电影，在看完之后不会感到沉重，相反充满了温暖和感动。导演展示了真实的战争和真实的人性，而最打动人的东西恰恰就是最真实的东西。

文章引用自：

这个故事至少说明了一点：在最动荡的年月里，活下去比什么都重要。

我认为，这部电影的编剧和导演是在以一种超越所有意识形态的方式来反对战争，而这正是这部电影的殊胜之处。因为这部电影提醒了我们——无论是军事战争还是货币战争，无论在怎样艰难的情况下，我们都不要背离自己的人性、永远不要背离自己的人性、永远永远不要背离自己的人性。


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