乡村爱情10

一到过年，就是浓浓的东北大碴子味。
以前不经人事，觉得乡村爱情是场闹剧，咋咋呼呼，围绕一个屁大的事，能拍出一堆屁大的事。可是随着跨入30岁的行列，突然感觉，原来这荒诞的背后，藏着生活的真实。
乡村爱情里的刘能广坤赵四，斗来斗去，鸡毛蒜皮。可是我们身在职场，出入写字楼，很多时候，或明或暗，或多或少，不也在为蝇头小利而憋火纷争。觉得刘能广坤赵四斗的不值，难道我们斗的就值得吗？
乡村爱情里的爱情，确实很闹剧，分分合合，兜兜转转，磨磨唧唧，看得人好生折磨。可是现实中呢，有谁的爱情能说出道理，讲出规律，得出理性，细究下来，不同样是无数闹剧的大集合，不管如何经营，最终又有几个人逃出了凑合过的结局。
乡村爱情里的故事，确实很乏味。没对象的着急找对象，找到对象的催着结婚，结了婚的生不出孩子，这些都是乡村爱情的主线故事。但是换个环境，换个人物，这样的故事上演的还少吗。如果你觉得少，只能说，你还不懂真正的生活。
现在有一种趋势，在点评电视剧的时候，我们总会觉得自己全知万能，仿佛看穿了电视剧里所有人的拙劣把戏。然而，我们也许看穿了把戏，但是电视剧更摸透了我们。真实的生活，哪一天不比乡村爱情更荒诞呢。

首先强调一下，这不是一篇严肃的探讨型学术文章。
纯粹是因为春节期间闲的无聊。仅供娱乐。
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2018春节到了，《乡村爱情10》开播，我又开始了一年一度的追《乡》。

生平讨厌追剧。10年内就追过两个电视剧：一个是《来自星星的你》还有一个是《来自象牙山的你》（学名《乡村爱情》系列）。

从2006年开始的《乡村爱情》第一部，一直追到2018的第十部。虽然演员越来越胖，剧情越来越扯淡，但是追《乡》已经变成了习惯。

《乡村爱情》中，故事的主线一直是由男性来推进。比如年轻人中的谢永强、赵玉田、李大国等。比如中年人中的谢广坤、刘能、赵四等。其中，女性仅仅是起到辅助推动作用。但是，随着《乡村爱情10》开始，新晋女F4粉墨登场，以前作为陪衬的中年女性角色慢慢地开始展露。
温故而知新，我开始从第一季回看，发现了一些有意思的现象。
从第一季开始，没有孩子的女性都是有姓名的。比如：王小蒙、刘英、王香秀、谢小梅等。王云虽然人到中年，因为一直没有孩子，即使嫁给了刘大脑袋，她的称呼还是沿用了原名。
（这里说的有没有孩子，是指这个角色第一次出现的时候。随着剧情的发展，王小蒙和刘英她们都有孩子了，但是为了剧情衔接，就沿用原名了。）
这里有个特例，就是作为村花的谢大脚。谢大脚虽然没有亲生孩子，但是剧中也没有出现过她的原名。笔者百度搜索了一下，发现谢大脚的原名叫做“谢红”（百度百科）。

有孩子的女性几乎都没有姓名。比如：刘英娘、玉田娘、小蒙娘、永强娘。
刘英娘和玉田娘的姓名第一次出现在第三部，刘英怀孕庆典上。刘能为了介绍双方父母，大家才知道，刘英娘叫做李秀莲，玉田娘叫做王秀美（第十季改名叫“王美兰”。编剧是不是脑子坏掉了）。
在这之后，一直到第九季结束，她们的名字再也没有出现过。

姓名对于女性来说，是一个标志性的符号。
在中国的大城市，女性的姓名就是自己的固定称呼，很少会被冠以“某某娘”、“某某媳妇”、“某某家闺女”。这是因为城市女性一般经济独立，具有独立的人格和身份。所以，她们可以拥有自己的名字。

而在中国的农村，很多女人还保持着“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”的传统风俗。所以女人从一开始就不具有独立的人格。尤其结婚之后，就放弃了自己的姓名，完全冠以夫家的称谓，变成了附属品。这就是为什么很多农村妇女都没有自己的名字。比如：《乡村爱情》里，王秀美就被称为“赵四媳妇”或者“玉田娘”。

有趣的是，在第十部中，由于赵四被导演发配去南方学习了，玉田娘变成了一个独立的人物，她开始主持家里的大小事务，并且参与到村里的工作。与此同时，她自己的名字被重新启用，谢广坤对她的称呼也变成了“美兰同志”。

拥有独立的经济地位，才能拥有独立的人格，甚至是拥有自己的姓名。如果在经济上是从属地位，那么就会被冠以从属型的称呼。这就是为什么中国女性要努力向上的原因。

不过，据说有些人看到香港还有人冠夫姓（比如陈方安生），美国和日本也有冠夫姓的传统，认为中国女性不冠夫姓是对传统的不尊重。说这些话的人不是脑子坏掉了，就是心眼坏掉了。中国女性好不容易争取拥有了自己的姓名，难道又想回到大清朝吗？

现在，就算是具有悠久冠夫姓的历史的日本女性，也在开始慢慢恢复用自己的姓名。这是因为日本从金融危机开始之后，经济一直不景气，男性无法一个人养家糊口，所以女性开始出来工作。她们拥有了独立的经济地位之后，第一个要求就是要沿用自己的原名。

在美国，虽然还沿袭着冠夫姓的传统，但是如果女方是博士（doctor），就可以沿用自己的姓名。这还是说明，如果你的社会地位足够强大，你就有权利拥有自己的姓氏。

我一直认为，不冠夫姓是中国女性取得的最大胜利。我被冠上从属型称谓的唯一一次，是参加我丈夫的公司年会。因为这件事情，还闹了一个不大不小的乌龙。我姓王，丈夫姓肖。签到处，没找到自己的名字，遂去问身边的丈夫。丈夫指着他名字的下面说：“你的名字在这里，肖太太。”我听完，大笑。丈夫问为什么笑，我说：“我还以为自己是‘王太太’。”这是因为太习惯了平时被别人称呼“王女士”“王律师”“王老师”。

人一辈子，从出生带到坟墓里的只有姓名。所以，《千与千寻》里，千寻才要拼命记住自己的原名，才能找到回家的路。小白龙因为忘记了自己的姓名，而迷失了自己。

随着中国经济的发展，还有农村人口结构的变更，中国农村女性地位正在逐渐提高。在《乡村爱情》里面，通过姓名称呼，对中国农村女性的社会地位现状可见一斑。

随着《乡10》中女F4团体（刘英娘、玉田娘、小蒙娘、永强娘）的成立，她们以前对老公唯命是从，现在敢于反抗老公的命令，一起喝酒一起狂嗨。当谢广坤想拉媳妇回家，被其他姐妹狂扁的时候，我哈哈大笑。如果导演能按照这个剧情推动下去，效果肯定不错。

2018年大年初四，不会打麻将的我真的是太无聊了。

过去的一年里，“东北”是一个搜索的重点词，除了花样百出的老铁，这片土地也是刑侦推理题材网络剧最喜欢的故事背景地之一。

全国各地人民对于东北多少情感都有点复杂，但东北俗文化仍然在民间层面向全国强势输出，就连网络综艺《偶像练习生》里，99个预备役偶像中就有20个东北人，占比例超过总数的百分之二十。总体上形成了一种难以逆转的“文化贸易逆差”。

作为东北文化最后的倔强，还有最长寿的国产电视剧之一《乡村爱情》系列。在被“现代都市情感”题材霸占的影视市场里，现代乡村生活因罕见而变得珍贵。

《乡村爱情10：协奏曲》进行到这一步，人物最初的许多设定都很难绷住，许多角色多少有点崩了。

这几乎是所有不以角色成长为表现主题的电视剧难以解决的问题，尤其是在“乡村爱情”这个大的标题下，还要组织村民搞对象谈恋爱，为了保证有故事可讲，对人物特质的牺牲在所难免。

演了九季的故事，能谈恋爱的角色基本都有了稳定的情感关系，到了第十季没搞对象的角色又大多缺乏深厚的群众基础，或许有“爱情”，但“乡村”感不足。
而《乡村爱情》主要是靠老观众和老观众们熟悉的人物维系热度的，为了让这些老人物能有更多活跃的机会，同时保证“爱情”这条线不断，只能一手靠村里的老一辈紧抓大龄青年婚恋问题，一手给谢腾飞定娃娃亲。

不定娃娃亲还好，一定娃娃亲惊人。谢腾飞从“谢飞机”这等先进生产力的代表，跌落到了代表马斯洛需求最底层的“大面包”。按照这个思路演下去，下一季很容易从《乡村爱情》变成东北乡村版《成长的烦恼》。

东北乡村当然不能像美国都市青春电视剧那样随意在人物之间搞排列组合，靠不同的组合模式顺带前度故事撑过一季又一季，虽然也没少美国言情剧“恋爱-分手-复合-结婚-离婚-复婚”的剧情，但在情感模式上总归是非常传统的。

一方面是乡土社会封闭性仍然很强，人口流动性小，即便时代不同了，乡村情感模式仍然偏向保守。另一方面，只有相对单纯的情感关系模式才能保护住人物的那点“可爱”。

如果十二年间不间断地观看乡村爱情系列，不难发现乡村里的爱情关系谱十分复杂，但是随着人物的“凋零”，复杂程度也在随之降低。除了一见钟情、两情相悦的传统模式，角色的成长也多少让乡村爱情变得太过现代，以至于丧失了《乡村爱情》的独特性。

时代印在《乡村爱情》里的烙印远比“现代都市情感”更加深刻，在当代国产现代都市情感题材电视剧里，角色思维方式仍然颇为复古，《乡村爱情》反而更跟得上时代的脚步。这些时代性在女性角色身上体现得尤为突出。

上一季中口红在村里还是件稀罕物，不是人人都敢大涂大抹的，涂个口红甚至也要拿到故事里被当成戏剧性的笑料。这一季一开篇，赵四家的女人们就抹着新鲜颜色的口红走在乡间的小路上，痛斥老谢家张罗给自家“大面包”定娃娃亲没安好心。

乡村的良性情感选择上也不再偏重外在条件，更加强调纯粹的情感，独立、有事业心的女性更能博得男性的好感，女性魅力也没有因事业上的成功而被削减。这些在现代都市情感电视剧里反而较为罕见——都市情感电视剧的常规叙事模式是，一个事业上的女强人通常伴随着空虚寂寞冷的个人情感生活。

《乡村爱情》的长寿秘诀不在于村子里那些有的没的情感故事，在于人。小人物在这乡村脚踏实地地生活，思想上称不上深刻，故事经过艺术加工的架空性也是有的，好在人物还很鲜活，“鲜活”意味着生命力，正是人物的生命力支持着这部反映东北乡村生活的电视剧长长久久地走了下来。

能在荧屏上看到一群通俗但不庸俗、不恶俗的小人物实在难得。总需要有一些不虚高的、贴近生活的角色提醒大众，社会中还有这样的人，他们还在努力地爱着、活着。