手枪歌剧

题记：
跑啊！兄弟们，带上死亡……

风格，是一个成功导演的标志，但是某种意义上说这何尝不是一种固执，老人家以唯美著称，20年雷打不动，甚至以牺牲整个故事的完整性对画面精雕细琢，一意孤行，将唯美进行到底！
惊鸟四散，黛色穹苍下，你的倒栽葱是留给世界最后的一幕。在准星和肉身之间，那红光就是死期的判决。
人间棋局，法则异常简单，你死我活。
佛像和一张暧昧不清的老脸同在，而此刻日本屏风后习练杀技的“野良猫”打破了这份静谧。逆光下的唯美婀娜的身体却透出阴冷的杀气。
花色正艳，却只是地狱边缘的曼荼罗，在时机未临前，和死神的目光在同一的平行线。颓废之美，在栅栏的阻挡中，两个女人的对峙，黑与白。
对于职业杀手，人，只是生产资料，一个可能谋生的计划，这一道行，女人比男人更凶残。
一个排行第三，名叫“野良猫”的杀手和她的上道上子女士间，有着断袖迷情。情感在杀手之间是奢侈的，情感在两个女人之间是微妙的。但是，无论有着怎样的故事。死亡的命令是简明扼要的，和人的情感无关。
目标和现实之间的问题只是时间。时间是死神长长的阴影。况且，死亡是可以速递的。当她被锁定的一霎，死亡已经笼罩在她的身上，任何的护卫如同摆设。

在跃入水中的一瞬间消音器凝固人的历史，碧蓝的池水中是一个生命的“终极之路”。
一切简简单单，一切顺理成章，死亡和她合而为一，在那声枪响之后。
死亡是双方的，在杀与被杀之间，是人的智慧，“野良猫”平静的脸透露出刚毅和智慧，这样的女子是可怕的，当她再次和手枪相对我知道死的绝对不会是她。在被刻意的景象中，死亡成为戏剧的扩展游戏。这是一个走向威尼斯的电影，一个西方人喜好的题材，女人和暴力的相加和她的命运让他们牵肠挂肚。
“野良猫”奔跑的一幕，仿佛是向《卡里加里博士》的经典场景的致敬，在电影一百余年的历程中电影万变不离其宗。
当杀手入此道行，他就注定是条不归路，一次刀尖上和死神的舞蹈。这是无法逃脱的宿命，那个坐着轮椅的杀手神狮在夕阳下慢慢倒向海中，海水渐渐吞没了他的身影，这是道别，一种生存状态注定的结局。
活着的，继续自己的方式，神龛前的低吟，和服下游动的手通向暗河深处，起伏的身和起伏的心同样探询着快慰，或许只有自己能够自己一丝安慰。
成为第一的梦想是危险的，高处不胜寒，那刻所有的目光中必有一双恶毒的眼睛注视着你的位置。
雪色微蓝，静之后必是喧嚣，无亮的灯笼是捎带着孩子的梦乡，行走的人是否记得孩提时妈妈给的红灯笼，即便已是杀手，心中也会回忆妈妈的温暖怀抱。
暗中，是亮色给了你梦想吗？！穿度黑暗，你能和光明同在吗？！
死亡的阴影跟随一声扳机，你杀的是你的善和童年吗，打灭了那个灯笼，你能把让一切灰飞烟灭吗？
在行进中导演插入了一个故事，传统的日本剑道的故事，《女武士：谋杀戏剧》应合着“野良猫”再度的行路，去完成她必须完成的戏剧。
杀人一场，充满戏谑的成分，一种对杀手生涯的戏谑，在人生的舞台上准时出场，准时扮演上天随机给我们的角色，那一刻我们心中有着怎样的想法？和五号杀手的一场戏，更似一场舞台的表演，每个人都在搜寻存在的可能，利益让“野良猫”的眼神充斥着刻意的妩媚，这何尝不是杀人的利器。在你的选择中包含着某种成本。
小号凄厉，成败之后，是心河缓缓的痛，在金色的河边，波光粼粼，“野良猫”和幽灵们
你做了，就是永远。你做了，你将是一个无法的追悔。
此岸 彼岸 往生的你 未来的你 沉与浮 一个必要的择选
冥河 鬼谷 生路 招魂幡 心心之处
氤氲之湖，断桥有着残缺的美，褐黄的锈透露出凄凉无限，枪管冰冷，在读秒的片刻，涛声依然。
端庄 在扇之侧 梅红吐蕊 面如桃花 心弦紧绷。谁是谁的制约
在和室 秋水四溢 做作的魅力和花瓣之红一同凋零，美和罪恶同行。
雨 和提灯同在 文字在阅读中现象瑰丽的颜色 “我如一朵白云孤独的漂泊”漂泊的路上 谁与我心同行。
孩子 在你的世界是否注定成为你？！孩子 看见了你暗河的涌动 手指间的湿润 将河道引流何方。
敏捷，为着生存，“野良猫”在危机四伏的路上 刀剑之舞
一个个被杀的杀手是他们注定的结局 禅宗式的故事是死亡的回光，在婆婆的叙述间，迷般的色调 如日落黯然落幕。
同样，幻之光在孩子的运命中出现，魔法球能否测算东方的未来。
瘦削的肩胛，微耸的乳房，孩子（贞子）娇小的裸体上有着惊艳的静美。当她和“野良猫”拥抱的一瞬，贞子背裸的身子有着处子的纯真和魅力，在午夜火般的撩拨人的渴念。
美丽是短暂的，死亡的战车依然将生命碾压，谁是下一个？
对峙 以死亡为判决，在疏竹之外 在生命的坡道间发生。
躺在落叶间 不再有想法和明天，逃避和抗衡，一念
两个顶尖杀手的死亡游戏，惨烈、悲壮。这条路上永远只有失败者和鲜血淋漓的结束。当死亡临降，一个深吻将你的颜面锁进我的记忆窗口。你，将你也锁住了吗？
未死的，继续生死相博，继续着和死意的凄舞。
灯笼旧了，可以换新，可是心魂死了，再无回路。贞子寒冷的目光将谁带向死期。
孩子的目光和枪的寒凉平行，“野良猫”和贞子的拉锯中有着必然的结果。
是她的手，在你本应欢快的童年写下句号；是她的手，让你的眼界从此只有暴力和杀气。
杀手们的聚会充满了离奇和绝招，招数对你也是我的算数，在他们的故事中，你我都是宿命的一部分。
色彩是心境的传说，山水淫浸着人的灵性，在世间行走，走向命定的相触，走向可能的生路。
山石嶙峋，橙黄和灰色对照鲜明，风声入心，忐忑不安将是其后的路径，人生于世，谁能将运命看透。
桥将渡谁，度人渡魂，忧郁眼神亦无法阻止杀手的本相和使命。对话都是形式的花招，数落死亡是否计数着自己的规期，导演一再已象征主义的影像，以布莱西特的构成将叙事结构间离，这种固执成为一种风格，一种病态的唯美主义。
光 温暖的橙色 光 寂清的橙色
当贞子和“野良猫”再次站到同一幕的戏剧中，黑和红的色调是对立的情绪和一个必将暴虐的未来。
镜像之中，有你的面相，手到处，混沌一片，去无踪迹。“野良猫”和贞子的戏装呈现出命运的排演。
镜中 镜外 折屏 天幕的幽光 吻痕 静 还是 等待结束的静。
谢幕 无论你是什么角色，你必须承受命运的安排。
枪声 是落幕的铃音，你与我 在地狱有着前后的次序…
一面墙上出现了尼采，马克思、爱因斯坦、J.S米勒【注一】、甘地等人的白描，那些人类的佼佼者们，他们的出现是福音还是悲剧。
当一只野犬掠过那堵墙时，人类的进程被颠覆了，我们在他人的影响中成为笑话的一部分，和他们同朽。
杀手继续着聚会，那个婆婆提到了三岛，一个狂热的军国主义者，这种提及是又在明显的倾向性。
死之舞台 你准时存在，层层魔障，无法避免，与阎罗的舞蹈中，智慧和死期同在。
总有一个人留下，留下来等待未来的高手，机会稍纵即逝。
富士山下 必须有一具尸体作为见证。
死者和生者，谁更庆幸！
想起了一段著名的歌词：孤独的孩子，提着易碎的灯笼那悲歌总会在梦中惊醒 诉说一点哀伤过的往事 那看似满不在乎转过身的 是风干泪眼后萧瑟的影子。

【注一】约翰·斯图尔特·米勒（1806－1873）英国经济学家、哲学家，主要贡献：发展了功利主义。米勒是最后一位重要的古典学派经济学家。他鼓吹与个人自由最协调的政策。他写道，自由可能受到社会压迫和政治独裁的威胁。他的《政治经济学原理》一书认为：经济规律的真正基础是生产而不是分配。不过，在市场机制是否能分配产生的收益的问题上，米勒偏离了古典政治经济学家的传统。他认为市场能配置资源，却不能分配收益，因此社会必须干预。他不喜欢资本主义，但认识到资本主义很有活力。他也不是社会主义者却研究了马克思之前的社会主义者的理论，并力求改善工人的状况

2003年8月27日 星期三 于10时20分 于 浦东 寒鸦精舍 秋雨滂沱中

后记：
这些文字写于异常的嘈杂中，但是只要我还有着思想和可以的自由，我不会忘记对父亲的诺言，将文字继续到底。
   独立影评人：卡夫卡·陆KavkaLu

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