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把一个主题连续拍摄多遍,才能更加充分表达出自己想要表达的思想,于是,道德故事不是一个,而是六个。
女收藏家作为候麦的道德故事系列的第四部,依然探讨坚持自我道德所可能面临的种种诱惑,前来度假的艾德里安设想了完美的假期生活,随性自由、散漫度日,无需思考,尽情地享受假期生活,艾德里安颇为圆融的生活状态无疑是度假的理想境界,在远离摩登都市的暗角寻求一方没有喧嚣的乐土。
然而海蒂的存在打乱了这一切,海蒂相比与艾德里安所追求的心灵的自由更为“激进”,她完完全全忠于自我的感受,对此艾德里安充满蔑视,一方面,他不停地谴责海蒂的行为是没有道德的,在谴责中充当审判者的角色,将海蒂打压为不如自己高尚的放荡女孩,以此完成对自我道德价值的再次确认。
另一方面,无论如何“嘴硬”,这一点从艾德里安拧巴的自我解说、自我剖析式的心理独白不难看出,尽管他将海蒂视为道德的缺口,但是艾德里安无法完全忽视海蒂的存在,其炽热的目光直接投射向海蒂美丽迷人的身体。于是看到艾德里安在要与不要之间反复横跳,理性外表下隐秘的情欲煎熬使他的道德营垒逐渐坍塌。
但是,艾德里安对海蒂的批判或者对自己的道德要求从来不会发生真正的作用,对海蒂来说,艾德里安可能只是他自己定义的可有可无的收藏品之一,他所谓的道德也不会对海蒂产生任何的影响,对自己来说,道德要求也并非是不可动摇的存在,所以还是去问自己是否能够真正的坚守道德,真正的道德是自律而不是他律,当然诱惑无处不在,不能抵抗诱惑还是不要一直以虚伪的假面反复言说自己的道德标准有多高比较好。
(1)“順其自然比與之抗衡更加辛苦。” (2)“如果我不看書,我會思考問題。思考是最難的、最費勁的事情。我想人們思考得太多了,重要的是參與進去,就不想是按照自己的方式想問題。” (3)審美: 🌸 “絕對美是不存在的,一個人要對自己的長相負責。” 🌸 “在美麗人群裡,我只對那些內涵勝過外在美的人感興趣,絕對美的人反而讓我討厭。” 🌸 “你代表了最低級最庸俗最無知的美。” (4)“我最不想要的就是平靜和孤獨,它們是被強加於我的,我歡慶我的勝利,我要爭取我的自由,把它歸功於我的個人行動而不是機會,我被完全自由的情感所征服,現在我可以做我想做的事情了。” (5)“親愛的,你的道德觀念真淺薄!看看丹尼爾和我,我們在道德和簡單的生活中找到快樂。” (6)“真沒道理,你批評我接受任何事情,而你卻總是鼓吹自己。” (7)“我想要的是正常的男女關係,不知怎的我總是搞砸,很少得到我想要的東西,實際上從來沒有得到過。” (8)“我不是收藏家,你大錯特錯,我在尋找,我在找某樣東西,我可能會搞錯。不,我充分利用很多東西,也許是所有東西,主要的是我從它那裡獲得了東西。” (9)“收藏家真悲慘,只對數字感興趣,他絕不會只滿足於一個收藏品,他要的是真正的古董,他不可避免會收藏到一堆垃圾,遠遠不是純潔的東西,這個時候能淘出金子就很關鍵,可惜收藏和純潔是相對立的。”
故事有两条线: 1.女主与二男的情感角力:二男想要“收藏”女主,最终沦为女主的“收藏品”。
2.收藏品的归属:男主之一的艾德琳贩卖古董给有钱人,有钱人收藏宋朝瓷器,最终被女主打破。
这两条线,女主都以绝对优势倾轧了三位男性不容挑战的权威。
三人的度假别墅是道德的竞技场,在情爱道德的角力中,两个男主都败下阵来。两位男士(艾德琳/丹尼尔)一直轻蔑女主(海迪)的交友模式,觉得她随便放荡—到处鬼混睡来睡去夜不归宿—但同时又想要占有这个“婊子”作为假期的乐子。起初丹尼尔和艾德琳对海迪不屑一顾,想要赶走她以及她所代表的淫荡生活态度。因为海迪的作风无疑玷污了他们这次假期的宗旨:过无欲无求无为的卢梭式生活。
艾德琳作为旁白,承担了侯麦道德男主宿命般的个性和结局:纠结/睡不到女主(六个道德故事各有各的道德要探讨,但故事走向相似)。他自信的觉得女主喜欢他,想要钓他,逼女主承认并期望女主主动向他示好,乞求爱情。但女主只是跟他调笑,不做下一步。他不能抛开自己假道学的外衣,只能蛰伏等待,而内心的欲望开始越胀越大。
艾德琳一直“孜孜不倦”教育和改造海迪,想要她接受并过上低欲望的生活。他和丹尼尔不断灌输自己的想法,试图对海迪进行“教育改造“。海迪虽没有他俩高知,表达浅显但坚定坦诚,两人辩不过她,只能给她继续安“荡女”的帽子,试图用羞耻心唤起她的“悔悟”。而海迪却真诚地表示自己渴望寻得真爱,并不以收藏为乐,不是他们口中的“女收藏家“,且对这些睡过的男人都没有太多的感情。这话可把男人们说毛了,男人作为开天辟地的存在,怎么就成为了小女人床上的玩物了呢?我们必须狠狠地教育这个狂妄自大的“女收藏家”。
丹尼尔先行一步,占据了女主的身体,但女主的思想根本不动摇,我行我素。她接受一切男人,也接受丹尼尔的歇斯底里,甚至不以怒吼来回应丹尼尔的发狂。也就是说她不以对等的情感能量来回应丹尼尔爆发的情感火山。这让这座火山无所适从,丹尼尔把自己的堕落归咎于女主的引诱,愤恨自己喜欢上这样下贱的人。在演讲了一大段高深的理论后,丹尼尔愤怒离开。
艾德琳想要以他认为的自身优势来掳获女主,但一直处于欲推还迎的自我拉扯中,女主是堕落的象征,而他不能放弃自己高尚的道德观念,拯救她还是轻视她,这都不能浇灭他心中的欲火。这时一个富人向他买下一件古董,他想要把海迪献身给富人,以此来摆脱对海迪的思慕,让自己彻底死心。他将海迪带到富人家中,并表示自己要离开几天。富人挽留海迪,海迪没有拒绝。
几日后艾德琳焦灼地重返富人家,迎接他的是富人尖锐的讽刺。富人认为艾德琳是无能之人,男性的能力在于征服,达成某事。而艾德琳辩解自己对此不感兴趣,无为即有为,他缩在自己的道德框架和哲学营地,以退为进。同时他发现海迪并没有跟富人上床,内心窃喜的他带着海迪离开。在他终于心随所欲,带着海迪回到别墅想要圆满春梦时,海迪的男性朋友在路上叫住了他们。一记冷拳击醒了艾德琳,海迪始终是他无法征服无法掌控无法拿捏无法捉摸的女人,他郁闷地赶紧逃也似的撇下海迪,安排机票飞回他的安全地—女友的怀抱中。
收藏品与收藏关系,是对女性和男女情感关系的物化。三名男性如此虚伪,口是心非。而海迪,始终如一的就是她自己。当女人不是男人口中的“女人”,脱离了他们熟悉的道德框架,他们对女人无所适从。
艾德琳与海迪辨别古董的那出戏也很有意思,指向性和寓意强烈。海迪不认识也不明白古董的价值,将一个不值钱的日本瓷器当作中国古董,艾德琳则指出他手里的才是真正的宋代瓷器。这道出了物品的价值由男性决定,女性的善恶好坏/价值也由男人决定。遵从男性话语权的便是好女人,不遵从的便是婊子荡妇不值钱的“货”。而海迪这样的女性,无视男性的评判体系,这本身就是对权威体系的挑战。
艾德琳将真古董卖给富人,在海迪与富人调笑时,她不慎打碎了富人刚买的真古董。男性建立的权威和贞节牌坊,就这样轻易地被海迪推翻打的稀巴烂,而海迪呢根本不当回事地哈哈大笑还觉得好玩好笑。
最后,我最喜欢侯麦的原因之一在于:他细腻入微地表现人类的道德困境,却不掺杂自己的审判和注脚。respect!侯麦的电影有如一杯醇酒,一开始入喉不明所以,但却在唇齿间生出芳香,甚至潜入胃里泛起涟漪。余韵悠长啊!cheers!
这一次导演直接讽刺了雄性动物的自以为是,连片名都是嘲讽。海蒂从来无意收藏男人,反倒是男人都无法招架他,所以摆出一副姿态并试图荡妇羞耻来表明自己的雄性地位。男主这种读了太多哲学的伪君子,给自己设置了道德困境,并企图拖人入套,可惜了,海蒂这种女孩就是连真正的宋朝瓷器都不在乎,何况一个糙男人呢。这个演员一看就是侯麦喜欢的那种,大眼睛,有点小男孩气,对谁都是狡黠一笑,然后从指缝溜走。
adrien真是典型的侯麦男主角,想了半天,最后也没怎样,只好去找自己女友。haydee反而坦荡。这三个男人衬托一个女人。哟。unmitigated happiness bores me.
男人想占有女人,但当占有了这个私生活开放的女人的同时又成了女人的收藏品。是占有欲的满足还是道德轻曼的沦陷,男主人公一直在斗争着,开放的女人很下贱,被她迷住的男人也如此,最后男人终于一鼓作气成功摆脱了欲望的纠缠,静下来的一切让人很难忍受,人生就是满足与不满足间的此消彼长
#重看#3.5;“男人只会变老,不会成熟。”嗅到爱情降临的危险气息,他只能用愤怒的回击、绝望的迂回、徒劳的逃避以求挣扎,以作说服,颅内自导了一出自作多情的感情大戏。站在道德高地妄图以自身局限的道德观洗礼对方,最终完败。较多说理。
令人留恋的原因不在于结局,而是那个与不同的人相遇的过程,那么自自然然地就能坐下来交谈,海边,树荫下,草地上,客厅里…… 贝蒂最迷人的吸引力在于她的漫不经心,漫不经心地交往。她的漫不经心成了她的诱惑。 她想要爱,但不会刻意追求预设对象。她让自己像流水一样,经过那些在她身边出现的人。
#侯麦展#侯麦电影里的男人,嘴上道德要讲,手里便宜也要占。
“我要在这个假期过有规律的生活。”“这捉迷藏的游戏跟我所珍惜的孤独感实在相差甚远,介入了戏剧化和不确定的因素,迫使我对她越来越关注。”“我最不想要的就是平静和孤独,我被完全自由的情感所征服,现在我可以做我想做的事情了。”“然而当我回到那空荡的房间,我又感到焦虑,无法入眠。”
简直是鲍德里亚博士论文“论收藏”那一章的电影版。这里的“收藏家”是这样一类人:他没有办法把他人看作真正的主体,只能把他们作为物来收藏。当然,他具有一定的鉴赏力,知道什么值得收藏。但也仅限于收藏。他没有办法和他的收藏真正一起生活,一起经历生命里的种种变化。因此他想要独处,但又没法真的享受独处,而是在焦虑中寻找下一个藏品。收藏家显得和所处的时代格格不入,他们更喜欢另一个时代。但既然另一个时代的意义也不过是一些死的物品,他们也没法对当代做什么有力的批判。这类人自视甚高,又喜欢自怨自艾。
“六个道德故事”之四:藏品侯麦将他的极简风格推到极致,音乐的缺席让观众得以聆听到男主人公内心独白背后的声音,侯麦只保留了一些最基本的东西。自我沉湎的男主人公过于自信和矜持——像那个被刀片包围的油漆罐,最后连成为“藏品”的资格都没有。
3.5. 侯麦片子里的男人都是自以为是的幼稚系生物。2020.12.6 男主每次叫Haydée的名字,都是一次幼稚的企图。书里读到Mijanou Bardot 是BB的妹妹,还读到芙芙看完片子给侯麦写信。真美好。
收藏男人犹如收藏宋朝古董,有大象雕花还是一样摔得稀碎。他们聊着不能接受丑陋的人,迷恋鼻子和嘴唇中间的部位,全都是荷尔蒙作祟。男人本来只想规律作息,按时起床,每日游泳,却责怪被浪荡的女孩引诱。男人本来只是想让路,结果把女孩丢下,启动引擎就停不下来。有太多借口,都敌不过心底里的丑陋。
女主好可怜哦 只想安安静静当一个婊子 却被两个自恋又伪善的作逼男主轮番羞辱 一个日完批满嘴仁义道德 一个满嘴仁义道德其实只想日批
候麦说:宗教不是道德戒律,而只是一种生活方式。套用到这一部的话,专一的道德观似乎也可以成立。但你如果以“专一”的观念束缚自己的同时,又希望能有“放任”所得到的艳遇。这恐怕就会成为一种道德困境。
Bravo!漫不经心却又极其推心置腹的结尾堪称是侯麦作品的缩影,典范。无关乎理性和感性却是恋爱游戏的胜利。对(追求异性时的)男青年纤细入微的心里透视,侯麦可谓无出其右。多以两男一女,或者两女一男的不安定结构,电影技术(音,色,声)决不喧宾夺主,剧情的层次递进过程中产生的心里反应最是魅力
男主的欲擒故纵透着知识分子的狡黠与伪善,但跟行事如风的女主相比他其实就是个孩子,他表现出的一系列行为诸如嫉妒,嘲讽,推搪,甚至讽刺女主为收藏家不过是为了掩饰内心的欲望,殊不知他已沦为女主收藏的廉价艺术品,随时都可弃之。
被刀片包围的油漆罐-----被自己的想法包围无法把握它。道德的伪善?
侯麦首部彩色片&首部剧情长片。1.没想到侯麦最早的代表作色彩调配就如此和谐美丽,每一帧皆可入画,温暖而怡人,本片也是金牌摄影指导Néstor Almendros掌镜的首部长片,不少场景都拍摄于一天中的“魔幻时刻”,残阳余晖下的柔美自然光让人无法不沉浸其中。2.探讨三角关系、生活开放的“女收藏家”和口是心非假装道德的男人们,却毫无激烈的戏剧冲突或狗血的情节,唯有看似云淡风轻的一场场对话暗自撩人心扉,侯麦的影片大抵是恬静闲适的,一如影片中不需要工作还大谈懒散好处(追求虚无与不做事,“不工作要有很大的勇气”)的男主角,还有永远的暖阳、海滩、乡间别墅与换不完的美丽服装。3.对美丑与爱情的探讨挺有意思,只看脸的颜控vs.更重内涵的人。4.打碎的宋朝瓷器与盥洗室中的多重镜像。5.读书:卢梭,堂吉诃德,论德国浪漫派。(8.5/10)
7/10。侯麦的男性都是书读太多,行为思考方式都具有哲学家一般的优越感,宁愿磨嘴皮也不决定到底上不上床;女性胜在对情感游戏了如指掌,当男主在海滩扶摸她时用力推开了,然后跑向男二号的怀抱激发男主的占有欲。散文化电影通常只是带领观众走进某类人的生活状态,如果没有自身相似的体验便感到烦闷。
侯麦第一部真正的长片,成功之处不在于其主题探讨有多么深刻,而在于这种通过严肃、哲思性的旁白与对话来建构人物性格与关系的手法为电影表达所带来的一种几乎是全新的表达可能。Almendros的自然主义摄影在极度紧缺的经费之下达成了最大的效果。Haydée那种懒洋洋的attractiveness真是要命。。。
2019侯麦回顾展。对于男权视角下「荡妇羞辱」的犀利抨击。也是在「六个道德故事」中男性视角(自白)最道貌岸然的,「序言」中借女性之口阐述「外貌协会」(男权价值灌输)与人际关系的深刻影响,而最后女性也只有用「放荡」来反衬男性的虚伪。