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剧照
剧情介绍
陈升和老歪来到约好的插着木桩的河边等“花和尚”，木桩上刻着《金刚经》，陈升猜想风吹过的时候，四周将得到超度。 导演阐述：凭着比鸟儿更轻巧的骨骼，追赶一条痉挛的公路幽灵之光消失的她们（坠入深渊后我手撕渣女）上帝也疯狂2旧梦不须记阿婴零号病人大案组尽管如此、千辉同学也太甜了。中华成语奇遇记之仙境传说亡命夜驰一起在一起无人驾驶福冈恋爱白书13：你的世界的另一侧时空迷踪六号出口星云结晶来不及说我爱你 短剧版因为想你百万美人鱼伴我梦游新·座头市物语包公生死劫喋血边境2023加菲猫的幸福生活第四季阴错阳差第二季关于帕姆的那些事阿斯特拉罕虫奉行仇敌当前61街木曜4超玩2000年中央电视台春节联欢晚会美爪屋第二季窒息家庭 第二季欲孽之屋护宝联盟第三季枕边的恶魔世界上最奢侈的座驾 第一季萧锋血战陈庄尖端大风暴为爱找一个房间海上大教堂兽餐2真·探邪道女友
长篇影评
1 ) 毕赣《金刚经》诗歌
一
荡麦的公路被熄火延长
The roads of Dangmai is prolonged because of the flameout of the car
风经过汽车后备箱
The wind sweeps around the trunk
人们在木楼里行歌坐月
Some people is watching moon and singing song in a wood house
机器伴随着机器的光
The machine is polishing
我花了很长的时间分辨出痛苦不同于汽油
I have spent a long time differing the pain from the gas
它可以沉入河流底部
The gas could wind to river floor
但我希望痛苦能够挥发
While I wish the pain to be unleashed
花香无法加重花香潜入水底
The fragrance which can’t increase its weight can’t float down to the bottom of water
记忆却覆盖记忆飘在了身体的表面
The memory which has renewed itself is drifting within the body
人类代替人类掌管家园
Men replacing men control the world
地狱颠覆地狱成为天堂
Hell subverting hell becomes the heaven
二
忍耐，被困在花心和尚的胸口
The trapped monk is enduring
执着盘腿的上方
He is persisting and sitting cross legged
投下蜿蜒数千公里的眩晕感
The sense of dizziness hit him overwelmingly
三
焦虑，女人的胡须长满山坡
It is because of anxiety that the beard of women has covered the hillside
蜡染鲜花，捂住流水的微笑
The batik of flowers have eclipsed the smile of water
声音当作圈养的白兔关进竹笼
The murmuring of water has ended as the rabbit has been locked in the bamboo cages
四
痛苦，举着鲜艳的误会赶赴行程
The pain of life has sped up with the cover of the bright misunderstanding
同路人畏惧蛇摆动的尾巴
The fellow travelers are scared of dazzling viper
冷血的体温将它融化
He has been wrapped up by the cold blood
虚脱，水井与月光的交欢
The intercourse between the well and the moon has been exhausted man
又是孤傲的败军撤退水蒸气
The arrogance of the defeated army has vapored the air
野外的时钟修炼成了摆渡人
The wild clock has been ticking all the time
混乱，观看结果的树子和夏夜
The trees with fruits and the Midsummer night have witnessed the chaos
降落了许多故事无法挑选
The destiny can’t be changed and should be accepted by man
深色的梦飞过或者没来
The dream in the midnight has passed away or it has never strolled around
五
死亡，黑暗犹如掉落的速度
Dying, the darkness was like falling speed
阅读周围斑斓的石头
It touched the colorful stones and merged itself
娴熟的盛满毒酒
The darkness was full of the poisonous wine
消失，凭着比鸟儿更轻巧的骨骼
With the lighter skeleton than that of bird
追赶一条痉挛的公路
It dispersed along with the winded road
六
生活在平静的河水里
When you live with the tranquil river
就像农夫安心醉于回家的马路
It is like the farmer went home with the peaceful mood
吊在树上的鞋是路人的捉弄
The passerby plays the trick of hanging shoes on the trees
白天放生哀鸣的动物
The animals are wailing in the day
夜晚将星空收入囊中
Stars are twinkling in the darkness
温顺的心脏经常被琐事击中
The trivial always hovers over the peaceful mind
有时生活在草丛里
When you live with the grasses
听见魂魄之间的对话
You can hear the conversation between the souls
巧妙地避开人们敞开的胸怀
It can avoid the typical mind of people
如同站在汽车门口
Just as standing beside the car
看它四个轮子匀和的转动
Looking at its four wheels smoothly running
生活在遥远的山上
When you live in the distance mountain
和相处的几户人家修建鱼塘
You can work with the neighbors to build fish ponds
将回光转移到梦境里的酒杯
The glass could bring you to the dream
随着蝴蝶的频率起飞
With the fly of butterflies
生活在天空的一次停顿
Life has stopped his step in the sky
世界依靠衰老维持平凡
The world keeps its routine with the birth and death
目睹了一切的律动
When you see the running of the world
经历了游荡的人群
When you taste the life
我走在其中
You could find that you are one of the common
以沉重的呼吸配合步调
You are walking with the heavy breathing
2 ) “凭着比鸟儿更轻巧的骨骼，追赶一条痉挛的公路”
——毕赣电影《金刚经》的一些个人解读 电影叙事顺序: 黑夜（雨声，闪电，狗吠）——船上（帽子，绳，杆）——货车（车后陈升与两人相对，先是透过后窗拍摄，两人特写，拿出刀子（喻示杀人犯））——荡麦村（麦田与吟诵金刚经的声音，鸟鸣，）——过渡（陈升的诗朗诵）—村里，老人给狗超度，手表，指路十一点，三叉神经痛（闪电），蜘蛛网——过渡（陈升诗朗诵）——老人家里（老歪先玩铃铛，（陈升）先通过大门边看反光镜看到老人治病过程，后站在窗外，痛（闪电））——溪边（杀人后的毁尸灭迹），水汽的烟雾——过渡（诗朗诵与金刚经超度）——老人家里（手表，佛珠，老人阐释自己儿子的死）——过渡（诗朗诵）——船上（谈话）——过渡（诗朗诵）——岸边（刻有金刚经木桩，帽子，刀插木桩上唱歌）——诗朗诵河水声音配乐，唱歌，歌声逐渐被盖过消失，最后吟诵金刚经的声音，并回回到电影第一个场景
故事的时间顺序: 花和尚让陈升和老歪杀了那个老人的儿子——在船上，花和尚在电话里叫他们去荡麦村的荡麦河边找一颗刻有《金刚经》的木桩上等他——陈升和老歪搭顺风车到荡麦村——在荡麦村遇到一个老人家在给狗超度，老歪去问路，老人家看了他的表说十一点钟方向，老歪突然牙痛，老人家带他们去家里给老歪治，之后，老人家吸着烟说老歪的表和他一个礼拜前死在一个洞边的儿子的表一模一样——在船上，老歪和陈升谈话（这里存在两种可能，第一种，这里与电影开头在船上是同一个场景，此时老歪和陈升还并未到达荡麦村，那么与接下来在有刻有金刚经木桩的岸边的这个电影就没有逻辑关系；第二种，在船上与花和尚打电话的时候，是陈升与老歪杀了人之后，进入荡麦村之前，而这里在船上的老歪与陈升对话的场景是，离开老人家或者说问完路之后，找到木桩之前，如果按第二种的解释，那么这里的衔接就是按时间顺序的叙事。我更倾向于后一种）——岸边等待，找到刻有金刚经的木桩，老歪把插在木桩上的刀子当做话筒唱歌 黑白片，诗朗诵
多角度的人物镜 头（货车的后窗上，老人家的反光镜等）岸边，荡麦村边）
丰富的声音（雷鸣，雨声，现代诗朗诵，念金刚经，铃铛声，鸟鸣，流水声，歌唱声，鼓掌声等）
刀 开头，当老歪在出租车拿出刀子摸了摸脸，喻示着他的身份——杀人犯。最后，在岸边这个场景（带着帽子的那个木桩象征着就是一个人），老歪问陈升刻在木桩上的金刚经上的一句话“凡所有相皆虚妄”是什么意思，升哥说意思可能是埋在这里的不管是山山水水或者小动物什么的，等到风吹过就能得到超度。老歪觉得有点恐怖，于是陈升把木桩帽子拿来戴在自己的头上，并把刀插在木桩上（刀插木桩象征着杀人，杀人之后，把帽子戴在自己的头上，陈升也变成另一个被杀者，谋杀犯可能是时间，或者其他人）。刀插在木桩上就像一个话筒，升哥叫老歪唱首歌（老歪在船上说过自己的理想是歌手），这里变成一个舞台。
闪电 在船上的闪电——杀人 问路时的闪电——牙痛（在被杀者的父亲面前，这同时也是一种道德审判） 拔牙时的闪电——回忆毁尸灭迹的过程 最后的闪电——电影结束，回到电影的开头
手表 在老歪问路时，手表变成一种阐释空间工具，指针代表着方向，被杀者的父亲说，“十一点”，这个十一点，既表明了方向，也暗示了时间。在这里，这个手表呈现了时间，又表达了空间（宇宙）。 治完牙痛之后，老人家说他一个礼拜前被杀的儿子有一块同样的手表。这个巧合，由被杀者父亲的回忆所引发，并对这两人进行道德上的审判。这个偶然，也让这个完美的杀人事件的裂开了一丝缝隙。这个偶然，也是导演刻意让这部电影，裂开一个小口（高潮部分）。透过这丝缝隙我们才能看见导演真正想要述说的（这个“看见”因人而异）。
3 ) 金刚经
第一个镜头是船头的空镜，伴着画外音，最后一个镜头也是船头的空镜，少了原来那顶帽子，首位结构设计有趣。帽子是两位主人公到了刻碑处取得的，而行船是整段旅程的开始，那一开始为什么就有了那顶帽子？开场的空镜可能才是结尾，而结尾的空镜，也就是帽子消失的，才是开头。有关开场空镜的画外音，时空上并不是一致的。果真是这样的话，那这部短片也可看作一个穿越时空的旅程。片中常常交错时空，如突然插入的闪电，如杀人场景的闪回，有时能分辨时间顺序的先后，有时这种分辨也没有了意义。
画外空间的使用颇有意味。一开始行船时的交流，只拍船头的空镜，有一根竹子、一只草帽，伴着流水前行，画外是主人公交待交易任务。卡车把两位主人公送到目的地后，拍卡车启动、远去，画外是两人的对话。这两处都以运动中的空镜作画面，配以人物声音，也能传达出人物情绪和信息，富有诗意。
4 ) 時間的斷裂
金剛經中的時間是斷裂的，理應不能重組故事，但因著有許多細節從而能從些端倪由觀眾中重組（我也是看了兩遍才了解多些）
個人認為真正的時間線是：二人坐在船夫船上討論犯罪及以後想怎樣》山中殺人〉放煙引人來》急忙跑到河邊柱子中拿下帽子，拿了手錶，唱歌〉船前有著帽子打給花和尚》坐車回村，牙痛〉遇見牙醫問路》受害人對犯案人的審判
至於目的其實我也猜不透，但十分佩服導演對於時間的分離及重組，再以此對陳昇及老歪作一個道德的判決，或者從而超渡亡靈或對片尾獻給的老歪致敬
5 ) 我理解的时间线
我理解的时间线是这样的:1.杀人2.跑到河边摘稻草人草帽唱歌(结尾)，此时获得了一部分超度(获得自我的原谅3.给花和尚打电话要结清尾款，花和尚要他们到荡麦村的金刚经柱子旁4.碰见死者的爹，获得另一半的超度(和死者有关的人的原谅)，这也代表着花和尚(导演)让他们得到的结清的“尾款”
欢迎大家指正～
6 ) 被审视的观众
要更多地去理解这番用意，可以先来捋下故事的脉络。根据开头船上的通话推断，故事的时间线如下：杀人-坐船-乘车-进村-见死者父亲-离开-到达刻有金刚经立柱的河岸-唱歌。实际呈现的影像基本上也按此逻辑安排，除了在死者家里闪回到山洞里杀人灭尸的场景以及开头我们提及的反常之处。导演完成这一线索的排布，并能让观影产生更多可能性借助于两个道具：牙痛与手表。
车上老歪的牙痛引出了凶杀的器具--一把小刀（小歪的杀手身份）--小歪用它的刀面来当镜子使；同时，牙痛也引出死者父亲的这一关键人物（小歪手上戴的手表让老人想起儿子的死，愤而打了小歪一巴掌），他乡村郎中的身份遂被自然引出（见死者遗照背后墙上的贴字）。小刀--牙痛--死者父亲--手表--被杀的儿子--小刀，这一循环通过牙痛和手表这两个道具被完整关联起来，从而消解了巧合性（比如为何如此凑巧，两人在村里遇到的恰是死者父亲，而不是别人）。
将杀手自然而然地引进被害者家庭，除了能产生戏剧冲突，还能引发罪恶感，而这，看起来像极了命运的安排。联想一下短片标题“金刚经”和在结尾出现于立柱上的经文，便能明白导演此一用意。命运外化为影片开头打来电话的那个叫“花和尚”的声音（名字也有佛教寓意）：让两个男人去杀人，让他们见到死者生父，让他们跌入道德深渊。而这位叫“花和尚”的人物听起来更像是导演本人，毕竟是他，一直在用影像审视着观众。
这片儿是一首赠友人的短诗。
似乎看到了阿比查邦、卡普拉诺格鲁和帕索里尼。蛮多人吐槽里面的诗，我反倒颇为喜欢，没有这诗就不是毕赣那颗苍老的心所拍的东西了。
金剛經用黑白拍攝, 沒搶戲, 很夾部戲, 旁白吟詩, 精到地配合影像, 從頭到尾都象詩, 雖然劇情那樣殘酷. 藝術中心的放映可惜沒爆滿...
身为一个伍佰歌迷，这片必须给伍分。
进村的长镜头配合诵经声，宁静妥帖。但诵经就好了，别念诗啊。
毕导这是多爱自己写的诗啊，密不透风，本该有的缄默和留白，完全被诗歌的朗诵给糊住了，不透气儿。除此之外别的都不错，把金刚经埋在河边，“等到风吹过的时候四周将会得到超度”。
插在经文上的匕首被用作了话筒，这种诗意化的处理还是能看出一些灵气，其它的，瞎夸也没太大意思，短短二十分钟的篇幅，又是经又是歌又是诗的，这叫人说什么好。
短片不错，诗太多余。画蛇添足，成了蜥蜴。
这种缓缓地寂寞地叙述风格，太喜欢了
诗意的时空一隅
从《金刚经》到《路边野餐》的变化是让人欣喜的，而从《路边野餐》到《地球最后的夜晚》却让人觉得可惜，前两部里才有我去过的那个凯里的气质，行歌坐月的南方，充满秘密与诗意的潮湿小城。而到地球最后的夜晚，导演已经不写诗而开始上吐槽大会了，拍艺术电影如果不与自己的孤独相处拍出来的东西就是骗人的。贾樟柯姜文拍了十多年才开始重复自己，李安到现在还在创新，而毕赣第二部长篇就开始重复自己了，变得精致了，但有的东西只有粗糙才有质感，就像grunge一样，粗糙反而是它闪光点。
唱歌的长镜头切了一下是个败笔，唱歌的长镜头后面都切掉，直接雷声。个人看法
老陈叔叔大概是导演的李康生（不
我觉得很有趣啊！包括那有意思的诗句。
无执，一执着就成了虚妄；无住，一驻留就成了故乡。我们自始至终生活在一条船上，冷静地诱杀昨天那个莽撞的自己；时间一直遗留在路上，让稻花黄，让槐花香。
犯罪故事也可以这么拍，除了诗真的太多了。
有意思，推荐，89年生的导演，写诗写得很不错。
风格延续及掌控升级：日常体系的诗与魂，及青春过往旧事，极度冷暴力。
金刚经是一叶舟，金刚经是一载车，渡人前，绝人后。金刚经也是一把刀，两面为镜，或反照人脸或掩入五脏。从黑暗到闪电闪烁，从黑暗到铁栏相隔的前后车座。两杀手总需第三者，司机、牙医、船夫、被害。手-佛珠-狗，手-手表-手，手-电筒-牙，手-刀子-人，手-烟头-舟，手-木桩-歌。刀柄麦克风，死者听众。
除了电闪雷鸣，除了吟诗背诵的死独立电影范儿，其他都很好