锡尔弗顿之围

南非：南非在历史上曾为英国殖民地。1961年5月改名为南非共和国。在白人统治时期长期在国内以立法和行政手段推行种族歧视和种族隔离政策。1994年4月27日举行了首次不分种族的大选，产生了制宪议会和新政府，同年南非终止了种族隔离制度并通过保障黑人权利的法案，后加入英联邦。

南非拥有三个首都：行政首都（中央政府所在地）为比勒陀利亚，立法首都（议会所在地）为开普敦，司法首都（最高法院所在地）为布隆方丹。

南非是非洲的第二大经济体，国民拥有较高的生活水平，经济相比其他非洲国家相对稳定。南非财经、法律、通讯、能源、交通业较为发达，拥有完备的硬件基础设施和股票交易市场，黄金、钻石生产量均占世界首位。深井采矿等技术居于世界领先地位。在国际事务中南非已被确定为一个中等强国，并保持显著的地区影响力。

曼德拉：纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela，1918年7月18日-2013年12月5日），出生于南非特兰斯凯，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为“南非国父”。

曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。2004年，其被选为最伟大的南非人。

班图精神：“只要非洲以外的人不重视黑非洲丰富古老的伦理遗产,便不会有真正的全球伦理。这项基本条件不仅有助于实现地理上的完整,更有助于达到必要的伦理深度。”这是马丁·普罗泽斯基(2009)在其文选《非洲伦理》(默罗维,2009)的导言中所讲的话。非洲伦理被主流的伦理话语长期排除在外。一些西方学者甚至否认非洲存在伦理,另一些西方学者则执意认为,非洲人讨论班图精神(Ubuntu)是用隐秘的计划来对抗西方世界的价值和哲学传统。然而,班图精神在非洲已诞生数百年,学术界却很少提及这一明显事实。

全球伦理：全球伦理亦称“普世伦理”、“泠遍伦理”。是人类各种文化传统中存在的普遍真实的得到人们高度认同的伦理原则和伦理行为规范，提出于20世纪90年代。1993年在美国芝加哥举行的世界宗教议会大会，通过并签署了《世界宗教议会走向全球伦理宣言》，指出：“我们所说的全球伦理，并不是指一种全球的意识形态，也不是指超越一切观存宗教的一种单一的统一的宗教，更不是指用一种宗教来支配所有别的宗教。我们所说的全球伦理，指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共识。”按照当代德国神学家孔汉思的解释，这样一种全球伦理应当是“由所叙宗教所肯定的、得到信徒和非信徒支持的、一种最低限度的共同的价值、标准和态度”。

2022.05.03

一起恐怖袭击案演变成银行劫持人质案，最终以争取黑人民主自由运动落下帷幕。这起恐怖袭击是南非一个叫民族之矛的组织策划，由于内部出了叛徒，被警方预设埋伏守株待兔，幸亏警方的埋伏提前露出了破绽，导致恐怖分子的行动还没开始就变成了大逃亡，最终在银行里劫持人质又坚持了几个小时。匈牙利诗人裴多菲那首脍炙人口的诗《自由与爱情》，很好的诠释了这些自由战士的行为：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”

整部电影中正义仿佛一直在恐怖分子这一边，除了自卫杀伤警察外，恐怖分子一直在避免伤害人质。飞行员是被警方内线为了保护家人的私人原因杀人灭口的，银行职员克莉丝汀是被警方狙击手杀死的。即使银行经理持枪伤了恐怖分子，他们在制服经理后都没有杀死他，只是把他铐了起来。在得知军方准备强攻后，无条件的释放了全部人质。

恐怖分子的政治诉求通过媒体迅速传了出去，现场围观群众一片欢呼和掌声，让警方失去民心，极为被动。最终恼羞成怒的南非政府高层不顾一切下达了格杀令，让南非政府的形象大损，逊毙了。

反观警方一直不守承诺，背信弃义，各种小动作不断，弄巧成拙，最终完全不顾人质安全下令强攻。抱着必死的决心，恐怖分子才开始了与霹雳小组的疯狂对杀。

#周末观影记录# 影片《錫尔弗顿之围》，还原为释放曼德拉，反种族隔离运动激进分子劫持人质事件，真正的敌人啥事没有，却意外导致一个最同情黑人的善良白人美女死亡，令人心碎。

南非黑人挺而走险反抗种族隔离，这不奇怪，有道是，哪里有压迫哪里就有反抗。有点意外的是，南非警方的克制，在某些国家可能要被骂懦弱和失职。但不管怎样，事件流了血，白人美女主管（影片中唯一好看的一个角色😄😄）被击狙手射杀，酿成悲剧，因此事件朝着对立双方都不愿意的方向发展………

——历史上，争取自由的代价从来都很大，而最吊诡的是，代价往往都不是由混蛋承担。

南非的主旋律影片，拍摄质感不错，后面略多煽情，但是苦大仇深的的南非黑人一定会留下非常激动地的泪水。 说革命也好，说争自由也罢，这些都是冠冕堂皇的高帽。就是底层黑人造反当家做主了，无论何时大革命的起因就是高层制度对广大穷苦人民的压迫，致使底层誓死反抗。 从斯巴达斯奴隶起义到德国农民起义三战争自古如此， 就像影片里的南非，原本在白人统治下已经是“准发达”国家，但再怎么发达黑人也未能从中获益，那黑人就得闹、折腾。 应了孔子的名言：人之患不在于贫富，而在于不均。 今天的南非是一天不如一天了，但白人不再是高高在上了，黑人也就不闹了

这是最近难得值得我推荐的电影，什么时候老约翰·布朗的最后时刻也拍成这样的悲壮，就对了。

最后看得流下了泪水。

主人公颇有废奴主义者的风骨。

千百万真实的生命需要我们，他们的呼救声每时每刻回荡在宇宙。帮助他们是谁的责任？是你的吗？是我的吗？这是每个人的责任，但能提供帮助的人却少之又少。有少数人敢于响应这一号召，他们的响应方式将使这片土地获得自由和平等。 ——杰里米·安德森，老约翰·布朗的战友，他在哈珀斯渡口起义中壮烈牺牲

这位圣人的殉道将使绞刑架像十字架一样光荣。 ——拉尔夫·爱默生

他是一位不承认不公正法律的人，从来没有人如此坚持维护人性的尊严。与他同时代的人不可能审判他，因为与他同时代的人还不存在。 ——大卫·亨利·梭罗

那些恶棍聚集在他周围，试图通过杀死他来发泄报复。波托马克河现在对历史和人类来说都更加珍贵！华盛顿在那里安息；在河边有一位勇敢的老人躺在他的草铺上，当上天召唤他离开时，他的国父会自豪地在他的旁边腾出地方来。 ——温德尔·菲利普斯

致忠实的捍卫者菲利普斯、爱默生和梭罗，当恶棍高喊“疯子！”时，他们说：“圣人！”我虚心并感激地献上这本书。 ——詹姆斯·雷德帕斯，老约翰·布朗的战友和传记作者

为自己保全的生命必将失去，为他人奉献的生命得以不朽。

开始看这部电影，会觉得空洞，但又很贴切，银行黑人种族歧视，包括射杀场景。突出人物关系，白人的死，很悲痛，看到生命的本质，渴望，阶级斗争，人性一步步凸显。当身边的人开始理解你的所为，那就已经是代价代价的一切,freedoms这个社会有多少人为自由努力的活着，又有多少人，想拘狙手一样身不由己，为了自由。很多代价是我们所不能控制的。