阿弥陀堂讯息

可能看过电影后很多人也会有想离开城市，回归那样山村的想法。确实那样的环境让人很放松，很平静，以前看《小森林》的时候我也有那样的想法，但是这一次好像有了不一样的感受。

这一次在乡村看到更多的是老人，更多的还是人口老年化的触动，他们的孩子大多在城市定居，一年只能回家一两次。八九十岁依然在田地里劳作的老人，很多背已经直不起来了，有的会因为身体病痛，连衣服都没发晾晒。看到这些挺难受的，我自己也属于离开父母在外工作的那一类，我想有些事值得反思，改进和规划。

看到大雪后的一天梅奶奶在门口腌菜的场景，我当时在想这么冷的天，要是我肯定起不来的，然后思维发散后，觉得电影中看到的一切乡村生活仿佛很美好，安静，慢节奏，而那都是作为旁观者来说的，所看到的生活的某一部分。如果真正是在那里生活的话，自己能像她们那样规律认真的生活吗，也许我会在播种的时候抱怨太阳太大，也许会在除草的时候抱怨雨天路滑；总之就是放眼生活的整个过程，很多事是自己不喜欢做的，不会做的或者比较排斥的，那么我还会向往那样的生活吗，一定不会。我只是喜欢她们那种平静生活，认真的态度所带在给自己那种放松的感觉和鼓舞，而那些源自于她们在认真的做眼前的事，观影过程中，我试着想象自己处于梅奶奶的角色中，便会发现自己的想法和关注点与影片中梅奶奶的有很多的不同：我的过于消极和琐碎，都是些莫须有的事情。

人们告诉我们，

不要被眼前的事所迷惑。

可是春天的时候，

我在我的园子里，

种上茄子豆角和黄瓜，

给它们浇水，

就这么只想到眼前的事。

突然有一天，

我发现我九十六岁了

说不上好还是不好，

可我什么都没在意，

没有给自己添忧愁，

那也许就是长寿的秘密。

也许我也可以在自己现在的“园子”里，种上“茄子豆角和黄瓜”，而这个“园子”不一定要如电影里的那样。

作者 / 大路

成年人的生活压力越来越大了。

不拼命，就会落后，甚至被彻底刷掉，人们如同置身于一架飞速运转隆隆作响的机器，几乎无法停下来。

于是，情绪低落、压抑，甚至焦虑、失眠成了不少人的状态标配。

那么，是即使血槽已空也咬牙继续坚持，还是扛不住就先停下来休息放松？或许电影《阿弥陀堂讯息》能给你一些启发。

影片讲述了一对夫妻如何找回自己节奏、生活的经历，可说是一部成年人放松指南。

这部电影还有一个极具诗意的别名，《Letter from the mountain》（山里的来信）。

光看到这个名字，耳畔已仿佛拂过一缕清风，身心瞬间得到舒展。

01

回乡

找回遗失的美好

丈夫孝夫，是一位畅销小说家。获得新人奖后再没有任何成就。遭遇瓶颈，他焦虑，彷徨，甚至开始怀疑自己的价值。

妻子美智子，在最先进的医疗机关工作。每天都要面对一个又一个重症病人，签署一份又一份的死亡通知单，在精神和体力的双重压力下高强度工作。

故事开始不久，美智子就发生意外，她肚子里的孩子死了。

失望，悲伤，无法言表。

而那一天，也猝不及防又理所当然地降临。

下班地铁密集的人潮中，美智子突然感到一阵眩晕。她呼吸急促，不知道自己身在何处。

丈夫灵感枯竭，妻子身体和精神状态也到了临界点。

不能再继续这样生活下去。夫妻俩整理好行囊，回到孝夫从小长大的乡下。

在老家睡觉的第一晚，孝夫平静地躺在童年睡过的榻榻米上。

妻子笑着问他，这床铺是不是还留着你奶奶的味儿？

孝夫说，是呀，我好像又变成一个小男孩。

无论在外漂泊多久，多累，触摸到老家熟悉的一切，是心灵永远的源泉和慰藉。

早上醒来，也终于不用再匆匆忙忙冲进通勤大军。

有时间从容坐下吃个早餐了。

明媚的晨光照在美智子的脸上，她如饥似渴感受光线在脸上跳舞。

如此真实，如此平凡，又如此珍贵的一刻。以前活得太匆忙，全都忽略了。

吃过饭，他们兴之所至到小溪边钓鱼。

钓了很久很久，才总算钓上一条巴掌长的小鱼。

美智子却高兴坏了，像个小女孩一样欢呼雀跃。

他们把这来之不易的小小收获，做成烤鱼当晚餐。

围着小小的火苗，闻着小鱼逐渐弥漫出香味。

两个人你推我让，谁都想把第一口香脆的滋味让给对方。

不是豪华晚宴，也不是浪漫的烛光晚餐，但这是两个人齐心协力的小小收获。

很久没有这样耐心悉心体察对方的温柔和心意了。

此时此刻，一切都回来了。

这样深刻的满足和快乐，甜如初恋的感情，他们已很久没有体会过。

从前习以为常的生活，如同一个梦。

孝夫说，我们原先的生活节奏太快了，该放慢一点了。

美智子说，光靠意愿的力量是没法再继续下去了。

噪音太多，人的感官会渐渐失灵，会钝化；

精神长时间的绷紧和焦虑，会逐渐侵蚀人的心灵，继而危及到健康。

美智子说，相对于身体，心灵的病可能会更重，心灵没有病，人也就没有病。

走得太快，不妨检视一下，获得的同时，有什么正在悄悄地失去？

02

沟通

解开心灵的束缚

远离城市，回乡下休息，并不代表什么都不做。

美智子每天到村里诊所上半天班，义务接诊。

孝夫帮忙为各家各户分发村里人自己办的报纸。走访鳏寡老人，为他们修缮房屋，下地劳作。

在这里，人与人之间的相处轻松而真挚，平和又坦然。

真情发自内心，在一切日常生活交际中暖暖流动。

没完没了充满事务性应酬的生活，似乎很远了，也无需在脆弱时仍一次次强打精神，佯装坚强。

不上班的时候，夫妻俩去幼儿园看望孩子。

两个大龄儿童混在一群小朋友中间，一会儿老鹰捉小鸡，一会儿跳绳。

褪去成年人坚硬的外壳，重温无忧无虑的童年。

黄昏时分，兴尽晚归。乡村的小路上，孩子们愉快地唱着童谣，一边唱，一边频频回头摇着小手和他们说再见。

直到孩子们消失在路的另一边，美智子才发现自己早已泪流满面。

内心柔软的角落，就这样被一群孩子的童真瞬间触动。

在城市，那个几百万人拥挤在一起，却很孤独的地方，不知不觉就变成自己不想成为的样子。

已经好久了啊，想不到会在乡下找回以往的感觉。

村里有一位老奶奶，梅。96岁，仍然精神矍铄。

吃得好，睡得香。梅奶奶和夫妻俩分享她长寿的秘诀：

“人们告诉我们，不要被眼前的事所迷惑。春天的时候，我在我的院子里种上茄子，豆角，和黄瓜。给它们浇水。就这么只想到眼前的事。突然有一天发现，我已经96岁了。说不上是好还是不好，可我什么都没在意，没有给自己添忧愁。”

孝夫问她，有没有睡不着的时候呢？

梅奶奶说，睡不着的时候，就静静地听着门外远处的水流声，想象自己也变成了一股细细的水流，一直跟着向前流去，流到很远，直到汇入大海，就这样不知不觉就睡着了。

很多人常常装作为明确的目标斗志昂扬，却常常为变幻莫测的未来焦虑得彻夜难眠，不知所措。

而梅奶奶的做法是把握当下，只要坚持自己的路，就没有什么好担心的。

和村里人互动，和梅奶奶聊天，不仅让夫妻俩更加放松，还逐渐解开了他们的心结。

人是群居的动物。

良好的人际关系，真正发自内心的沟通，能让我们更加快乐、健康。

03

承担

该来的总会来

村里有个美丽的少女，名叫小百合。

小百合的喉咙曾因病损坏，说不了话。她用手写的方式和别人交流。

她经常去看望梅奶奶，把梅奶奶跟她说的一言一语记录下来，这就是每个月村里小报上刊登的“阿弥陀堂讯息”的来源。

这个富有禅意的专栏深受人们喜爱，包括孝夫和美智子夫妻。

网络发达的时代，人们早已习惯通过移动媒体完成阅读。

而在这个宁静的小村，人们仍然享受纸质阅读带来的乐趣。

简洁的字行里，融汇了梅奶奶一辈子简单纯朴又充满智慧的人生哲学，滋养、治愈着读者们。

然而，生活总是充满意外和曲折。

噩耗突然传来，小百合多年前的疾患化成肿瘤，生命危在旦夕。

美智子正好是相关病科手术专家，作为医生，她责无旁贷。

可毕竟远离工作岗位已有一段时日，她对自己的状态还是有些忐忑。

没想到，手术完成得出乎意料的顺利。

很明显，在村里半年的休养生息，让她不知不觉间恢复到绝佳状态。

美智子高超的医术被村民激赏，他们希望她能接受全天候诊治工作。

身心调整已毕，一切恢复如初的美智子没有丝毫犹豫，爽快地答应了。

而在村里的这些时日，孝夫也积累了许多的见闻，有了很多新的创作灵感。

是时候重新拿起笔，写作的时机已经成熟。

不久，美智子又有了新的好消息，她再次怀孕了。

花落花开，生命自有它的规律。

不会早一步，也不会晚一步。

只要踏踏实实，一心一意，步履不停，最好的一切都会如期而至。

生活有很多情非得已。

不是每个人都有条件跑去乡下，其实也不一定非要跑到乡下。

可以在周末的时候，放下手机，关掉电脑，离开家里，和家人、朋友到公园、郊区去游玩、聊天、看风景。

甚至，就算只是在夜晚翘首遥望星空，任晚风轻抚脸孔，也一样能得到舒缓愉悦。

总之，人生，不应只有战斗和挣扎。

人生，应该是一场精彩绝伦的交响乐，有高潮迭起，让人激情澎湃；有低回婉转，让人回味无穷。

完美，是时紧时松，收放自如。

就如故事中的孝夫和美智子，他们把握好节奏，优雅应对生命的每一个段落，终于结出满意的果实。

你我，又有何不可？

雨ニモマケズ　- 宮澤賢治

边上平假名为自添。

雨ニモマケズ　（雨にも負けず） 風ニモマケズ　（風にも負けず） 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ（雪にも夏の暑さにも負けぬ） 丈夫ナカラダヲモチ　（丈夫な体を持ち） 慾ハナク　（欲は無く） 決シテ瞋ラズ　（決して怒らず） イツモシヅカニワラッテヰル（いつも静かに笑っている） 一日ニ玄米四合ト　（一日に玄米四合と） 味噌ト少シノ野菜ヲタベ（味噌と少しの野菜を食べ） アラユルコトヲ　（あらゆることを） ジブンヲカンジョウニ入レズニ（自分を感情に入れずに） ヨクミキキシワカリ（よく見聞きし分かり） ソシテワスレズ　（そして忘れず） 野原ノ松ノ林ノノ　（野原の松野林の） 小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ（小さな茅葺の小屋にいて） 東ニ病気ノコドモアレバ（東に病気の子どもあれば） 行ッテ看病シテヤリ（行って看病してやり） 西ニツカレタ母アレバ（西に疲れた母あれば） 行ッテソノ稲ノ朿ヲ［「朿ヲ」はママ］負ヒ（行ってその稲の束を負い） 南ニ死ニサウナ人アレバ（南に死にそうな人あれば） 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ（行って怖がらなくてもいいと言い） 北ニケンクヮヤソショウガアレバ（北に喧嘩や争訟があれば） ツマラナイカラヤメロトイヒ（つまらないからやめろと言い） ヒドリノトキハナミダヲナガシ（日照りの時は涙を流し） サムサノナツハオロオロアルキ（寒さの夏はオロオロやる気） ミンナニデクノボートヨバレ（みんなに木偶のボーと呼ばれ） ホメラレモセズ　（褒められもせず） クニモサレズ　（苦にもされず） サウイフモノニ　（そういうものに） ワタシハナリタイ　（私はなりたい）

先生にいただいた手紙：（估计有误）

「有名になることは決して良いことではありません。それは、人間を高めはしない。創造の目的は評判でも成功でもありません。ついにうかうかとみんなの口の端に残ることなど、恥ずかしいことと思いなさい。」

先生の言葉：まあ〜自分の価値があるかないか（？）、この歳になってもわからないものさ。そんなことはどうでもいい。とにかく自ら志した道、悔いのないように歩んで送った。

「人の世話にならぬよう　人の世話をするように　そして報いを求めぬよう」

「何事も大切なのは姿なのだ。姿にはその人の心を映す。」

阿弥陀堂だよりその1　ー　お梅ばあちゃん：

目先のことに　とらわれるなと

世間では言われていますが。

春になればナス、インゲン、キュウリなど、

次から次へと種を植え、水をやり。

そういうふうに　目先のことばかり考えていたら

知らぬ間に　九十六歳になっていました。

目先しか見えなかったので、よそ見をして、

心配事を増やさなかったのが　よかったのでしょうか。

それが長寿の　ひけつかもしれません。

阿弥陀堂だよりその2:

お盆になると　亡くなった人たちが阿弥陀堂にたくさんやってきます。

迎い火を焚いてお迎いし　暗くなるまで話をします。

話しているうちに　自分はこの世のものなのか　あの世のものなのか　分からなくなります。

もう少し若かった頃は　こんなことはなかったのです。

怖くはありません。

夢のようで　このまま覚めなければいいと思ったりします。

阿弥陀堂だよりその３:

娘の頃は　熱ばかり出していて　満足に家の手伝いもできませんでした。

家のものも村の誰もが　この娘は長生きはできないだろうと言っていたものでした。

こんなに死ぬのを忘れたような　長生きになってしまうのですから　人間なんてわからないものです。

年を取れば取るほど　分からないことが増えてきましたが　その中でも　自分の長生きの原因が一番分からないことです。

阿弥陀堂だよりその４：

雪が降ると　山と里の境がなくなり　どこも白い色になります。

山の奥にある　ご先祖様たちの住むあの世と　里のこの世の境がなくなって　どちらかどちらだかわからなくなるのが冬です。

春、夏、秋、冬。

はっきりしていた山と里の境が　少しずつ消えてゆき　一年が巡ります。

人の一生だと同じだと　この歳にしてしみじみに感じます。

（听译，不足之处多多见谅）

南無無辺行菩薩 南無上行菩薩 南無多宝如来 南無妙法蓮華経 南無釈迦牟尼仏 南無浄行菩薩 南無安立行菩

妈妈摘抄贴在门上的那段话，契合画面意境及故事精神意境，而且提升影片质感。 出门上班的村路遇到的都是老人，打招呼也符合 “现在有点不方便，不过等我死了我就可以随心所欲了” “出名真不是什么好事情啊，不会帮你提高，创造不是为了名声或成功，成为人民茶余饭后闲谈的对象，应该是难为情的事” 也许编派的目的，是为了表达真实 而我活了这么大年纪，是因为我从来都没有钱，贫穷成了我的好运 我那么幸运，被生成一个喜欢写作和电影故事的人 笔画清晰，就像和风徐徐掠过 "形“是首要的，“形“所描绘的是灵魂的外观 医生也该知道一下生病的滋味 得了癌症的老师，家里都是空的，逐渐清空一切 黄昏，田边绿草地，钓到鱼的高兴，悠扬的口哨声最符合当时的情境 你们还是年轻人，还有很多声音要去听。只有老年人听水声 人们说如果大声喊叫什么东西，那个东西就会逃掉 山就像在轻摇，让我们入睡 睡入他的被子，轻拉至掩面 要是我们也在这过完我们的一生，让我们也变成前辈，该多好 可是我已活了这么长，就像死神已经把我给忘了 山里的来信 迷路时，就往前走 在东京的时候我一直试图做到让人人都觉得完美而同时又能达到我自己的理想，后来无法忍受了 死亡把我的生命能量吸走了，我没有一点乐观性 你认为生命是什么？96岁的长寿老婆婆，一个心灵没有病的癌症老师，一个亟待去拯救的肿瘤女生，还有一个，十年未再写出作品的丈夫 白天还红光满面，晚上成白骨一堆 完好的死去是完好生命的一部分 "你会好好的吧" "会的" "那我就可以去了" 河边放流叶船 "他静静地走了" "留下无尽的回忆" 带着真实的沉重，不加人工雕琢 就好像高田先生用意愿自己停止了呼吸

小说就像词语表达的阿弥陀

《阿弥陀堂》这部电影之所以被外界称为“少数派”，是因为电影中大量的空白处理，为了情感的表达和人物内心世界的变化，导演采用了意境画的表现手法，似乎是一部暖心的疗伤剧，实际上，“暖”只是一个表示，只有通过这种表述，你才能真正理解小泉姚氏的思想。与那些需要用语言来解释的故事片相比，导演小泉姚适的作品更像是一部小说，一本收集渊博知识的书，观众能从“这本书”中阅读和理解多少是每个人自己的理解能力，没有统一的具体答案。

影片重点讲述了一对中年夫妇在城市生活了很长一段时间后，失去了自信，在世界大自然中获得了力量，发现了生命的美，实现了自我价值的故事。

「阿弥陀堂だより」オリジナル・サウンドトラック

8.9

Takashi Kako / 2002

从黑泽明电影的学术层面来看，小泉尧的近亲弟子石先生，使师傅电影中对生命和人性的论述和解读更加冷静深刻、微妙迂回，这也应该是武士道精神对他的影响。以表达电影“已悟寂为乐，此生闲有余。”的精神内涵。