斋戒时节遇见你

（原载于“QAF中文站”公众号←只剧透前半段，多支持嘛。必须说，Kal这种类型的男人，我一点抵抗力都没有。）

2015年，导演兼编剧Mike Mosallam曾经有过一部18分钟的同名短片，说的也是穆斯林默罕默德被好朋友抓到生日派对上，由此邂逅了美国人凯尔。他们在洛杉矶的街道散步闲聊，情感被长街延得很长。

五年过去，先在影探电影节亮相的长片《斋戒时节遇上你》即将迎来公映。主角换了人，《那些人们》的哈斯·塞雷曼与《胆量计划》的迈克尔·卡西迪顶上，派对与街巷都在，那朵似有还无的情感也在暗里开花。

水与光的养分，全都来自于交谈。

《斋戒时节遇上你》七字的中文译名，本来就会让人避无可避地想到“爱在”三部曲，再念及同样话痨的《周末时光》成了同志版的圭臬，就要惊叹默与凯尔相遇之后的交谈，意外地没有跌份。

他们在头天谈唱歌，谈超人与《音乐之声》，每一样都做了日后的伏笔。是那种有心，第一眼就要把对方看进去的欣然用功。

精神对等的二人在机锋上，又有某种很可爱的不平等。处在防御状态的默，怕动情，怕二次伤害，怕一段故事覆盖一段故事，而凯尔却有一种很莹润的幽默感，蜻蜓点水，水到渠成，成功地在只言片语中立起一个诙谐而又不失风度、体贴而又不失机敏的形象。

他是夏日海滩边的吊床，你只管顺着柔情躺倒下去，抬眼就能看到漫天晴好。

有时候，两个人就这样合拍地倾谈，言辞烧着心头柴火，烟来了，光来了，热也来了，那种神魂颠倒，比单刀直入的打炮更性感，更撩人，更让人想屏住呼吸，生怕现实的一口浊气，会吹散纵然银幕也罕见的默契。

毕竟在越来越浮躁的相识与相交当中，我们已经习惯了预设，然后去印证这个预设，沉溺于证明自己的高明，却忘了共享各自棱角挑开的风景。

而片中二人，正是千差万别的两个个体。默是信奉伊斯兰教的黎巴嫩人，住在有着911后遗症的美国，而凯尔是个地地道道的美国人。默有着体面而稳定的医生工作，凯尔仍在磕磕绊绊地寻找表演机缘。默相信所有事情都会变好，凯尔清楚知道世间有太多丑陋。更重要的是，默还没做好投入一段感情的准备，而凯尔知道心之所属。

这样的两个人，放在功利的框架中几乎要被南辕北辙四个字压死，只因我们被太多刻板印象绑架太久。

其实默在一开始，就认为凯尔是能够轻松勾到男人的天菜。多亏凯尔能够看透这种定义背后的不自信与不轻信，进而不着痕迹地拆解。有些人待人接物舒服就舒服在，他会尊敬你，但不放大，他会呵护你，但不声张，你就是他掌心的明月，阴晴圆缺都有了自在的理由。

所以前半段总会有一种感觉，就是哪怕不喝酒，你也会是我贪不完的杯。

只是我们都知道，再好的人也绝非完美无瑕，何况默还有着种种心结。但漫漫人生，难得有过这般棋逢对手的愉悦与迷恋，管他终将成就一个美好童话，抑或是写出一则遗憾篇章，那些斋戒的日夜，也够戏里戏外的人回味良久了。

Kay this shit is not helping... Like at all. 看这一张≪开斋≫，之前看到简介的时候以为是情人节剩蛋季之类适合观赏的小鸡糖水片：什么倆靓丽女孩她爱上了她她也爱她，公零母零挣脱家庭与世俗的枷锁勇敢走到了一起，吵打误解伤心后幸福美满大团圆之类。尤其这张主角的族裔还是halal的阿剌伯裔，说的一口性感的胖着舌头的阿拉伯语，marhaba yalla habibi al humdulillah！ 而且俏丽的主角还是个来自黎巴嫩的二代或者1.5代移民，在医院里做的穿白大褂脖子上搭听诊器的性感大夫。而且穿着裤子时那屁股都撅到安拉的第七重天堂فردوس上去了。而且性感屁股阿剌伯小大夫不但是个虔诚的practising Muslim，他的家人还对他非常的支持理解，包括他那看着野性butch的前男友哈珊和清靓白净的新米国小男友Kal。 我本是预备着把这张当少女50灰小鸡电影来看的，哭哭笑笑一下，结尾王子和王子终于噶姘头了时满意地微笑着叹口气，保不齐中间还有什么露屁股的桥段可以打鸟。一口气看下来发觉上当了：这确实是个faggiety rom-com，但却不尽似我以前看过的那些少女直女和老中青男兔子们喜闻乐见的浪漫chick flick —— 这张里咿咿呀呀调情撕逼误解和好的情节大概三四分之一不到，剩下来的在讲家庭亲情、以及这个死兔子关于自己和别的亲友们于宗教与心灵上的认知。 看到那几处当场阳痿。但不知为什么会有微微触摸拂面的感动。 看完后翻了翻网上的八卦。这张似乎是这个阿裔编导根据自己先前的获奖小短片改编的长剧。可能是因为很多素材都是第一手的感触和经历，所以不少地方很能让人产生“there goes my boner”的触动。当然因为票房他也不能免俗。片子做到最后，仁心仁术的性感阿剌伯小大夫和会做中东大菜的美丽演员小白王子吻在了一起，当着他那些啦啦哩啊啦啦发哗啦苏鲁啦的黎巴嫩家长们的。 想起张大奶奶的名人名言：“偶尔天真一下还不打紧，那样有系统的天真下去，到底不太好。” 但这一张是好看的，满足了今晚因瘟疫再度隔离的少女心。

美伐？

美伐？

短片里那两个演员似乎没这俩美

这个译名就有点把影片立意局限在甜宠偶像剧上了，虽然影片的前三分之二确实在讲一个与前男友分手失意的同志主人公邂逅温柔大帅哥的浪漫故事。当然，仅作为甜宠本片也不妨一看。

影片塑造的男主人公Mo——【他通过陷入一种由宗教与道德感、历史与政治观所构建，再由良好的教育与宽容的家庭环境为其提供事实依据的看似能自圆其说的“信仰”之中，从而排斥逃避一切与他理念冲突的观念与人事物，他不基于实际回答问题，只从根源上谈论对错否定问题，一旦切中其要害就马上转移淡化焦点】，可谓值得作为一个典型来大书特书。甚至当你替换掉他的宗教背景和同志身份，也能作为研究其他立场人士某些心理及行为的重要参照。

其实最后Sam和Kal对Mo把话说到这个份上，影片主题已经完全可以奔着自我怀疑与信仰危机去了，但终究只以不要逃避问题、要对他人多怀抱一些同理心做结，多少是有点像Mo一样选择了淡化问题。但这也很写实，现实中能像Mo这样勇于迈出一步的人可太少了。

我的想法：

我喜欢凯尔，长得帅，对生活充满着热情，有着敢于追求爱的勇气。作为爱这份爱的主动者，凯尔去接受默的人生，去体验默的生活，去尊重默的信仰。

作为爱情的被动者，默不应该让爱情的天平成为不平衡的单向付出。这一切都不是理所应当，你觉得舒服的状态，往往是因为有人压抑自己的想法而成全于你的。所以，我们不应该拔高自己的信仰而否定所有，学会理解和尊重，接纳与欣赏。

爱是两个人的事~

一部类似于《恋爱假期》的节日甜爱片，适合假期的时候和对象一起窝在沙发上看。超出一般甜爱片的是后半段的两场吵架。

第一场Mo展现了他的宗教观，一种来自开明者、实现了与现代性和解的友好的YSL，但Sam面对这种轻飘飘的自信是愤怒的，因为在Mo看来只需要努力调整自身的观念就能达成传统与现代的和解，而不必完全决裂，他忽略了实际上是因为自己生长于已然开明的家庭所以能够实现这一和解。

第二场Kale点破了这种何不食肉糜的精英主义，指出Mo看上去能接受一切，但却不能接受Sam所面对的YSL的阴暗面。也就是说，Mo在享受信仰带来的幸福时，是将YSL作为普世宗教的，但在面对不同于自己版本的YSL时，他却不承认那是“真正的YSL”或者将之视为YSL的低阶版本，YSL的普遍性并不存在于现实的MSL群体中，而只是在他个人的观念中。现实中类似的讨论更多是围绕着Kale举的另一个例子，即如何面对作为杀戮的YSL。因此，当Mo看到其他阿裔gay因为性取向而隐藏（如Hassan）或与家庭决裂（如Sam），实际上是现实的普遍的YSL向他涌现时，他退缩了，退到了自己构筑的那个观念中的YSL。

这种对YSL的态度，和他对Kale的态度是相似的，他只是得救，但从不牺牲。但得救和牺牲本就是一体两面的，就像他从Kale处获得了爱的幸福，就势必要走出舒适区来承担Kale的痛苦，他从YSL获得了信仰的幸福，就势必要承担YSL的罪孽。因此，他只有投身于让MSL社群不再排斥gay的斗争而非独善其身，才能无负于他的信仰，而且他比其他阿裔gay更有余力和条件做这件事。正是通过这一斗争，他才能真正锻造出具备普遍性的信仰，真正获得幸福。

看了一部电影，和穆斯林有关，但没有深度去讲这个宗教，只是描述了在生活中的一些表现。 广泛地说，一部电影表达的观念，就像每个人的观念一样都是独立个体的产物，都会存在不同和分歧。那些呈现在我们面前的电影的观念似乎更能迎合大众的普遍观念，又有些观念或许会被大部分人反对，但整体上对观众有一种引导作用。 而其要把观众所引导去的方向，同样地也是一种独立的观念，区别于每一个个体。 美国人一直倡导并宣传人权平等和自由，拿电影中的穆斯林同性恋者可以作为一个典型的例子。人权平等自由这个观念或许会被大部分人，即大部分个体所接受，但涉及到宗教层面，这一点就会出现分歧。世界上大部分穆斯林者反对同性恋，这是人们在人权平等和自由上的分歧，就好像“其他人可以是同性恋，但穆斯林者作为上帝的信徒不可以”。所以为了宣扬在性取向和宗教之间产生的冲突时，电影里就拿一个穆斯林同性恋者，默，作为标杆，通过电影中默对这一“禁忌”话题进行的习以为常的对话和日常生活来向观众传递一个观念：穆斯林者可以是同性恋，可以和其他人一样出柜，可以大胆地爱一个人。电影中提到怎么去平衡宗教和性取向之间的关系，默用了一个例子来说明自己是如何平衡的：电影《音乐之声》中，修女玛利亚回到修道院对修女阿比斯说她不能爱上上校，因为她已经宣誓效忠上帝，阿比斯修女对她说，“如果你爱这个男人，但并不意味着你对上帝的爱变少了。”所以，虽然默自己天生是同性恋，但他依然真爱着上帝，这两点可以完全共存。就这样默接受了自己的性取向，丝毫不影响他作为一个虔诚的信仰者的身份。 电影在这里似乎又用了一个手段，暗示观众要像默那样把《音乐之声》的剧情带入到自己身上，也把默的观念带入那些作为宗教信仰着的同性恋自己的身上，让他们相信自己也可以像默一样找到宗教和性取向的平衡点，从而更深层次地接受自己。 或许这就是电影媒介的传递功能。通过正向的案例（即与所要表达的观念所一致的案例），向观众传递这一观念，以此达到宣传和“同化”的作用。