她在愤怒时最美

The Feminine Mystique

看完这部纪录片让人有时候眼睛发热的就在于，看到了你读的她们，看到Kate Millet，Betty Friedan；

我们都知道爱情“只存在于女性病态的心理幻觉”，而她们真正站出来改变女性命运，每次都说60s，70s激进，可是一旦女性拒绝自己的“女性特质”，则被认为精神变态。

一切与女性有关的事情就是最紧迫、最关键的问题。

几十年前就不要向下自由了，不要性束缚。

女性从来从属，自由还是压迫？清醒认识吧。

对比今天，

岁静是踩在谁头上在大笑呢？

Each time I see those videos, I just feels like many behaviors that I was done were just cheap and I don't respect myself as s woman. Although I identify myself as a radical feminist, I still think it's not enough, I didn't do well. And the patriarchy is deeply rooted in our society as well as woman's mind, that I have to remind myself every single day and i have to demisorgnize. but i also feel lucky and proud to be a woman. the world is so cruel to us but we still made it. every prade, every movement, every fight, and even small talk and speech, will give us power. i am so happy to see this, even though in reality is rare to meet sister. only know them exist, will give me hope. i will never stop fighting, i will never stop speaking, and i will never stop improving and educating myself. i can and i will, it's never enough. i will be honest to myself, respect myself as a individual, no man can intimidate me, man have no rights to claim my labor or my body. i am beautiful and amazing when i am angry.

主要就是讲述40年前女性解放运动所涉及到的女权问题，涵盖得很全面了：

不平等的教育权和工作歧视,性骚扰,家庭暴力，强奸即犯罪，出于政治或宗教目的不被赋予堕胎或被迫结扎，缺乏健全的儿童保育服务从而不能让儿童健康安全得到保障，也无法让女性劳动力得到自由选择的权力，还包括相关的女同性恋，种族主义，民族主义这些不同群体下的求同存异。

同时也提出了一些走向极端的女权主义的危险性，有了组织就会有人想要控制别人的思想,建立起属于组织的评判准则,甚至将女权等同于仇视男性。

相比于40多年前，我们所在社会的今天歧视并没有减少。

女性遭受强奸和家暴的频率只增不减，出了事情，还是少有人站出来质疑和挑战不完备的法律体系和社会环境，反而更多是人肉犯罪者的父母，和受害者的衣着职业。

性教育还是普遍上不了台面的话题。有的只有校医院旁边默默无闻的避孕套机和薄薄的告诫大家保护好自己的小册子。有一些地方的生理课甚至老师都觉得这个话题羞耻。

为了控制人口强制的计划生育，即使会提高很多妇科疾病的发病率也要带环，有的孩子已经成型也要强制打胎，甚至出生也会遭受被死亡的命运。当人口老龄化加重后又强烈鼓励生二胎，否则多收税无法提取公积金。再加上即使没有了三从四德的束缚，可家庭中对于照顾孩子和老公的期待还是落在女性身上的，尤其来自长辈的。

只要出门都要担心自己会不会遇到变态，遇到危险这种状态不该是常态，是应该改变的。老公有暴力倾向或者出轨了明明已经无法幸福了还要为了这个“家的完整性”忍耐也是不对的。强迫接受没有准备好迎接的小生命和被迫放弃生育权也是不对的。一样的努力被看到的却总是自己的脸和身体而不是脑子也是不对的。

真正的自由看似很远，我们在没有站起来反抗之前，也觉得这样生活虽然有些时候觉得不对劲，但还能过下去，也没什么。可我们不说出口我们的需求，一再的忍耐，这个世界就会一直向天平的一侧偏离，我们的话语权被削弱，直至我们习惯了沉默，而我们也就离自由越来越远。

女权主义和黑人运动是一致的，都是追求更为平等的待遇。

在个人层面，这件事并不复杂，就是要换位思考。想想如果你是个女的，承受怀胎喝分娩的痛苦，你就不会觉得生个孩子是你的功劳，你除了一哆嗦之外可能什么都没做。

在社会层面，这件事就很复杂了，这是一种社会的普遍意识，你看看一些母亲多么的重男轻女你就知道社会意识有多么的根深蒂固。

只有争取而来的权利才是真正的权利，西方国家是这样做的，而中国，大多数来自于领导者的恩赐或者经济发展的自然结果，并不是那么稳固。

女权主义和黑人运动还有所不同，黑人追求的平等可以是完全的平等，除了肤色之外，他们就是一样的人。而男人和女人在生理和心理上确实存在一些固有的差异，使得女权的平等不能是简单的平等，而应当是考虑了差别的平等。

无论是女权主义运动还是黑人运动，积极的参与者们自然有他们自己的利益诉求，同时，他们也都是理想主义者，他们努力的结果最终是一种状态，受益的他们的后辈。然而在大多数时候，他们的后辈对他们终其一生追求的状态已经习以为常，甚至要开始怀疑前辈们自作多情了。

个人的就是政治的

发轫于20世纪60年代的新女性主义运动（又称第二波女权运动也就是本片所纪录的），她们受到马克思主义和新左派思想的影响，强调差异和独特性，不再把男女之间的关系看成是两个个体之间的关系，开始把妇女置于劣势地位的社会意识形态，以及语言、法律和哲学方面的性别偏见提出挑战。提出了一个口号——个人的就是政治的。

她们强调妇女解放的目的不是像在争取社会平等的斗争中那样，使妇女像个男人一样地生存，而是要发展一种新的、为女性专有的语言、法律、哲学和神话。贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）在《女性的奥秘》中描绘了女性面临的“无名的困扰” ,解构了社会所倡导的贤妻良母 式的“理想女性”模式 ,呼吁女性走出家门, 改变失去自我的生活, 发挥她们的才智和潜能 。她于 1966 年领导成立了“全国妇女组织” , 组织妇女上街举行抗议活动, 要求 结束一切歧视妇女的行为 ,实现男女平等。1970年 ,在女性获得选举权 50 周年纪念日,美国女性在40个城市举行了大规模游行活动。在这场运动中, 提高妇女对于性别压迫的觉悟, 以及把个人经历视为政治问题的观点, 成为第二次浪潮中女权主义早期的奋斗目标;平等权利、生育权利和职场的平等待遇,成为女权主义活动家大声疾呼的口号;性暴力、色情表演、色情作品等遭到女权主义者强烈的谴责。虽然妇女平等权利修正案至今未能通过,但美国妇女的性别意识已经大大增强,女性的社会地位也获得了较大改善。

斗争仍未结束

纵然相较以往，女性意识有了更大范围的觉醒、女性的地位有了一定的提高。但是新时代全世界的女性仍然面对更艰巨的困难。同工同酬、家暴、强奸犯罪等老问题尚未取得阶段性成功，新一轮迫害又摆在眼前：科技的进步被别有用心人利用，隐形摄像头、AI换脸技术，将女性物化，把她们视作玩物，韩国N号房事件绝不是一个国家独有的悲哀；包丽的离逝让我们感到遗憾的同时也应该思考，为何两性间美好的情感成为控制的对方的工具？

面对艰巨的战斗，仍有一批女性迎难而上，更让人感动的是有更多的人加入这场战斗。女星艾丽莎·米兰诺（Alyssa Milano）等多名被害者发起的米兔运动，呼吁所有曾遭受性侵犯女性挺身而出说出惨痛经历，最终在2020年3月11日，哈维·韦恩斯坦被判入狱23年。这不仅是对两性之间的战斗，更是对上层权力的挑战。这场运动也传递到太平洋的彼岸，近期的鲍毓明案在给社会（尤其是女性）带来巨大创伤的同时，也让更多人站出来，说出自己经历的性暴力或性剥削，“姐姐来了”不仅是一个口号，她更像是一个暗号，让在黑暗中独自行走的女性找到举着火种前行大部队。

"There are a vast number of women who are beginning to wake out of the long sleep that is known as the cooperation of one's own oppression and self-denigration, and they are banding together to make the beginnings of a new and massive women's movement in America and in the world, to establish true equality between the sexes, to break the old machines of sexual politics, and to replace it with a more human and civilized world for both sexes, and to end the present system's oppression of men as well as of women." "In answer to a man's question, 'What can I do about women's liberation?' Wear a dress. Wear a dress that you made yourself or bought in a dress store. Wear a dress, and underneath the dress wear elastics around your hips and underneath your nipples. Wear a dress, and underneath the dress wear a sanitary napkin. Wear a dress and wear sling-back shoes, high-heeled shoes. Wear a dress with elastic and a sanitary napkin underneath and sling-back shoes on your feet and walk down Telegraph Avenue."