我的喜马拉雅

电影以“时代楷模”卓嘎、央宗姐妹父女两代人爱国守边的先进事迹为题材，由中宣部电影局、电影频道、区党委宣传部联合打造，导演张馨执导。 曾经在西藏玉麦乡只有桑杰曲巴一户人家。他们抵抗住环境恶劣、外敌骚扰、亲人病逝等艰难困境放牧戍边34年，如同格桑花一般扎根祖国雪域边陲，为祖国守住数千平方公里的国土。

我之前觉得这种类型片又飘又空，离自己很远，这次却深深感动于这部电影主人公的执著与坚守。 桑杰曲巴一家，独自驻守玉麦的生活，充满着艰辛、孤苦和危险。 桑杰曲巴的妻子，因为长期艰苦的生活和没有医疗条件，早早去世；两个年幼的女儿，在父亲去巡山的夜里，听着狼嚎，恐惧地相拥取暖，哭着睡着。 桑杰曲巴带着油漆桶，把能走到的地方，都刷上了国旗。 他的心思很简单：家就是国，国就是家，保卫祖国的国土，就是保护自己的家。

在守护家园的过程中，桑杰曲巴碰到过涂抹国旗的不法分子，还因此身负重伤。 即使这样，他也没有丝毫动摇，面对女儿“为什么别人不来玉麦”的质问，桑杰曲巴只求自己问心无愧。

随着女儿渐渐长大，桑杰曲巴说出了坚持下去的原因：是解放军给了他自由，帮助他成家，他用一生的坚守来回报，无怨无悔。

没有从旧社会走过，就不会理解对新生活的感恩。现在的大多数人，几乎没有食不果腹、衣不蔽体的记忆和经历，所以应该很难理解桑杰曲巴一家两代人的执著。

在一切向钱看的现在，底线变得几乎不可见，似乎什么都可以为了“钱”而让路。桑杰曲巴一家知恩图报的简单信念，单纯而质朴，就像一块稀缺的璞玉，散发着微弱却恒久的光，照进了每一个受触动的人的心中。

每天一部电影 陪伴你的闲暇时光

玉麦乡，每年有260多天是雨雪天气，每年的11月初至次年5月底大雪封山。由于光照时间短等气候因素，玉麦的地上长不出庄稼、青稞结不了穗、土豆只有拇指那么大,各种物资供给全靠从山外运进来。在这样的地方生活，既要忍受物资的匮乏，也要克服一年有大半年与外界隔绝的孤苦。　　

图为玉麦乡老乡长桑杰曲巴 宁世群摄于1994年

　　1959年，玉麦乡成立的时候，卓嘎、央宗的父亲桑杰曲巴担任了第一任乡长。

　　交通不便、贫困苦寒……大多数群众都因为生活困难陆续搬迁出去。从1963年到1996年，长达34年时间里玉麦乡只剩下了桑杰曲巴一家人。

　　在这座高原孤岛上，桑杰曲巴的妻子走了，小女儿也走了，大儿子贡觉扎西结了婚搬去了山外，小弟嘎尔琼被桑杰曲巴送到山外读书。

图为20世纪90年代，卓嘎（右一）央宗（左一）与父亲桑杰曲巴

　　从此，玉麦只剩下一家三口人，桑杰曲巴是父亲更是一乡之长，女儿卓嘎和央宗是仅有的两位乡民，一栋房子是他们的家，也是乡政府。

　　打那时起，玉麦有了一个外号“三人乡”。

　　年幼时，卓嘎和央宗姐妹在艰苦的生活中一度萌生离开的念头，几次央求父亲“我们到山外去吧！”

　　“你们想离开，我不强留，我是永远不会离开这个家的。我们走了，这个家就没有人守护了！”

　　桑杰曲巴的执着究竟从何而来？

　　因为在桑杰曲巴看来，家就是国、国就是家，家和国是紧紧连在一起的。

　　放牧，就是对国土最好的守护。

　　春来秋往，“三人乡”在外人难以想象的艰难中走过了沧桑岁月。　　

图为玉麦乡曲巴（右一）一家 宁世群摄于1994年

　　家是玉麦，国是中国——这是身为共产党员的桑杰曲巴给卓嘎、央宗最刻骨铭心的教育。

　　一天，桑杰曲巴亲手缝制了一面五星红旗插到屋顶上。他告诉姐妹俩：“这是我们中国的国旗，比我们的生命还重要。”

　　从那时起，中华人民共和国的这片土地上，五星红旗迎风飘扬。

　　从那时起，卓嘎和央宗渐渐明白，守护脚下的这片土地，就是守护国家。

　　1988年，年老的桑杰曲巴退休，卓嘎当了乡长，央宗当了副乡长，守护玉麦的使命交给姐妹俩，这一干又是23年。

　　1996年，两户人家从扎日乡回迁到玉麦，隆子县向这里派了两名干部，玉麦由此彻底告别了“三人乡”。

　　这一年，卓嘎、央宗姐妹入了党，玉麦因此有了乡党支部。

　　都说国很大，其实一个家。父女两代人用自己的行动，兑现着对家的热爱和对祖国的忠诚。

祖国没有忘记他们

　　“生活艰苦，日子孤寂，但有祖国，家就有希望。”央宗说。

　　玉麦河日夜不停地流淌，见证了玉麦乡日新月异的变化。

　　2001年9月，玉麦通往山外的公路终于修通了。

　　2004年，玉麦乡开通了两部卫星电话，玉麦乡从此不再封闭。

　　2007年，手机信号覆盖了玉麦乡。

　　2009年，玉麦乡微型水电站建成。电视机、电冰箱、洗衣机等现代电器家具走进这个偏远山村。

　　2011年，玉麦公安边防派出所成立。守边的村民们有了坚实的依靠，这片面积广大的原始森林也有了一支强大的保护力量。也就是这一年，卓嘎不再担任乡长，她又回到了牧区，继续自己的放牧生活。

　　2011年6月26日，玉麦乡宽带工程建成开通，为当地电子政务、远程医疗、数字教育、科技普及等信息化应用开辟了信息通道，架起了农牧民群众脱贫致富奔小康的信息桥梁。

　　2011年底，玉麦人均收入过万元，成功实现脱贫。

　　2017年，玉麦乡人均年收入达到55803.6元，远超西藏平均水平。

　　2018年，玉麦乡标准化民居建设完成；幸福玉麦接通“大网电”，小水电、煤油灯都成了历史。

　　日子过得一天比一天好，卓嘎、央宗明白今天的幸福生活离不开党中央的特殊关怀，姐妹俩谋划着想把这里的喜人变化告诉习近平总书记。

　　党的十九大召开之际，姐妹俩给习近平总书记写信，汇报了在父亲的带领下，一家人不畏山陡路险、交通闭塞，扎根玉麦几十载为国守边的故事，讲述了玉麦乡从当年的“三人乡”到如今9户32人的喜人变化，表达了同乡亲们一起继续坚持放牧守边、报答党恩的决心。

　　2017年10月28日，卓嘎、央宗姐妹这辈子最幸福的时刻：中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平，给她们回信了！

　　“看了来信我很感动。”习近平总书记在回信中勉励说，希望你们传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样，扎根雪域边陲，做神圣国土的守护者，幸福家园的建设者。

　　“没想到总书记这么快就给我们回信了。”卓嘎、央宗热泪盈眶，怀着无比崇敬和感恩的心情，姐妹俩将回信装裱起来挂在了客厅正中央。

作为一名法学院马克思主义的研究生，我时常想，我的专业，除了在思维上知识上对我有明显提升外，还有什么可以为社会创造价值的地方呢。看了这部电影，我突然明白了，理论学扎实，论文质量高，绝不能是为了所谓评职成，谋个好差事或者为自己的前途添一点砝码而已。

我们国家发展到今天，有多不容易，学习历史的人都能明白，从积贫积弱，到独立自主已然是不易，如今日之日韩，虽然是发达国家，但其军事外交极大程度都无法自主抉择（参考美日安保条约），我们用了这么多年站了起来，又遇上邓公富了起来，中华民族面对着一个又一个挑战，走到今日，着实不易。

在物质丰富，重商主义盛行的今天，在社会精英崇尚历史虚无主义，广大中青年生活重压之下开始佛系的今天，看这样一部电影，对于我这个学习马哲与历史的青年来说，是一次受教育，也是一种点拨。

思想宣传，精神传承，理论研究都不是高高在上的，试想一下，名校博士闭门造车的边区社会的论文，和电影中妇女三人在边区生活几十年的事迹报告，我想所有人都会选择去倾听后者的故事。没有切身经历，没有在生活中付出与磨砺，只有知识的堆积和研究的技巧，哪怕再加上无数的聪慧过人的大脑，也永远产生不了伟大的事业。

就在这部电影上映之后没俩月，新闻上就爆出某知名高校教授性骚扰女学生，某名媛花钱进入常青藤装X人设破裂。面对一个浮躁的社会，面对一群精致的温室里待久了的利己主义者（我也不排斥我个人有时也很利己），我们该如何找寻自我？如何保持青年的社会责任感与良知，这部电影给了我答案———去做，不要害怕前方的黑暗，不要害怕道路的崎岖，不要在乎旁人的麻木，亦不必担忧未来的自己是否可以获取世俗意义的成功，只管循着一条有意义的路去走，想好你能承担的后果，然后默默地走，只管向前，这便是武器的批判，是你我追求一个完整健全的自我的勇气。最好的宣传和教育，都是以身作则。

向这故事中的主人公鞠躬，并且向他们学习。在未来的日子里，扎实学习，踏实工作，若有余力，为这个时代与社会，发一点光

主旋律是影片必不可少的风骨，“玉麦精神”渗透在每一帧画面里。但颇为难得的是，《我的喜马拉雅》并没有呈现一套刻板、脸谱化的爱国程式，仁青、格桑、卓玛父女三人首先是鲜活的角色，是带有足够爱憎情仇的生命个体。 妻子没能挺过重病，倒在了苍茫风雪之中。影片最大的戏剧冲突点就在那一刻埋下，一直在酝酿着爆发。在人烟罕至、环境艰苦、信息闭塞的高原上守边，无疑是种执拗到近乎疯狂的行为，片中的仁青也经历过动摇，尤其是当两个女儿逐渐长大，拥有了各自的独立想法，开始质疑“为什么要死守而非离开”的时候。

10月6日《我的喜马拉雅》正式在CCTV6上映，这是看的国庆节第二部以西藏为题材的电影。

与《攀登者》不同的是，老乡长和他的女儿们默默的付出，没有多大的惊醒动魄大场面，没有明星演员，只有一丝情感被无私隐藏在背后，责任大于一切。

“咱们玉堆难得有那么多人，我们要想办法让他们过好冬，还有那些坏人，我们要想办法。”

“查无此人，这个人要不然没了，要不然就拒收了”

“扎西一毕业就申请修玉堆道路，由于不是公派，我们也是领抚恤金的时候，才知道的”

我们搬到离边境更近的地方，爸爸说这是我们的责任，离别三人乡