海的尽头是草原

其实我对三千上海孤儿入蒙的题材还是很感兴趣，很期待的，而且看过相关纪录片，真的好感人，可歌可泣。

抱着期待进了电影院，纳尼这是个什么玩意儿？陈宝国那个角色可有可无，什么脑瘤的剧情压根跟主线无关，跟支线也无关。支线的导游和修车兄弟俩的剧情也是强行呼应，方便陈宝国说教：要珍惜身边的人。小学生作文也就这个水平吧。

更不用说一会儿陈宝国寻亲，一会儿思洐的故事，这种是不是戏剧的间离效果，故意让我们出戏啊？

作为主旋律电影，煽情肯定是要煽情的，电影里出现了两次流沙的铺垫，闭着眼睛想，思洐肯定要掉到流沙里，为了煽情强行安排。果不其然，王锵舍己救了思洐。看着身边条仔哭得稀里哗啦，我真膈应：兄弟，这满满的套路啊，哪儿好哭了？

结尾的反转就是为反转而反转，没意思。

首先，剧本普通，平庸得令人发指，对于看过多部影视剧的现代观众来说，太套路了，基本能猜出哪里要什么样的情节。一部看了前面就能猜出后面的电影，有啥好让人期待的？

其次，这部电影估计是跟我就是演员综艺节目合作的吧，用的一水儿的那个综艺出来的演员。王锵马苏王楚然曹骏丁程鑫。王楚然就几个镜头，还是美的，因为镜头少，能表达的东西就那么多，基本表达到位了。曹骏中规中矩，没啥惊喜。丁程鑫在思洐成年后出现，作为剧情推动的工具人，也没啥惊喜，我还以为他们要谈恋爱了！特么的只是想一起回上海寻亲。王锵个别镜头表现得还不错，但没有啥特别让人记住的点。马苏演妈妈了，真不错，演得特别苦情，慈祥，博爱，我能看出她眼里的母爱，特别好！还有意外惊喜阿云嘎，也就这对CP算是整部电影的亮点了。

最后，我觉得就是部完成任务的主旋律电影。惊喜？肯定没有，我要看这个题材，不如看纪录片，那是群像采访，多点推进，效果咔咔的。尔冬升导演也是要肩负ZZ任务的，不过这样的片子少拍点，拍多了败口碑，恰饭问题能理解，希望在有生之年还能给点惊喜。

总之，这是一部看了一遍就不想看第二遍的电影，给你3星，一颗为题材，一颗为马苏阿云嘎，一颗为过往挚爱的尔冬升导演。

海的尽头是草原，一个多么有诗意的名字。必须承认，当初就是被这个名字“种了草”。再看简介，果然与一望无际的内蒙草原有关。最后再看导演……嗬，竟是久未露面的尔冬升。

一个香港导演能驾驭的了一部发生在60年代的现实题材电影吗？更何况这段历史对大多数中国人来说，也是鲜为人知的。带着这样的疑惑，我走进了电影院。两个多小时后，我哭着出来了。可能整个影院都找不到第二个比我更傻的人了——我把疑惑带足了，却没把纸巾带足。

海的尽头是草原，根据历史上“三千孤儿入内蒙”的真实事件改编。影片以癌症晚期的老年杜思瀚远赴内蒙，寻找当年被送到草原上的妹妹杜思珩为主线，用一种非典型公路片的拍摄手法，在现实和历史的不同维度中展开叙事：老年杜思瀚的寻找之路和童年杜思珩的迁徙之路，是两条不同时代的横向线；童年杜思珩到青少年杜思珩的成长之路，是一条时间维度上的纵向线。三条不同的路，纵横捭阖，像撒向历史长河中的一张网，就这样网住了一对兄妹和两个母亲的一生。

有趣的是，影片使用了不同的调色，以区别这三条不同的路：童年杜思珩的迁徙之路，使用了一种黑白暖色；杜思珩的成长之路，使用了一种饱和度较低的暖彩色；老年杜思瀚的寻找之路，则使用了正常的彩色。由于影片中有大量的倒叙内容，加之登场人物繁多，使用这样贴心的调色，就不会让观众晕头转向了。

这是一部关于“原谅”的电影，更是一部关于爱的电影。困扰了杜思珩一生的心结，终于在见到老年杜思瀚的那一刻解开了，但此时的她早已选择了放下。养父养母在悲剧发生后并没有迁怒于杜思珩，而是依然对她不离不弃，这种伟大的“原谅”，让杜思珩将自己全部的爱献给了草原。因为抛弃女儿，杜思珩的亲生母亲愧疚了一辈子。然而千头万绪，当初的“抛弃”是为了让两个孩子都能够活下去，这是一种既残酷又悲悯的爱。

这同样是一部关于救赎的电影。沉默寡言的纳木汗，用自己的生命换来了杜思珩的新生。从这一刻起，杜思珩变成了那木汗。她用自己的一生，守护着善良的养父养母，守护着这片用无私的爱接纳她的大草原。从那些帮助过妹妹的人口中，杜思瀚逐渐明白了妹妹受过的委屈和得到的关爱，也懂得了草原上的人，他们的热情、他们的坚韧和他们的脆弱……不知不觉，杜思瀚这趟寻亲之旅，已成为一次真正意义上的向死而生。杜思瀚甚至还帮助了两位脾气倔强的兄弟，使他们重归于好。大草原用它的博大胸襟“拯救”了杜思瀚，杜思瀚再回报以草原。

这就是草原，它是美丽的，也是无常的。杜思珩的养父伊德尔说，“大自然对我们很残酷啊”。是啊， 这里白天有突然刮起的沙尘暴，夜晚有虎视眈眈的狼群，还有让老人痛失妻和子的恐怖大火，更有夺去那木汗生命的流沙……生活在草原上的牧民，皆怀有一颗对大自然的敬畏之心，也正是因为这样的敬畏之心，使他们大多数都天性善良。这就是为什么杜思珩犯了大错，养父母也没有责罚她的原因。“人和动物都有自己的命数啊！”养母萨仁娜感慨说。这种万物有灵论的信仰，既是大草原的无常，也是它生生不息的写照。

愿我们心怀敬畏，像爱护草原上的每一个生灵那样，爱护这片大草原。就像童年的杜思珩，第一次看见马吃奶时绽放的笑容。那是一种情不自禁的好奇心，和无师自通的生命情感。就像伊德尔朝天鸣枪，放跑了那匹白马。当老年杜思瀚亲吻着它的后代时，你很难解释这到底是一种宿命，还是一种生生不息的轮回。尘归尘，土归土，我们向历史叩问答案，可是答案依然在风中飘扬。“我们并未见过，但我们共同抚养了一个女儿。”这是影片快结束时，100岁的萨仁娜对杜思珩刚刚去世的生母说过的话。一切终将都会放下，活着的人还会活着，陆地的尽头是海，而海的尽头是草原。

观影时后排很多哭声，但我看着那些非常温情的画面，却总觉得一阵说不上来的奇怪。直到走出电影院，我终于想明白了——

电影看似人间大爱却处处人性幽微。如果顺着萨仁娜刚开始是想把杜思珩当儿媳妇才领养的话，一切才都说的通了。

第一，电影中许多细节提到杜思珩长得好看，又提到当初刚到内蒙杜思珩性格非常倔强，世俗意义上是不讨喜的，但萨仁娜就是特别喜欢她（回忆叙述里说过）。有没有一种可能，这种喜欢除了缘分还有漂亮的缘故。

第二，萨仁娜丈夫回来之后两人在床上突然没头没尾地提到那木汗结婚的事情，还说明了那木汗很难娶到媳妇。那领养了女主，就。。。

第三，杜思珩和那个男生很亲密的时候，那木汗的表现已经超出了哥哥对妹妹的在意范畴了。

第四点是猜想：

第四，那个一起逃跑的男生（实在忘记叫啥）问杜思珩养父母对她好吗，杜思珩的回答非常微妙。她说“很好，但是我一定要问清楚真相才能在草原上好好生活”。

如果按照电影里展现的那种人间大爱的表层故事，这句话就很奇怪，因为她小时候养父母明明说过等她长大带她去上海，怎么等她长大就不跟家里直说她想回去呢？

但是如果按照儿媳妇这个思路，这句话就很合理了。她长大了，知道养父母领养她是想让她嫁给哥哥，因此她害怕养父母不肯放她回去，所以选择偷偷行动。“问清楚真相我也安心留在草原上嫁人报答养育之恩。”这才是她的心里话吧。那个瘸腿的小伙伴劝她的时候说“你走了那木汗忙不过来”，其实是要说“你走了那木汗怎么办”。

但是！！！

虽然我认为萨仁娜一家刚开始领养女主的心思不单纯，但我的用词是“刚开始”——

因为到最后，萨仁娜已经完全把她当亲人了，不存有私心了。（注意，只是萨仁娜，所以电影最后活下来的是萨仁娜和女主，最后给的夕阳奔跑镜头也只有萨仁娜和女主，只有她俩真正成为了纯粹的亲人。养父只是因为承诺才不抛弃女主，还让她用男主的名字活着，哥哥更希望与女主成为爱情方面的家人而不是亲情方面的亲人）

这么分析的理由很简单。

在哥哥骑马去追逃跑两人之前，萨仁娜突然冲出来说，“杜思珩想回上海那就让她回吧”。如果按照电影展现的人间大爱表层故事，这句话非常莫名其妙，简直是一句废话——电影里疯狂体现一家人相亲相爱，女主当然是想回上海就回啦，为啥在追人的紧要关头，萨仁娜还要拦住哥哥强调一遍呢？

但是如果按照儿媳妇的思路，这句话就非常有必要，充分说明了萨仁娜对女主的爱。这句话的潜台词是萨仁娜真的把女主当女儿，愿意任她高飞，而不是把她当儿媳妇留在身边。

综上，即使按照儿媳妇的思路理解剧情，故事主旨依旧没变，还是感动人心的大爱，但逻辑会更顺畅且剧情更有波折，而不是电影里展现出的那种美好到近乎虚假的合家欢。

以下是我理解的“真正的剧情”。

萨仁娜担忧儿子找对象，于是看上了漂亮的女主，对她关怀备至，最终成功领养到了她。

女主由于童年被生母抛弃，所以对他人充满了不信仁。被收养后，女主刚开始也被萨仁娜一家触动，把他们当亲人，但当她长大到一定年岁，开始明白自己将来的归宿，明白萨仁娜收养自己的用意，于是由于童年经历导致的防备感，逐渐在内心隐隐疏远他们，不敢告诉他们她想回上海看看。殊不知，萨仁娜早已在朝夕相处中把女主当成自己的亲生女儿。

当哥哥陷入流沙时，或许是因为相信哥哥可以自己出来（当时被短暂地顶出来一下），或许是被男生按住，或许是想着哥哥死了自己就不用嫁给他了，不知道具体哪个原因（导演这里拍的我没太看懂），反正女主刚开始没有太大动作。直到哥哥已经快被流沙吞没，却没说任何责怪她的话，而是让她别过去，这时候女主才意识到萨仁娜一家到底有多爱她，于是开始奋力挣脱想要救哥哥。

所以最后，女主跟着牛车走，跪下，冠以那木汗的名字，再也没去上海，都不是因为养父用姓名困住了她，而是她自己在内心深处放下了，她不再怀疑萨仁娜一家对她的爱。

既然已经得到了真正的爱（萨仁娜一家），何必再去求证未知的爱呢（亲生母亲）？

因此，当亲生哥哥跟女主说出真相时，她也没有什么反应，她早就因为爱走出了童年阴影，拥抱新生活。

（还有一个偏直觉的解读，有一些支撑但不有力。那个一起逃跑的男生，养父可能对他不好，比如家暴）

电影完成度很高，但是总感觉少了点什么。现场采访尔导说为什么一个香港人，会想拍这样的题材，他说，这是于冬交给他的剧本……

首先抛开命题作业和时代大背景，我一直问自己就针对一个剧情片来说，它是一个合格的作品吗，算，但是实在是称不上优秀。不知道是不是年龄的原因，尔冬升港片时代的现实主义，批判精神全都不见了，取而代之的温情煽情则都是套路感满满。而且我觉得一个电影切入的视角也决定了作品的高度。本片的视角是陈宝国扮演的杜思瀚，作为一个扯线头的人，由他的寻亲线扯出了整个故事当年的模样，但是他作为亲情线的主角也不是故事的亲历人，于是他还得听第三者讲述，这就导致这个故事太过拧巴，亲情？但是全片都是旁观者视角。纪实？却又处处体现着主观的情感表达。所以视角主体转变成小杜思珩或者萨仁娜都有很多故事情感可以作文章，而陈宝国作为寻情线，最后出现一下即可，当然，你如果说是为了之后的反转和煽情做的铺垫，那当我没说。

然后整个故事的设定，这个不得不说的时代大背景下人的渺小，每个人都是历史的推动者，每个人也都是时代背景下渺小而微不足道的存在，时代会肆意碾压过每个人，所以如果想拍出史诗感（当然也可能是我自作多情，尔导并没有想过），光有美好是不够的，真善美每个人都爱看，真善美的背后可不是每个人都能看到的，很多电影都喜欢放大个案，然后说这就是全部，但是这真的是全部吗，对那些默默付出，无处发声的人，公平吗？当然这是命题作业，不多评价。

最后是人物的设定，是太过上帝视角下的产物，虽然看起来电影里每个人都淳朴友善，但是几个人物的情感都很功能化和拧巴！比如萨仁娜的为国养女的情愫，那木汗对妹妹超越兄妹的情感，还有阿云嘎和那木汗说要悉心照顾妹妹让她忘记伤痛走出困境，然后扭头送她一个指南针，以及最后杜思珩的出走，作为一个十几岁父母又很开明的孩子，只是为了执念想搞清心里的疑问，还要回来的，没有道理一声不吭背着所有人出走啊！让那木汗的牺牲就很套路和难受。

最后时代的创伤每个人都无法避免，但是创伤在杜思珩杜思瀚的身上体现的又是不一样的，每个生活在这个时代下的人们都没有选择，但是如何继续活下去，怎样活下去，我们有的选，但是导演貌似也不想深揪。隔壁的《妈妈！》这一点就做的很好。

其他想到什么再来补吧。

看电影之前，预期到了，草原的景色一定美的惊人，却没想到，草原上的少年，骑在马上的样子竟也帅的这样惊人。

预期到了，电影一定有很多泪点，但没料到，几乎整个电影都让我沉浸在淡淡的难过与感动中。

预期到了，杜思珩一定不会就那样被淹没在流沙中，却没有想到哥哥那木汗的结局，成了我的意难平。

太喜欢这个几乎不讲话，却总是带着淡淡的微笑，温柔的眼神，默默守护着思珩的哥哥了。

01

思珩刚刚从上海被送到内蒙古的时候，身体一直不好，高烧不退，是那木汗带着卫生员去卫生院拿药，萨仁娜对卫生员说，那木汗说不好话，但是他什么都懂。

那木汗小的时候，发烧烧坏了嗓子，他会讲话，但是发音不标准，声音不好听，便也不爱讲，可是他很勇敢，去卫生院的路上，因为担心流沙，马儿怕了，卫生员也怕了，但那木汗不怕，他轻轻拍着马儿，用很难听的嗓音说，有我在，别怕。

思珩被萨仁娜领养之后，萨仁娜教思珩在草原上方便，思珩不愿意，那木汗就给思珩做了一个厕所，三面用篱笆挡着，中间在草地上挖了一个小土坑，又有爱又好笑。

思珩一个人跑出去，被群狼围追，是那木汗骑着马带着朋友们把狼赶跑，看着他骑马而来，就让人觉得，这个憨憨的少年，给出的守护，是那样的温柔又强大。

思珩丢了亲妈妈给她的小毛巾，那木汗便和朋友们一起满草原的找，那是思珩第一次对他说：“谢谢哥哥。”那木汗高兴的满眼是光。

02

后来妹妹长大了，在朋友的婚礼上，有个小子一直盯着妹妹看，那木汗奶凶奶凶的挡在了那小子前面。小子往左看他就往左挡，往右看他往右挡，实在挡不住，就拉着好朋友一起挡。

但是依然没有挡住妹妹想离开的心。

那个一直盯着妹妹看的男孩子，是妹妹小时候的玩伴，马正元，他们一起从上海被送来内蒙古，她发烧的时候，一直是马正元形影不离的陪着她。

他们有10年没见，思珩说要马正元陪她一起扒火车回上海，她一直想不明白，为什么当初妈妈把她而不是哥哥送去了孤儿院，难道因为她是女孩吗？她想回去找到妈妈问个明白。

于是她和马正元偷偷的查路线，偷偷的攒粮食，在某一天，两个人骑着马“私奔”了。

那木汗带着朋友们去追思珩，萨仁娜说，如果思珩真的想回上海，那就送她回去。可是那木汗找到思珩的时候，她和马正元都已经半截身子陷在流沙里了。

那木汗慌了，他拿着木棍去救，但流沙的力量太大，思珩抓不住木棍，整个人还是被流沙吞没了，那一刻那木汗痛苦的喊声，简直是撕心裂肺了。

03

看到妹妹被流沙吞没，那木汗不再顾忌自己的安危，他亲身踏入流沙去救妹妹，可是妹妹和马正元被救出来后，流沙却没有放过他。

这个温柔美好的少年啊，就那样和大地融为一体了。

思珩跪在萨仁娜面前哭着认错，萨仁娜只是仰天痛哭，却并没有对思珩有任何责骂。

伊德尔放了那木汗最心爱的马儿，一家人离开了和那木汗共同生活的地方。

伊德尔对思珩说，我说过，永远不会抛弃你，以后你就叫那木汗吧，那木汗死在了流沙里，你要替他活下去。

再后来思珩就在大草原上真正的扎了根，结婚生子，子又生孙，到几十年后亲哥哥杜思瀚找到她的时候，她的曾孙都已经出生了。

她曾经因为被自己的亲妈妈抛弃而耿耿于怀，想要问个究竟，终于在萨仁娜、伊德尔和那木汗的守护和深爱下，得以治愈，度过了幸福而完满的一生。

04

电影里有太多让我感动的场景。

领养大会上，内蒙牧民为了能领养孩子，彼此之间据理力争。他们带着各种玩具和吃的，使劲浑身解数，哄孩子们开心，希望孩子能愿意成为他们的家人。那个因为自己长得太粗狂，导致没有孩子愿意被他收养，甚至想强行让思珩跟他叫爸爸的蒙古族大叔，真是可爱极了。

伊德尔在部队带回来鸡蛋，那木汗和萨仁娜第一次尝到鸡蛋时那个嫌弃的眼神呀，简直把鸡蛋当做了世界上最难吃的食物。

那木汗吃萨仁娜的醋，跟伊德尔告状说，妈妈对思珩比对他还好，可是他自己对思珩的爱，却一点也不输给妈妈，甚至最后豁出了自己的命。

伊德尔补全了思珩一直缺失的父爱，他是全家唯一会讲汉语跟思珩交流的，他教思珩骑马，告诉思珩怎样在残酷的大自然面前保护自己，告诉她要勇敢。

电影最后，一百岁的萨仁娜、思珩，带着全家人，一起祭奠刚刚过世的思珩的亲妈妈，萨仁娜感谢思珩的亲妈妈给了她一个美丽的女儿，而我想，若是思珩的亲妈妈知道，自己女儿是被这样的一家人用一生来爱的，她也可以不带遗憾的瞑目了。

05

以前不知道“三千孤儿入内蒙”这段历史，因为这个电影，让我对那段历史，对当时所有为照顾这些孩子做出贡献的人，心生敬畏。

尔导用一个普通家庭的寻亲故事，把这段历史呈现出来，又是这样的细腻深情，这样的温柔动人，给观众看到了草原的美景，内蒙牧民的热心温情，看到了伊德尔、萨仁娜、那木汗以及其他所有内蒙牧民对孩子们的民间小爱，也看到了贯穿在历史长河中的民族大爱。

我被深深的打动了。

-作者-

柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，已出版《以一朵花的姿态行走》。个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

一星给选材，一星给草原风光，编剧负一星。 关于选题，本以为能看到那个特殊时代的精神，各地区各族人民的守望相助，无私的共产主义情怀，以及宏大的统筹协调力量被倾注于最弱小群体的反差震撼。 结果我看到了什么？内蒙人民救助孤儿是为了促进内蒙生产力发展；收养女孩的私心是给娶不到媳妇的儿子做备用童养媳（不止一个影评这么臆想）；孤儿的矫情给内蒙人民带来了深重的痛苦；内蒙人民付出血的代价才让孤儿有了身份认同…… 这其中有些可能是部分观影人以小人之心度君子之腹，但也有一部分是电影明确表达出的。二者区别无非就是，出自观影人的现代思维，还是导演编剧的现代思维。 真实的历史上孤儿只有在刚下卡车、面对陌生的草原环境还不适应的那个时刻“逃跑”过，他们其中很多，当时年纪很小，小到成长过程中甚至一直不知道自己并非内蒙父母亲生。年纪大已经记事的孩子，也有不愿意被领养的，但并没有被强迫，而是始终由保育院的阿姨照顾……内蒙人民收养他们更不是出于功利目的：首先家里有孩子的不得收养，就是为了杜绝“童养媳”的情况发生。并且他们也受到了很好的教育，有一部分在70年代上了大学，甚至不乏南开的高材生，长大以后就留在了京津地区生活，如果只是为了发展内蒙的“生产力”，何至于让他们走出内蒙接受高等教育？ 看完之后只觉得深深的悲哀，现代人的矫情、自私、虚伪，不应该被赋予在这个伟大的题材里。在叙述真实历史时轻描淡写，对个人的矫情情感却无限放大，以至于给孩子强加上过于极端的人设，并且设置极端的惨痛后果来强化情感输出，妄图以此感人。你要问起来，他们就说“孩子就是这样的，人性就是这样'复杂'的”。可是历史上就是没有这样的孩子，就是没有这样矫情、造作的人性。正因制作方本身就不相信这种纯真、质朴的感情，不相信孩子与父母相处的正常点滴就足以感动观众，所以才需要用极端的情节来达成情感绑架的目的。 最后，我只想感谢胸怀广博的草原母亲，感谢那个时代沉重、宏大，却仍能将力量投注于最微不足道的弱小个体的国家机器，感谢他们为我们留下了真实的历史故事。尽管梦中的额吉遥远得像是梦中的故事，但是我还是会感谢，一个远去的共产主义时代，留给我们的精神遗产，让我相信纯粹的人格和无私的大爱曾经真实存在过。